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《群書治要》壹、君道 (三、反身) (36-37)

(2013-04-05 05:34:03) 下一個

 



36. 上失其道,而殺其下,非理也。不教以孝,而聽其獄,是殺不辜也。(卷十 孔子家語)



【白話】君王喪失了為政之道,而誅殺他的臣民,這是不合理的。不用孝道教化人民,使他們明理,一有違逆的罪行就判決他們的案子,將他們關進監獄,這是殺害無辜。



 


 



37. 致治之術,先屏四患,乃崇五政。一曰偽,二曰私,三曰放,四曰奢。偽亂俗,私壞法,放越軌,奢敗製。四者不除,則政無由行矣。俗亂則道荒,雖天地不得保其性矣;法壞則世傾,雖人主不得孚其度矣;軌越則禮亡,雖聖人不得全其行矣;製敗則欲肆,雖四表不能充其求矣。是謂四患。興農桑以養其生,審好惡以正其俗,宣文教以章其化,立武備以秉其威,明賞罰以統其法,是謂五政。(卷四十六 申鑒)



【白話】達到政治清明的方法,先要除掉四患,才能推行五政。四患是:一是虛偽,二是營私,三是放縱,四是奢侈。虛偽就會擾亂風俗,營私就會破壞法仙,放縱就會逾越正軌,奢侈就會敗壞規章。這四大禍患不除,那麼德政也就無從施行了。風俗混亂,道德就要淪喪,即使是天地,也不能保全人們的本性;法製破壞了,社會就要崩潰,即使是君主,也不能堅持守衛那些法度;常規被逾越了,禮儀就跟著消亡,即使是聖人也不能維護正道;規章敗壞了,欲望就會橫行無忌,即使國土遼闊四方,也不能滿足他的需求。這就叫做「四患」。提倡耕織來養育人民,明察人們的喜愛和憎惡來糾正習俗,宣揚禮樂典章來昭示朝廷的教化,建立軍備來確保國家的威嚴,嚴明獎賞懲罰來統理國家的法律。這就叫做「五政」。


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