慧廣法師法語：不會誦經的法師(3)

不會誦經的法師(3)

by 慧廣法師 on Thursday, November 25, 2010 at 6:51pm

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早晚課誦之省思（下）

 

看到上篇，你可能會覺得我在說早晚課不好，其實不是的。

 早晚課是很有意義的，不論出家在家，能夠在每天的早晚，安排個兩個鍾頭、一個鍾頭，或半個鍾頭來用功，是必要的。白天，可能各人有各人的工作要忙，哪來多少時間用功？尤其在家居士。

 但是，早晚課既然是修行，就必須檢視功效，而不是流於形式。

 如果是寺院眾人的早晚課，可以安排讀誦佛經，把佛弟子應該懂的佛經列出來，一本一本的讀誦。每天早晚看要安排多少時間來讀誦，一本讀完了再讀另一本。

 這樣，不是比每天都誦祖師排定的、同樣的早晚課誦本還有意義嗎？

 讀經之後，就安排起來禮佛。比方：坐著讀誦了半個鍾頭，多少會腳酸腿麻。禮佛、拜佛可以調解身體的不適。正確的拜佛是一種很好的運動，全身都運動到。拜佛也可以兼作懺悔，看要怎樣安排。

 如果不拜佛，也可以來作某種有益於身體的 運動。

 動了之後，再安排個坐禪。坐禪是佛教根本修行，在靜坐之中，各人可以沈思、可以沈澱身心，對戒、定、慧的增長，都會有幫助。

 上述是寺院眾人一起的早晚課，如果是個人，可以安排自己適合的用功法門。譬如：禪修的就以禪修為主，唸佛的就以唸佛為主，需要的話，再加以相關的輔助功課。

 這樣的早晚課，是否比祖師編定的課誦本早晚課還有意義？更具有修行的功效呢？

 時代在變，佛教中有些東西是可以適時調整改變的，隻要符合佛教的宗旨，可以達到佛法的目標，就不要故步自封，浪費時間精神生命做無意義的事。