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幸福人生講座（五十六）：孝悌乃傳家之寶
2005-08-02 14:44:00, 蔡禮旭, 3446, 1/1555, 原創 , (1)
兄弟的和睦才能真正讓父母安心、放心，所以兄弟能處好其實就是最好的孝道。
我們接著看五倫的第四倫，「長幼有序」，也就是兄友弟恭，兄弟這一倫在五倫當中也是非常重要。我們來想一想，陪伴我們最長的親人是誰？是我們的兄弟姐妹。一般正常父母因為長我們幾十歲，所以都會比較早離我們而去，兄弟是從小一直陪伴我們到老，而兄弟的和睦才能真正讓父母安心、放心，所以兄弟能處好其實就是最好的孝道。
我們看看古代這些聖賢人、這些祖宗，他們兄弟是如何相處的。周朝享國八百年，為什麽他們能享國八百年？我們前天也有舉到一些他們的事例，諸位朋友應該還記得。太王生了王季，王季生了周文王，太王除了生王季之外，他還有另外一個長子叫做泰伯，另外一個次子叫仲雍，接下來才是王季。而太王看到自己的孫子文王，心裏很歡喜，覺得文王一定會是一個很好的領袖，所以文王的大伯、二伯，就是泰伯跟仲雍，一看到父親的這個眼神，他們兩個就知道，所以為了讓父親往後傳位的時候能夠沒有罣礙，又怕父親礙於要傳給長子的這個情況會發生，所以泰伯跟仲雍兩個兄弟就自己到了山上，就沒再回來，那太王就直接可以傳位給王季，王季又直接可以傳位給文王。
泰伯跟仲雍做的這個行為成全了什麽？成全了父親，也盡了他的孝心。而對於兄弟，他是可以財富舍掉，甚至於最高的權位也能禮讓。這個動作不止成全了周朝八百年的盛世，也成全了整個社會的風氣，都懂得「財物輕，怨何生」，都懂得兄弟之間互相禮讓。家庭的紛爭減少，社會的紛爭自然減少。因為泰伯這個動作一做出來會感動千千萬萬的人民，不止感動千千萬萬人民，連隔了兩千多年的我們後代的這些學生，也會能感受到泰伯跟仲雍的這種德行。因為上一代做了好榜樣，傳給下一代之後也繼續保持。
周公的哥哥是武王，他們兩個都是文王的孩子，兄弟也非常相愛，非常和睦。武王那個時候生病，很可能會去世，周公寫了一篇文章，然後在神明麵前，在太王、王季、文王的靈位麵前，也就是在他的曾祖父、祖父跟父親的麵前起誓，周公說「舍掉我的壽命，把我的壽命給我的兄長，讓他能繼續安定天下」，結果這個誓言講完之後，這一卷文章就放在他們祭祀祖宗的太廟裏麵。武王過沒有多久身體就好了，所謂至誠如神，中庸說的「至誠如神」，確實感得武王身體就好起來。
後來武王去世之後，就是成王登基，周公還輔佐了成王一段時間，把他教好。把成王教好之後，因為有一些有心人就開始散播一些謠言，就說周公可能會坐大篡位，這種謠言就出來。周公為了不讓他的侄兒難做，自己就跑到山東一帶，就往東邊去了。結果成王，就是周公的侄子，成王剛好有一天在走路的時候，看到天上又是風又是雷，他就感覺到一定是他有一些做法不恰當，上天才會有這些異象產生。所以成王就到太廟去祭祀，然後發現了周公的這篇祈文，就把它打開來看，結果一打開來之後，看到周公為了祈求他自己的兄長武王能夠延壽，寫的句句都很中肯。成王看完之後，內心非常的感動，也很慚愧，這麽好的叔叔，他居然還讓叔叔到比較偏遠的地方去，所以成王親自去把周公請回來，讓周公能夠製禮作樂，讓周朝能夠很興盛。
所以周公的這種對兄長的誠心，不隻讓他的兄長能夠延壽，他這分兄友弟恭的精神，卻傳承給了他的後代子孫，所以傳家最重要的是什麽？孝悌。所以《論語》說：「孝悌也者，其為仁之本」。人修道就是要修一顆仁慈之心，而一個人的仁慈之心從哪裏開始做起？就從家裏麵的孝道跟兄弟友愛的悌的精神。所以傳多少錢給子孫，子孫未必能夠受益，所以我們傳家一定要記住，先傳孝悌的德行，至關重要。
我每一次看古代這些故事，常常一個人就感動得不行，所以我很怕我看德育故事的時候旁邊有人，我都自己偷偷看，哭得比較痛快一點。但是痛快之餘，深刻感覺聖賢人是怎麽去存心、去待人，感動之餘要趕快效法，趕快力行。
在唐朝的時候有一位大臣叫李績，李績很得到唐太宗的賞識。有一次李績生病，太醫說要有人的胡子來作藥引，唐太宗二話不說，龍須就切下來給李績當藥引，李績一聽到之後，馬上到皇上麵前給他磕頭，所以為人君的真正很仁慈，時時刻刻對部屬著想的時候，絕對會得到下屬的忠誠。很多事情並不複雜，我們人把它搞得太複雜，都不用德行解決問題，都把它搞成什麽？權謀。所以我相信曾國藩在天之靈一定會抗議，他說我這麽真誠為家為國，你們都把我寫成奸詐狡猾，所以我們以後有機會要幫曾國藩辯駁一下。因為我看曾國藩家書真的能深刻體會到他那種為國為民、為父母、為兄弟，甚至於是為自己的子孫後代的心。
李績除了是忠臣之外，侍奉父母、侍奉兄弟姐妹也非常盡心盡力。他有一個姐姐已經八十多歲，那時候李績都已經七十幾歲，他去看他姐姐的時候就親手在那裏熬中藥。因為古代人年長之後都有胡須，所以在那裏吹吹吹火的時候，火苗剛好就去燒到胡子了。他的姐姐就說了，她說「家裏麵這麽多的仆人，你就叫他們去做就好了，不要再這麽忙」。李績就說，他說「姐姐，你都八十幾了，我都七十幾歲了，我還有多少機會能為您做些事，所以能夠為你煮粥的機會，往後也不多了」。所以弟弟念念想著什麽？想著從小到大，姐姐對他的點點滴滴照顧，這分恩情不敢忘懷，兄弟姐妹有這樣的情誼，家和萬事都興。
我跟我兩個姐姐感情也很好，我記得我在大學的時候，身體不大好，那個時候要熬中藥，中藥一包都這麽大，然後要熬一個多小時，熬完之後變成這麽小一碗。剛好我那時候住學校宿舍，學校宿舍你一熬中藥會怎麽樣？所有的人會來敲你的門跟你抗議。所以我姐姐剛好住在校外，她那時候大學三年級，我大學一年級，所以我姐姐每天早晚幫我熬一次，熬完之後還要長途跋涉，把那一小碗中藥端進學校裏給我吃。學校不能騎車的，一直走，因為學校宿舍剛好在學校圍牆旁邊，你有沒有看過一進門就看到男生宿舍的，不可能，所以都要走很長一段時間才走到我的宿舍。到的時候又寫著「女賓止步」，我姐姐還要走到我宿舍旁邊的窗戶給我敲玻璃，敲完之後就比，給我比什麽？叫我吃藥了。那我趕快跑出來，然後把這碗中藥端在手上，諸位朋友，還沒喝，病都好一半，這種天倫的關懷，喝下去病好得特別快。
所以人的一生有兩股力量是完全不求你回饋，會在你的人生過程當中時時給你很強的力量，就是父母跟兄弟姐妹對你的支持。所以我在推展中國文化的過程都不會覺得有挫折感，常常覺得背後有無窮的力量。
我們看到古代的這些兄弟之情，姐妹情誼，我們要見賢思齊。古代的兄弟連命都可以舍給兄長。古代的這些聖賢人，處處都想著能為兄長、能為兄弟姐妹做些什麽，那我們現在能不能因為一些芝麻蒜皮的小事去跟兄弟姐妹吵架？去跟兄弟姐妹起衝突？應不應該？不應該。所以確實「子孫雖愚，經書不可不讀」，後代子孫不讀經書就不懂得做人的道理，他們都覺得搶在手上的就是自己的。其實古代這些舍生命給兄長的人，他的命有沒有減短？沒減短。他那種至誠的心，有德行，還會增長壽命。很多舍錢財，不跟兄弟爭錢財的，都給哥哥多一點的，給弟弟多一點的人，是不是後來沒錢？是不是？不是。我在史書上不勝枚舉，捐出去之後不止自己不會沒錢，後代子孫都榜上有名，後福無窮。
所以當我們真正表演出好的德行給子孫看的時候，我們的家庭才會興旺，我們的後代會學到好榜樣，長養了他的德行，有了這個德行之後，他一生的事業就有了很好的根基，絕對會有好的發展。
2005-08-02 14:44:00, 蔡禮旭, 3446, 1/1555, 原創 , (1)
兄弟的和睦才能真正讓父母安心、放心，所以兄弟能處好其實就是最好的孝道。
我們接著看五倫的第四倫，「長幼有序」，也就是兄友弟恭，兄弟這一倫在五倫當中也是非常重要。我們來想一想，陪伴我們最長的親人是誰？是我們的兄弟姐妹。一般正常父母因為長我們幾十歲，所以都會比較早離我們而去，兄弟是從小一直陪伴我們到老，而兄弟的和睦才能真正讓父母安心、放心，所以兄弟能處好其實就是最好的孝道。
我們看看古代這些聖賢人、這些祖宗，他們兄弟是如何相處的。周朝享國八百年，為什麽他們能享國八百年？我們前天也有舉到一些他們的事例，諸位朋友應該還記得。太王生了王季，王季生了周文王，太王除了生王季之外，他還有另外一個長子叫做泰伯，另外一個次子叫仲雍，接下來才是王季。而太王看到自己的孫子文王，心裏很歡喜，覺得文王一定會是一個很好的領袖，所以文王的大伯、二伯，就是泰伯跟仲雍，一看到父親的這個眼神，他們兩個就知道，所以為了讓父親往後傳位的時候能夠沒有罣礙，又怕父親礙於要傳給長子的這個情況會發生，所以泰伯跟仲雍兩個兄弟就自己到了山上，就沒再回來，那太王就直接可以傳位給王季，王季又直接可以傳位給文王。
泰伯跟仲雍做的這個行為成全了什麽？成全了父親，也盡了他的孝心。而對於兄弟，他是可以財富舍掉，甚至於最高的權位也能禮讓。這個動作不止成全了周朝八百年的盛世，也成全了整個社會的風氣，都懂得「財物輕，怨何生」，都懂得兄弟之間互相禮讓。家庭的紛爭減少，社會的紛爭自然減少。因為泰伯這個動作一做出來會感動千千萬萬的人民，不止感動千千萬萬人民，連隔了兩千多年的我們後代的這些學生，也會能感受到泰伯跟仲雍的這種德行。因為上一代做了好榜樣，傳給下一代之後也繼續保持。
周公的哥哥是武王，他們兩個都是文王的孩子，兄弟也非常相愛，非常和睦。武王那個時候生病，很可能會去世，周公寫了一篇文章，然後在神明麵前，在太王、王季、文王的靈位麵前，也就是在他的曾祖父、祖父跟父親的麵前起誓，周公說「舍掉我的壽命，把我的壽命給我的兄長，讓他能繼續安定天下」，結果這個誓言講完之後，這一卷文章就放在他們祭祀祖宗的太廟裏麵。武王過沒有多久身體就好了，所謂至誠如神，中庸說的「至誠如神」，確實感得武王身體就好起來。
後來武王去世之後，就是成王登基，周公還輔佐了成王一段時間，把他教好。把成王教好之後，因為有一些有心人就開始散播一些謠言，就說周公可能會坐大篡位，這種謠言就出來。周公為了不讓他的侄兒難做，自己就跑到山東一帶，就往東邊去了。結果成王，就是周公的侄子，成王剛好有一天在走路的時候，看到天上又是風又是雷，他就感覺到一定是他有一些做法不恰當，上天才會有這些異象產生。所以成王就到太廟去祭祀，然後發現了周公的這篇祈文，就把它打開來看，結果一打開來之後，看到周公為了祈求他自己的兄長武王能夠延壽，寫的句句都很中肯。成王看完之後，內心非常的感動，也很慚愧，這麽好的叔叔，他居然還讓叔叔到比較偏遠的地方去，所以成王親自去把周公請回來，讓周公能夠製禮作樂，讓周朝能夠很興盛。
所以周公的這種對兄長的誠心，不隻讓他的兄長能夠延壽，他這分兄友弟恭的精神，卻傳承給了他的後代子孫，所以傳家最重要的是什麽？孝悌。所以《論語》說：「孝悌也者，其為仁之本」。人修道就是要修一顆仁慈之心，而一個人的仁慈之心從哪裏開始做起？就從家裏麵的孝道跟兄弟友愛的悌的精神。所以傳多少錢給子孫，子孫未必能夠受益，所以我們傳家一定要記住，先傳孝悌的德行，至關重要。
我每一次看古代這些故事，常常一個人就感動得不行，所以我很怕我看德育故事的時候旁邊有人，我都自己偷偷看，哭得比較痛快一點。但是痛快之餘，深刻感覺聖賢人是怎麽去存心、去待人，感動之餘要趕快效法，趕快力行。
在唐朝的時候有一位大臣叫李績，李績很得到唐太宗的賞識。有一次李績生病，太醫說要有人的胡子來作藥引，唐太宗二話不說，龍須就切下來給李績當藥引，李績一聽到之後，馬上到皇上麵前給他磕頭，所以為人君的真正很仁慈，時時刻刻對部屬著想的時候，絕對會得到下屬的忠誠。很多事情並不複雜，我們人把它搞得太複雜，都不用德行解決問題，都把它搞成什麽？權謀。所以我相信曾國藩在天之靈一定會抗議，他說我這麽真誠為家為國，你們都把我寫成奸詐狡猾，所以我們以後有機會要幫曾國藩辯駁一下。因為我看曾國藩家書真的能深刻體會到他那種為國為民、為父母、為兄弟，甚至於是為自己的子孫後代的心。
李績除了是忠臣之外，侍奉父母、侍奉兄弟姐妹也非常盡心盡力。他有一個姐姐已經八十多歲，那時候李績都已經七十幾歲，他去看他姐姐的時候就親手在那裏熬中藥。因為古代人年長之後都有胡須，所以在那裏吹吹吹火的時候，火苗剛好就去燒到胡子了。他的姐姐就說了，她說「家裏麵這麽多的仆人，你就叫他們去做就好了，不要再這麽忙」。李績就說，他說「姐姐，你都八十幾了，我都七十幾歲了，我還有多少機會能為您做些事，所以能夠為你煮粥的機會，往後也不多了」。所以弟弟念念想著什麽？想著從小到大，姐姐對他的點點滴滴照顧，這分恩情不敢忘懷，兄弟姐妹有這樣的情誼，家和萬事都興。
我跟我兩個姐姐感情也很好，我記得我在大學的時候，身體不大好，那個時候要熬中藥，中藥一包都這麽大，然後要熬一個多小時，熬完之後變成這麽小一碗。剛好我那時候住學校宿舍，學校宿舍你一熬中藥會怎麽樣？所有的人會來敲你的門跟你抗議。所以我姐姐剛好住在校外，她那時候大學三年級，我大學一年級，所以我姐姐每天早晚幫我熬一次，熬完之後還要長途跋涉，把那一小碗中藥端進學校裏給我吃。學校不能騎車的，一直走，因為學校宿舍剛好在學校圍牆旁邊，你有沒有看過一進門就看到男生宿舍的，不可能，所以都要走很長一段時間才走到我的宿舍。到的時候又寫著「女賓止步」，我姐姐還要走到我宿舍旁邊的窗戶給我敲玻璃，敲完之後就比，給我比什麽？叫我吃藥了。那我趕快跑出來，然後把這碗中藥端在手上，諸位朋友，還沒喝，病都好一半，這種天倫的關懷，喝下去病好得特別快。
所以人的一生有兩股力量是完全不求你回饋，會在你的人生過程當中時時給你很強的力量，就是父母跟兄弟姐妹對你的支持。所以我在推展中國文化的過程都不會覺得有挫折感，常常覺得背後有無窮的力量。
我們看到古代的這些兄弟之情，姐妹情誼，我們要見賢思齊。古代的兄弟連命都可以舍給兄長。古代的這些聖賢人，處處都想著能為兄長、能為兄弟姐妹做些什麽，那我們現在能不能因為一些芝麻蒜皮的小事去跟兄弟姐妹吵架？去跟兄弟姐妹起衝突？應不應該？不應該。所以確實「子孫雖愚，經書不可不讀」，後代子孫不讀經書就不懂得做人的道理，他們都覺得搶在手上的就是自己的。其實古代這些舍生命給兄長的人，他的命有沒有減短？沒減短。他那種至誠的心，有德行，還會增長壽命。很多舍錢財，不跟兄弟爭錢財的，都給哥哥多一點的，給弟弟多一點的人，是不是後來沒錢？是不是？不是。我在史書上不勝枚舉，捐出去之後不止自己不會沒錢，後代子孫都榜上有名，後福無窮。
所以當我們真正表演出好的德行給子孫看的時候，我們的家庭才會興旺，我們的後代會學到好榜樣，長養了他的德行，有了這個德行之後，他一生的事業就有了很好的根基，絕對會有好的發展。
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