觀訣治百病 ZT---(講解為什麼念和觀咒語會身體健康的問題)

觀訣治百病·念化動靜生  

觀訣治百病 
(一)觀訣方法 
1,文字觀訣。對於(各師傳授的)訣,在未煉之前,應作文字觀。文字觀是通過文字的含義去了解功訣的意義和應達到的功效。初學者在功前應明白觀察思維。例如“觀”字,就是觀世音菩薩普門品。“音”字,就是“自心念訣耳聽音,字字句句自聽明”,這才有作用。中國文字是帶有形相思維維係的。例如“活”字,它由“千”“口”“水”組成。功至純熟,口中津液香甜,咽下千口水,便是重修性命的“靈芝草”。張三豐曰:“華池玉液逐時吞,桃塢瓊漿隨口吸。絕慮忘思赤子心,歸命複命仙人業。丹田溫暖返童顏,笑煞頑空頭似雪。”這都是本心求自體的內求法。激活自體,百病得治,當代很多“絕症逢生”全憑自信力。在煉功則應“從糊塗起”以利功中思維能順其能量開悟。若在功中去思考功訣,以後天的意識截斷先天思路,就阻礙了修功的進展。對於功中出現的現象和效應,待收功後,再對照功訣反複參詳。這樣才能觀音有進,觀而有得。在念訣聽音“自心念訣耳聽音,字字句句自聽明”中,有時白光環繞周身,待靜而生動後,方可在功中去悟訣。特別是對於每部功的“法訣”,不是看三五遍就能明白的,應每天在煉功前靜觀幾遍。例如:為什麽叫“大慈大悲觀世音菩薩”。聯想一下,我們對待成人、外人、惡人、醜人,對代其它動物,都是否象對自己剛剛生下的嬰兒那麽慈悲,而不計人短,人人平等。例如,小時候的好朋友,他外出發達回來了,以自窮為傲惡不去見他。自己得了大名大利,以富而惡傲,不知求誠實窮朋友賜教,這些均係功後反省內容。但功中念“大慈大悲觀世音菩薩”。要“自心念訣耳聽音,字字句句自聽明”卻不可以去想上麵那些分神的事。不斷結合煉功反應,才能常觀常新。(這篇文章是以念“大慈大悲觀世音菩薩”為例。舉一反三,念任何咒語都與這篇文章同)。 

2,功能觀訣。修煉以默念字訣(咒)為主,也即“自心念訣耳聽音,字字句句自聽明”這個觀世音為最的法門。展示功訣的能量是改變身心素質的重要環節。通過反觀內觀,在功能態下觀訣,初開始,就會覺得每一字訣,如有一個重點往下落,念訣達到一定程度就有亮點,隨默念聲聲相繼,亮點連連不斷,由一個一個亮點組成明亮的線或亮帶。線或帶形成竅與玄關(兩眉正中上半寸,即古人萬兩黃金不賣的玄關)相通。就會念出字形,念出人象人物等。體內燦然通明,能量輻射周身毫毛孔竅,可以內視到五髒六腑,可觀到訣在其中運行化合體內三元,聚收能量。在煉功中,若什麽也不能內視到,隻要堅信我己全部內視明朗,也可達到能夠觀訣的目的,收到同樣的效果。現則不喜,隱則不求。 

3,智慧觀訣。訣在體內運行極化,歸聚上黃庭,形成信息(音)反饋於玄關,內視反觀由觀察進入思維階段。先後天三元自然融合,成為寂寂常照,若忘若存,元神安穩,情抱暢悅一體——“真覺”。對訣對身均能“了了分明,正本清原。”不但能知道功訣是怎樣運行化合,還要知道功訣為什麽要這樣運行化合。掌握了規律,當家作主,則可觀出訣中千變萬化,觀出訣中的“日新月異”。生化萬物無人我,一元複始新坤乾。 
寂寂常照,是己登堂入室,古人謂“入室的學生”是也,寂照照寂,切勿用力,成佛作祖,仗此機密。有病的,什麽病,乃至癌瘤被判不治,行此密修照樣病灶消失,獲得重生。 
   作者仗中醫、草藥秘方於20年前,治愈過不少被大醫院診斷為“慢性腎炎尿毐症·肌酐,尿質氮升高)的危重病人,都是多方求醫後,從地區一級醫院退下來的危重病人。(可是,近年來,凡被用過“血液透晰及腹部液體透晰”過的病人。因其病機擔誤,腎髒全己萎縮,血液枯竭,家財洗劫,心己先死)卻一個也治不愈,用藥一點功效也沒有。西方的醫療方式的後遺症釀患之大,廣泛療效實在遠不及東方五千年的文明。 
    就本日誌中治療闌尾炎的秘方,大蒜加樸硝二味藥,不足5角錢,能100%治愈闌尾炎,優於當代手術和高效抗菌素,且經得起醫院拿去用“對照組”對照。然而,善無百好,如果人人患闌尾炎不開刀,這又斷了手術醫師飯碗中糧,豈不慚愧哉。蓋修行之人,做好事也慚愧啊。廣東四大名寺的梅州市陰那山靈光寺,的祖師,就不願立法師名,而稱慚愧祖師。這個也叫做智慧觀訣。

 

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