幸福人生講座（六十三）：作之君，作之親，作之師 (蔡禮旭）

幸福人生講座（六十三）：作之君，作之親，作之師
2005-09-13 08:45:00, 蔡禮旭, 4082, 2/1622, 原創 , (2)
「君」代表領導，代表以身作則；「親」是一份關懷，一份愛護；「師」則代表正確的引導與教誨。一個人如果能從「君、親、師」三個方麵盡己本分，那麽他的人生定會有一番全新的氣象。

　　五倫關係最後我們可以用三個字來總結，而您隻要處處能夠用這三個字來觀照自己的言語行為、起心動念，那您很快就能把這五倫關係做圓滿。這三個字可以說是我們中國文化的三寶，哪三個字？「君、親、師」，君親師與天地並列五尊，萬物當中最尊貴的就是「天、地、君、親、師」，而「君親師」就是要把天地之德演出來，這樣的君親師才能真正讓人尊敬。君親師到底它的本質是代表什麽？在外在來看，「君」是代表領導人，「親」是代表為人父母者，「師」是老師。而它深層的本質，「君」代表領導，代表以身作則，這是「君」重要的含義。「親」是父母，用一份關懷，用一份愛護，這是親的本質。再來，「師」代表處處引導他，教誨他，就是言教的角色，所以「君、親、師」這三個角色對一個人一生特別重要。

　　現在有一個現象，就是為人父者、為人母者覺得孩子很難帶；為人長官的人覺得員工不聽話；為人老師者覺得學生不受教，不好教，所以是誰有問題？是孩子有問題，是學生有問題，是員工有問題，這樣對不對？這樣子就很難契入聖賢的教誨。我們中國聖賢教誨有一句心法，諸位記住了沒有，「行有不得，反求諸己」，其實為人領導者，為人父母者，為人老師者，隻要把「君親師」都做到了，那一定可以把孩子教好，把學生帶好，把員工培養好。

　　我們來看一下，為什麽現在當老板的人，員工不聽話？因為他當君的時候，他有沒有做到以身作則，他沒有做到，他可能隻是他有錢，怎麽樣？要求部屬，他有這個權位，拿權位壓別人，這麽一壓，表麵上員工很聽話，等你不在的時候，陽奉陰違了，所以不能用權勢壓人。我們《弟子規》說的「勢服人，心不然；理服人，方無言」，你應該是用道理，用自己的好榜樣去感化、去帶動員工，這才是君的角色，所以領導者連君基本上沒做好。

　　再來看看他有沒有做親，有沒有把員工當做自己的親人看待，當一個老板把員工當親人看待的時候，他的整個公司的氣氛會怎麽樣？那絕對是互相關懷，互相照顧。我們當領導者出外旅遊，比方說到海口去，去玩了七天回來，你的這些部屬都知道你去海口回來，結果你一回來，兩手空空，代表你出去的時候也不會想到他們，他們本來想說還可以有椰子糖可以吃個一、兩顆，結果都沒半顆。假如我們一回來，馬上把椰子糖、咖啡這些特產拿回來放在辦公室裏麵，說「來，想喝的時候自己泡」，他們時時刻刻可以感受到你對他的關懷，所以那個工作氣氛就很不一樣。當員工的工作氣氛好，工作效率自然就好；假如氣氛很不好，很多員工在這裏長期工作，可能連身體都搞壞了。所以工作氣氛要靠領導者有對下屬的這種關懷，這種以親人對待的態度。

　　領導者假如又能夠做到師，因為我們的部屬，他不是一來什麽能力都會了，也是要透過你點點滴滴的指導，你的耐性，抓住一些機會點提升他的能力，當我們還有這種老師的態度對他，部屬跟著我們就會覺得自己有很多的進步跟成長，他也會時時念著你教導他的這分恩德。所以當一位領導者做好君、做好親、又做好師，那絕對會贏得部屬的愛戴，所以領導者要看看自己有沒有把君親師做到。

　　再來，很多為人父母的覺得孩子不聽話，那我們來看看他君親師有沒有做好。先看他是為人父母，請問他有沒有愛護孩子？愛護孩子還要學習，不是你想怎麽教就怎麽教，這樣會像《弟子規》說的，「但力行，不學文」，不學聖賢文章，「任己見，昧理真」，你都隻是用你的想法去照顧孩子，結果不隻對他沒幫助，有可能害了他。所以要學為人父，學為人母，你沒有正確的觀念，很難在這個社會當中把孩子教好。比方說很多父母很愛護孩子，深怕他太疲勞了，深怕他太多壓力了，所以啥事都幫他做得好好的，這樣有沒有愛護孩子？所以我們看看現在的年輕人能不能承擔挫折？能不能承擔壓力？沒有，當他沒有這個能力的時候，他這個人生會不會走得順暢？他這一生可能不知道會在哪一個關鍵就倒下來了，所以真正愛護孩子的人應該懂得創造很多機會讓孩子磨煉，讓孩子曆練才對。前幾天我們舉的例子，盧叔叔的小孩，他是創造很多機會給他孩子磨煉，孩子出來找工作，居然是董事長說你要多少薪水自己開。沒有之前父親給他的這麽多磨煉，他的能力能出來嗎？所以愛護孩子你要有理智，你要能夠深謀遠慮，所以為人父母愛護孩子也要透過學習才行，不然你連「親」這個角色都沒做好。再來，為人父母者要做君，也就是要以身作則給孩子看。我們常常舉一個例子，父母都要求孩子要好學，然後自己坐在那裏看電視，然後說「你趕快給我去念書，我數到三，不然就打你」。孩子在那裏依依不舍還抱著牆壁、抱著柱子在那裏撐著，後來說「最後通牒」，他才走上去。這麽一走上去，腦子裏在想什麽？想那個女主角、男主角現在會怎麽樣，他坐在書桌上能不能靜心的看書？不行。所以我們為人父母的人都拿著聖賢的要求要求孩子，從來沒有要求自己，所以當父母沒有以身作則的時候，請問我們的孩子服不服氣？不服氣。不服氣，那個怨氣會開始積累，突然積累到他的身高跟你一樣高的時候，他就不聽你講什麽了，你拳頭大，我的拳頭比你更大，這個時候就發生逆反現象就出來了。　

　　為人老師的人有沒有做到君親師？所以老師常常拍桌子，學生真不受教，其實我們要回過頭來想想自己哪裏做不好。我們看現在為人師的人好象有在教誨小孩，每天隻看你為什麽考這麽差，手伸出來，統統隻抓分數，你隻抓分數，不教孩子做人，孩子不會尊敬你的。我很多的同學智商都超過一百五，一百四、一百五的大有人在，我才一百一十八，所以他們的頭腦反應都比我好很多，結果因為老師常常都是罵、都是打，他們開始出現厭學的現象，到最後高中也沒考好，很多同學連高中都沒念完就退學了。所以教也要教對！你這樣子為人老師的教錯了，傷了孩子的心，當孩子對老師沒有恭敬之心的時候，你同時把孩子一生的學問、道業都砍斷了。所以我看到我這些同學，我內心都覺得很惋惜，但是我想想我們這些老師，我也覺得他們很可憐，他們確實「人在江湖，身不由己」，整個大環境就要求他們什麽？你就是把分數逼起來，當考上好學校的學生愈多，我們學校就愈成功。要慎思、慎思，現在人要的成功到底是不是真的成就孩子的人生？我們為人師的人真正要靜下心來思考。到底我們幾年、幾十年的教學是不是成就了孩子？不可以在這個洪流當中迷失掉了。現在大半的人對人生的追求方向是偏頗的，我們可要謹慎，不能隨波逐流。

　　當我們為人師的人真正抓到了成就孩子一生正確的思想觀念，才是為人師最重要的事，那你這個「師」才開始走上正確的方向。韓愈說：「師者，所以傳道、授業、解惑也」，要傳真正正確的做人之道，要能解孩子人生的疑惑，這才是真正的老師。我們在杭州演講，那位武警四十歲了，他才知道人生的對錯，假如他是十幾歲的時候就懂了，他的人生絕對截然不同。我們為人師的人不能再讓很多人人生的遺憾，繼續在我們學生的人生發生，這是為師者的一個良知。所以從這個「師」當中我們要先抓到「教什麽」。再來，為人師的人也要思考我們自己有沒有以身作則，當一個老師好學，當一個老師講課的時候都能旁征博引，舉很多曆史故事，學生光看到我們這種教學的態度就會深深的吸引他，所以當我們好學，學生自然好學。再來，「親」，我們為人師的人有沒有處處把自己的學生當自己的親人、小孩一樣看待？當我們有這樣的態度的時候，孩子對我們的信任就會很深，而你所講的教誨他也會吸收得很認真、很用心。所以當一個老師真正做到君親師，他絕對把他的老師工作做得很圓滿。

　　君臣關係可不可以做君親師？你說「我是部屬，我怎麽做君親師？」其實你隻要很有德行，你的上司會向你學習，你處處為上司著想，把他當一家人一樣看，那你們就惺惺相惜，該勸諫他的時候，該用言教的時候，你要抓住時機勸導他，那你也做到師，那你的領導人、你的上司一定會非常珍惜你這種部屬，也會好好提拔你。所以父子關係要做君親師，君臣關係做君親師，那夫婦關係呢？同樣做君親師，當你的另一半打從心裏佩服你，你都以身作則，你的話就很有分量。時時關懷，做到親的角色；抓準時機開導他、勸導他，這個就是師的角色。兄弟也一樣，最後，朋友，甚至於同事，也可以做君親師。

　　我們常常聽到一些朋友說，我進了這個公司就是因為有這個同事在生活麵、在工作麵給我很多指導，甚至於在我的人生價值方麵也有給我很多啟發，你有沒有聽過你的朋友談他的另外的朋友是這麽樣談出來的？有沒有？沒有。我有聽過，我一些朋友就說，我就是遇到我這個同事，我的人生才這麽不一樣。為什麽他對這個同事有這麽深的感受，這麽深的感謝？一定是他的朋友有做到君親師，有在工作、在生活當中給他當好榜樣，然後在生活當中有給他很多關懷。在他工作不明白，很多能力有缺失的時候，他還會主動教導他，所以他才會對這個同事有這麽深的感謝。

　　所以當我們在任何一個人與人關係當中都能夠做到君親師，那每個接觸你的親友都會對你佩服，見到你都會很歡喜讚歎。所以「君親師」這三個字，這三個態度，我們時時拿起來觀照自己有沒有做到，假如能這樣去觀照，保證你的道德學問會提升得很快。