傻妹子
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本來倒是沒 讀過柏楊《醜陋的中國人》，看到 “ 半個 詩人 ” 把柏 楊這篇文章表述的觀點作為立論 —— 中國人普遍缺乏精神美，就在網上看了看 這篇文章。看完以後才知道，原來這麽有名的文章寫得竟然如此醜陋，如此低俗。當然，這也使 “ 半個 ” 的立 論顯得很可笑。
作 為一個文化人，受冤屈了發點牢騷確實不算什麽，因為文化人主要特點就是把自己的痛苦推延成大家的痛苦，全民的痛苦。於是顧影自憐，哼哼唧唧幾聲呻吟，一定會博得文化人的讚揚 —— 因 為他們都愛好這個。柏楊的文章，無非是中國文化人的呻吟罷了，並不是中國人的呻吟。把毛澤東時代對知識分子的限製和改造說成 “ 自人 類有曆史以來還沒有遇到過這麽大的一場人造浩劫 ” ，自然能在大 陸文化人中間引起共鳴。至於說反右和文革知識分子地位降低就是 “ 對人性的摧殘和對高貴品德的摧殘 ” ，典型表 現出 “ 傷了我就是傷了上帝 ”“ 對我不尊就是對上帝不尊 ” 的文人劣根性。一點不比毛 澤東斥責的那些 “ 反 對我就是反黨 ” 好到哪裏。
這篇文章可以告訴你什麽叫不講理。為了證明中國人已經淪為 “ 禽 獸 ” ， “ 品 質墮落到這種地步，怎麽能夠站得起來 ?” 舉出了馬來西亞博物館有 “ 有 馬來文，有英文，就是沒有華文 ” 。 “ 說明華人沒有力量，沒有地位，沒有受到尊重 ” 。 這真奇怪了，人家馬來西亞博物館用了英文和馬來文是正常的，雖然華人人數不少，但畢竟不是中國。華人在馬來西亞沒有地位原 因是多重的，更多的是與 華人為主的新加坡的矛盾以及華人太富有關，哪裏與中國人搞了文化革命有關？況且， “ 沒有地位，沒有受到尊重 ” 就 證明中國人是 “ 禽 獸 ”“ 品 質墮落 ” 嗎？日本人在馬來西亞很受尊重，但博物館也沒有日文。馬來西亞不喜歡荷蘭人，這說明荷蘭人 “ 品 質墮落 ” ？最重要的是， 評判中國人好不好不能聽外國人的。因為與你關係好的就說好，與你關係差的就說壞。巴基斯坦說中國人好，印度人說中國人壞。你聽哪個合適？一個所謂作家，可以沒有嚴格邏輯推理，但起碼忽悠得有點像才對。像這樣張口就來，還能感動其他文人，就說明這些人除很 “ 憤青 ” 外，一點理智都沒有了。
柏 楊說任何民族在被奪去土地時都痛苦，回歸祖國就高興。但香港人和台灣人不願意回歸大陸，說明中國 “ 這樣一個龐大的國家，這樣一個龐大的民族，落到今天這種醜陋的地步 ” 。柏 楊這裏用了指桑罵槐的手法。因為他自己都說 “ 三十年前，當台灣回 歸祖國的時候，大家高興得如癡如狂。 ” 舉出現在部分香港和台灣人不願意回歸祖國，隻能得出他們 “ 仇 視共產黨，仇視社會主義製度 ” ，哪裏與民族性有 關呢？香港跑走的主要是有錢人，文化人，工人跑不跑？本來說民族性，用政治性做依據，這種論證也太簡單了。想罵共產黨就罵共產黨， 幹嘛把中國人扯 進去？
柏 楊對共產黨仇恨，無非是聽說自己如果在大陸一定會被打成右派，而且大陸知識分子現在要夾著尾巴做人。大陸把地主老財打翻在地，讓知識分子和官員夾著尾巴做人，因為大陸是工農政權。幾千年來，工農一直夾著尾巴，一直在最底層，就翻這一次身，讓你們夾著尾巴。對你們來說，這自然屬於 “ 自人 類有曆史以來還沒有遇到過這麽大的一場人造浩劫 ” 。但是，自從你 們豎起尾巴後，老百姓就倒黴了。學生和學生家長夾著尾巴給你們送禮交高價學費，病人夾著尾巴給你們送紅包，打工仔夾著尾巴為你們打工。工農夾著尾巴幾千年也沒像你們夾著尾巴 20 多年喊叫得那 麽響亮。丟人！
接著，柏 楊陰陽怪氣地說他要 “ 冒昧的提出一個 綜合性的答案，那就是，中國傳統文化中有一種濾過性病毒，使我們子子孫孫受了感染，到今天都不能痊愈。 ” 還用梅毒來形容。理由是什麽呢？一是中國 “ 貧窮、愚昧、鬥爭、血腥 …… 別的國家人與人之間的相處 ” 。 而 “ 最可怕的特 徵 …… 就是 髒、亂、吵 ” 。 還專門批判 “ 自己不爭氣，卻怪祖先 ” 的 說法。
這簡直是胡扯八道嘛。中國人貧窮，顯然是近代的事情，祖宗並不貧窮。中國人一直到 1820 年國民生 產總之還占全世界一半以上。至今沒有一個國家達到過這樣的富裕程度。那個時候西方啟蒙學者都把歐洲說成愚昧、血腥的地方，把中國說成天堂。那時候中國最大的群體 —— 農民是自由民，而歐洲是農奴，是初夜權。至於中國人後來怎麽窮了可以探討，但把祖宗也說窮了，就是一定曆史也沒學的人。一會兒批判 “ 自己不爭氣，卻怪祖先 ” ，一會兒嘲笑四大 發明就那麽點東西。話都是文人們嘴裏出來的，可顛倒來顛倒去都是他們的理！至於把 “ 髒、亂、吵 ” 說成是 “ 最可怕的特征 ” ，隻能 說柏楊自己有毛病，有潔癖，心理不正常。髒亂吵不好，但把這當成 “ 最可怕 ” 的，沒心理缺陷的人都不會 這樣。一個心理缺陷這麽嚴重的人，寫 點 東西還有文人捧場，簡直奇怪了。半個說說，你也是一見髒亂吵就神經錯亂嗎？況且，髒和亂並不是祖宗們的毛病，是後來窮才落下的。當時的西方基本處於野蠻時代，生產極端落後，那才叫髒和亂呢。至於吵，那屬於中國古代人之間地位比西方平等才形成的。西方大部分是農奴，沒任何地位，甚至法律都處理農奴的事情，是貴族和宗教私法處理。西方農奴基本不是人，柏楊見過西方那個時期的著作中有農奴形象的人嗎？沒有吧。他們怎麽說話聲音稍微大些呢？隻有中國農民才在史書上和文學作品上有形象。這就是中國人聲音大的原因。這隻能叫優點，不叫缺點。
柏 楊最著名的論斷是： “ 中國人不 團結 ”“ 窩裏鬥 ” 。就 這一點，貧道倒是同意柏楊的看法，但也是在程度上而已。美國人不窩裏鬥？都起來文明些？看看書就知道了，南北戰爭時候，雙方一樣窩裏鬥，而且所有最毒辣手段都用上了。南軍打到北方見人就殺，北軍把南軍所有村鎮莊園全部焚毀，也是見人就殺。況且還不是地主軍隊對著起義軍，幹脆是兩邊老百姓就這麽殺呀燒呀的，哪裏看到一點仁慈？
貧道所以覺得確實是西方人內部容易團結，殺人主要殺外國人。中國人一盤散沙，主要是內部鬥爭。但是，這並不說明什麽民族性的優劣，難道柏楊認為外國人不是人，殺了就活該。本國人都是好人，誰殺誰都不行？其實柏楊這種看法的出發點才真叫愚昧和野蠻。才一點也沒顯示出他的 “ 品 質 ” 沒 “ 墮落 ” 。
中國人與西方人形成不同的 習性的原因，在於中國和西方在農業時期不同的生存方式。西方從古希臘到古羅馬時期，內部團結並形成所謂 “ 公民社會 ” 的基 礎，在於他們依賴於掠奪、奴役別的民族來生存。殺外族人搶劫財富，奴役外族人為他們創造財富，是希臘和羅馬時期最基本的 “ 生 產 ” 活 動，他們把這叫做 “ 光 榮 ” 和 “ 榮譽 ” 。一夥 強 盜，內部不 團結是不能成功的。一夥強盜，對被搶的人留有仁慈心是要不得的。在希臘羅馬時期，外族人是沒有地位的，基本不是人，是會說話的牲口而已。被征服民族很難成為希臘和羅馬帝國的 “ 臣民 ” 。隻有 亞曆山大大帝試圖把被征服的東方民族看做自己的臣民，也就是馬其頓人、希臘人、埃及人、波斯人、印度人都是帝國的臣民，享受同樣做臣民的待遇。但亞曆山大失敗了，甚至全部下屬都不理解他為什麽這樣。
西方中世 紀也不消停，就那 500 年 還持續上百年的十字軍東征。到了殖民時期就不用再說了，基本完全恢複了希臘羅馬時期的傳統。所謂文藝複興，主要作用就是重新把怎麽做個強盜民族重新訓練了一遍。
中國自周以後， 漢族與其他民族主要是通過 “ 融合 ” 來 實現擴張的。雖然也有征服，但被征服者與征服者的老百姓待遇都一樣（也許貴族還有差別）。因此，中國人沒有把異族人不看做人，然後當牲口奴役的習慣。要麽與他們隔絕，要麽讓他們歸順為臣民。因此，中國人與外人 “ 鬥 ” 的 經曆不多。因為除了北方遊牧民族，漢族人也沒誰可鬥的。
不與外人鬥，就會自己鬥，反正鬥 總是要有的。要是柏楊一般性得批判 “ 鬥 ” ， 讚賞人與人不要 “ 鬥 ” ， 還可以理解為文人們的酸、愚、癡，如果專門指出中國人自己鬥不好，那就是 “ 壞 ”“ 裝 孬 ” 了。
柏 楊認為 “ 中國人不斷的掩 飾自己的錯誤，不斷的講大話、空話、假話、謊話、毒話，中國人的心靈遂完全封閉，不能開闊。 ” 這也奇怪，因為外國人就不講大話、空話、假話、謊話、毒話了嗎？柏楊難道沒看過《十日談》嗎？而且聖經舊約裏，描繪的全是講大話、空話、假話、謊話、毒話的例子，充滿了仇恨、仇殺。西方經典就說這些，難道這是中國人的專利嗎？西方人倒是不掩飾自己錯誤，因為他們從來沒有認為他們屠殺別的民族有什麽錯誤。小布什認為侵略伊拉克有罪嗎？沒有，頂多是理由找得不合適。美國人多數現在認為入侵伊拉克是錯誤的，真的是檢討不該侵略嗎？不是，主要是覺得不合算。羅馬當年也一樣，可以在元老院檢討征服和掠奪別的民族是 “ 對 ” 還是 “ 錯 ” ，但 這個對錯隻包含 “ 成功 ” 與否，沒 別的意思。難道這樣的習慣就屬於優良品質？
柏 楊的本事，就是列舉一些身邊的小例子，說明一個大道理。看見身邊一些自己看不慣的事情，有些還很難叫 “ 缺點 ” ，卻能 總結出中國人自祖宗起就有劣根性，就不該存活在這個世界上。柏楊的文章看完隻會給人一個印象：世界上怎麽還有這麽低劣的民族，這個民族早就不該活了。西方人和日本人會覺得，當年沒把中國人殺完，就像印第安人一樣，真是犯了件大錯誤。中國不明事理的文人們看 了，也 覺得中華民族該死絕。恍恍惚惚自己鼻子就長了，眼睛就藍了，皮膚就白了，渾身毛也長長了，不屬於該死絕之列了。
醜陋是 審美標準的判斷。一個民族美不美，不是別的民族說了算的。但是貧道似乎看到很多這類文人要求評價中國人美不美 “ 自己 說了不算，要讓人家來評價 ” 。可惜 對民族性的審美標準恰好是不同民族有不同看法的，而且既與人有關，也與場合和時間有關。中國人看見一些非洲部落把象牙製品穿過腮幫子和鼻子覺得簡直醜陋不堪，可人家看見中國人沒穿這個簡直醜陋不堪。一個中國人看見自己的民族習慣覺得不美，那一定是站在外國人立場上 的 結果。中國不是什麽都好，但中國不好的地方中國人自己也知道，也在批判和反對。而一旦站在外國人立場上，就像那個非洲部落看見鼻子上沒裝飾物就罵 “ 醜陋 ” ，在中國人眼裏就 覺得這個人 “ 醜陋 ” 了。
因此， HanJian希望自己馬上長個長鼻子黃頭發，是追求醜陋，是 “ HanJian的醜陋 ” 。 HanJian們動動手術把鼻子拉長，把頭發染黃，把皮膚漂白，中國人一看就知道，這是個 “ 醜陋的 HanJian ” 。
半個網友 顯然屬於中國人眼裏 “ 醜陋的 HanJian ” ，因 為他不停顯擺他 “ HanJian的醜陋 ” ！
作者：邋遢道人 文章 發於 : 烏有之鄉 http://www.wyzxsx.com
