獅子吼與大悲咒(馮馮 )

獅子吼與大悲咒
馮馮


有一次，我夜宿日本 京都東山寺，月下散步，高台寂靜，蟲聲幽幽，京都市區中心光衝半天，塵霧重重，寺中燈火幽暗，我獨行冥想，忽聞殿後傳出一陣奇怪刺耳的歌聲。
那歌聲十分恐怖，較之[能樂]更難聽。我在京都南座劇場看過聽過全日本的[能樂]競演，滿台的假麵具神仙妖魔，歌聲無疑必是有板有眼，藝術超凡，但是聽在我這隻濡染西方音樂太深的耳朵中，實在是無法欣賞，我覺得它較西方的所謂超現實派的電子音樂更使人受不了，若非是礙著日本友人一番熱誠招待，我老早就溜走了。看那些日本老先生們，聽得如癡如醉，招待我的那位主人又畢恭畢敬全神貫注地傾聽，我隻好忍耐著聽到底，直到唱完齬世阿彌名作[西行櫻]，我始終也就僅知該劇名字而已，內容唱些什麽，一概不知道，我的地主小澤先生在間場時解釋了半天，我仍是不懂。
小澤的英文差勁，我的日文更差勁，好不容易弄懂了一些意思，他說能樂是中國北齊時代，有一位東陵王，戴上假麵具，令其軍隊戴麵具跳舞，他作了一支什麽[破陣樂]，後來傳入日本。
小澤又說：唐代大詩人白居易有一首詩談及假麵舞：[西涼伎假麵，胡人假獅子。]
小澤說日本能樂使用的假麵具臉譜有數百種之多，不亞於中國京劇的畫臉臉譜。他解釋剛才我看見的那一張的[釋迦麵]，是佛的角色，那一張是[不動明王]麵，又那張是武將亡靈之[怪士]麵，而那一個憤怒狀之女鬼，欲名之為[般若麵]，真令我大惑不可解。
他知道我一時斷難明白，就笑道：能樂是極難懂的，娛樂性也不高，本來是宗教性的歌舞劇，主要目的是為了演戲或酬神，並非一般通俗的娛樂，現在已變成了隻有極少人懂的瀕於失傳的藝術了，或者等一下伎樂上演會使你有些興趣。
他說伎樂其實亦源出於能樂，三百六十餘年前，有一位佛門女尼，名叫阿國，在日本各地乞化，表演念佛舞，募款興建佛寺，他為爭取觀眾，竟大膽將本來十分莊嚴的念佛舞改為媚態放蕩的姿態演出，她身穿武士男裝，手握武士刀，施展渾身解數，歌聲加入浪言浪語，婀娜剛健之餘，瀟灑不羈，再加上柔媚嬌嬈，竟引得全日本觀眾如癡如醉，紛紛解囊，籌成巨款，完成建寺宏願。
自此之後阿國尼師獨創了此一派[伎樂]，收徒傳藝，日本全國各地紛紛效彷，漸漸形成今日之伎樂，音樂及歌唱較能樂活潑多姿多彩，采用能樂、田樂、猿樂、[越天樂]箏曲，加入[白拍子]及[盤踴]等舞蹈動作，多唱抒情的兒女情長，漸漸已從唱佛勸善變成俚俗的調情武士與佳人的浪漫故事，已失原意，不進仍有若幹優秀的佛劇和不少勸善懲惡之腳本。
小澤說，可惜那天晚上並不上演佛劇，演出的伎樂戲目是[忠臣藏]，顧名思義，即是一部大演劍道的武士劇，是一位忠臣為主複仇的悲劇，又歌又舞，是名副其實的[歌舞伎]。


再開劇之後，果然大合我的猴性胃口，那些武士[劍道]之身段，十分漂亮，哭哭啼啼，總比[能樂]的死板單調好聽得多了。
綜而言之，[能樂]我絕對聽不進去，在座的其他西方觀眾也較我更受不了，不過能樂的幕後合唱，有些像中國潮州劇的幕後合唱，亦似希臘古劇的幕後和聲大合唱，非常能堆砌氣氛，頗為吸引我，尤其是悲劇頂峰時，哀怨的幕後合唱，還真能感人。
能樂的大鼓、竹哨子，亦是震動心弦的，劇中人在寺院之時，一片寂靜，忽聞鼓聲沉重，聲聲慢，足可令鐵石心腸亦潸然淚下。話說回頭，我在東山寺高廊上，月夜聽見的恐怖歌聲，令我心慌迷惘，幾疑是鬼魅，日本多鬼，若是鬼哭亦不稀奇，我有時可見異物，但此次卻不見有任何鬼物，隻見一名老僧在殿內趺坐，他閉目張口，發出此種可怖怪音，似歌非歌，聲音淒厲，沒有一定旋律音調，顫音甚多，兩旁趺坐數排僧眾，均在靜聽，殿中燈火昏暗，焰影閃動。
我知他們均非鬼物，但是他們令我不寒而怵，我心生好奇，乃張目憑聲追尋，轉過兩重殿宇之後，果然找到來源，不過殿門已關閉，我從窗孔窺看，果然見到剛才冥視之景象，不過現在實見的人數甚多，似乎全寺僧伽都在座了，我從未見過這樣情形，不過看他們壯嚴恭敬的神態，我也不敢造次推門入內了。偷看了一陣子，我就悄悄離開，歸寢客廡，可是我那夜真睡不著，山風鬆濤，鶴唳越空，我念佛亦不能靜心，因為那殿中怪聲仍使我肉跳心驚，我仍未能思索出那是什麽儀禮。
次日我忍不住向知客僧打聽，他能講一兩句英文，亦會寫中文字，他寫出三個漢字給我看：[獅子吼]，是上座法師獨步的功夫。
我的天老爺，那就是佛家的[獅子吼]？我真不敢相信，那麽難聽可怖，一點也不像獅吼，也不像禪唱，又不像能樂，倒有些像西方的超現代派音樂作品的怪異歌聲。
[獅子吼]據說有驅魔力量，使人覺醒清淨光明，或者亦有些道理，因為我當晚竟能聞聲隔了數重殿堂亦可見眾僧情形，或者就是獅子吼的力量所致，而我這不時看見異物的心眼，在這古刹中不見半隻鬼影，或者就是他們的[獅子吼]功能吧？
或者獅子吼原來並非如此唱法，而係輾轉從天竺及中國傳來，已經變了樣子，亦未可知，否則怎麽如此難聽刺耳？
也許[獅子吼]理應難聽刺耳，因為它的作用並非為了娛樂，而是震耳發饋，使之覺醒而斷去凡俗欲念，故此必須如此難聽可怖。
我又推想到，[獅子吼]的顫音，無音調性，由低沉趨向高音，以致不可聞。假如我們有一架性能良好的錄音機，將之錄下，交給音波研究所去研究，或者會發現，那些可怕的顫音造成某一波長的音波或超音波，足以使妖魔鬼怪感到不適或恐怖，因而走避唯恐不及。
美國現在有人發明，用一隻改造吉他彈出的[泛音]，通過一架微波儀器之後播放，或者不用播放，隻消彈奏該一泛音]，全屋的老鼠都聞音而倉皇逃走，再不敢回來，或者這可以作為[獅子吼]的一個大膽旁證吧？
音波的周率高低，以今天的科學而言，仍有許多未能明了之事，不過人們至少知道一些常識，例如：
在美國加拿大到處可買到的[狗哨子]，再簡單不過，形如小型短笛，吹之無音亦無聲，但是狗主人一吹哨，飼犬無論隔幾裏路，以它們特別敏銳之聽覺，就能聽見該種超音波，立刻跑回來見主人，而人耳是無法聽見此種超音波的。由此可證，超音波並非一定要用複雜而儀器才能發出。
美加開始流行使用之音波洗衣機，能放射一種某種周率的音波，衣物置於機內，無須用熱水肥皂粉，亦可[幹洗]得幹淨。此外，又有微波烤箱，雞肉或肉類，置入箱內，隻需五分鍾，就被微波烤熟無須使用熱線，凡此均說明音波之各種周率之不同功用。
我不是學科學的人，隻是從淺薄的常識去判斷，我推測佛教的持咒及唱誦，可能係用精神集中焦點的方式。使能產生各種周率不同之音波，或者是心靈電磁微波，或者是兩者配合，產生平時不可思議的[能]，這種[能力]，或者是可以催眠，或者是點醒開導，或者是撫慰，足使妖魔鬼怪感動悔悟而退，或者是恐怖而逃，或者是解脫而化。到誠則靈，我想這並無什麽迷信之處。
問題是一般人都不肯對事物多加客觀觀察推理，對於自己所不知之事，遽然加以否定。殊不知科學越新越進步，越接近於可以解釋佛教的許多靈異現象，假如我們細心觀察，多予研究，就會發現很多奧妙玄秘，其實並非無稽神怪的。
我於是聯想到[大悲咒]，我推測該咒要保留梵文原音，必有道理，或者該一佛咒之梵音，所呼求之佛名，有某種音波上之特殊效果，與存在於宇宙無形的佛的能力，如磁場電波之感應，而產生力量，或者改變我們處境中的[以太]，或者改變我們的敵人的腦波思維，或者使邪魔感動，或者使妖鬼醒悟甚至超生，或者增加我們的應付環境之能力，或者啟發我們的潛能，使我們終於得脫苦厄困難。
在家人多不大會念經持咒，亦遑論[獅子吼]，隻有[大悲咒]是最易持念的，許多佛子都得蒙救危出險，青年朋友們，不妨誠心潔淨，虔誠持誦大悲咒，一定會獲得意想不到的功效的。不過佛咒對於祈求金錢名利，則毫無功效，切不可以之作為祈求世俗的欲望。
精誠所至金石為開，此語原不是違反科學之說。
我隻聽見過一次[獅子吼]，那一段經驗是值行我珍藏的。我想像我自己或者也有些妖氣，要不然怎麽我會聽得心驚膽顫？

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