你心目中認為的「佛」WU YUAN

你心目中認為的佛
WuYuan

 

我心目中的佛是「圓中有缺、缺中有圓。」它不是形相上的露宿。我們看見的、認為的、明白、了解的、接觸的、感受的、悟到的，這些都是從我們六根而所規範、而所達成的概念已說出和表達的「佛」。對不起！通通都不算在於「佛」的境地。每一刻都是「佛」，絲毫不漏。所以有情無情的衆生都是互相依靠。「一一不圓、一一不缺。」就是平均生命整體的意義存在。非何用語言及文字來表達。若勉強的來透視，例如∶去年在佛光山動物園出普坡的時候，剛好到了地點就看到一蘋羊寶寶在人群走動之下突然慌張，一直想向著魚池方向踏進去跑，母羊一瞬間的反應用她的頭頂著寶寶推它兩下，把它推回安全的岸，寶寶就停留在母親的身旁，定下來。令我想起我們幼小的時段，母親常常提醒我們危險的地方不可以去；通常大喊來保護小孩，不讓他們接觸到危機；並且幼年還未懂性。母親保護孩子的本性是否佛性嗎？沒有學佛的人當罵起人來的時候都會說∶「動物都有人性，虎毒不吃兒，禽獸都不如。」有學佛的人會又怎樣說呀？動物都有佛性！其實我們常常說「禮拜佛。」「佛」這個字是代表什麽？很多信徒也會問∶皈依佛是什麽？皈依三寶也有些什麽不同呢？為什麽要皈依呀？這些問題都很普遍呀！「佛」即是覺，覺即是「佛」。覺察他人的存在並且自己的存在，對周圍一切事物的連係清清楚楚，不但還要包容、尊重、體諒、愛護、關懷，通通都是一刻覺的開始。萬物的存在都是所為「有情世間覺，無情世間悟。」生命的含意就在這裏。慢慢去體會這兩句話，是很幽深的呀！

最終當一個人，他的意識能清清楚楚並且覺察到一事一物的連接和關聯以及共同存在的意義。那他已經進入初步的深究覺悟。談到覺悟也需要很長的時間來解釋；總而言之「覺」也有深和淺的探討。一切就與你個人的根器來定則呢！根器必需要時間的培養；深淺都要看什麽因、什麽緣？與條件之下而奮發出來的。比如好運的話撞到好因好緣，也許是「好因壞緣」，或是「壞因好緣」，更不幸運的遇到兩個都是壞的。無論什麽條件之下提供給我們，先接受下來，然後再看因緣才化解；便采用當時的缺滋。「佛」就是要懂得去應變當下的因緣。用佛法去采用內在的潛力，可知每個當下就是佛。例如這張紙，這些字，這個時空包含看的人、寫的人，這些意識的言辭而為前麵的目題回答，每一份子的密切關係和分量的交織、層次分明以及混雜的融合，一一而因緣果熟的呈現呀！有佛何得嗎？