帶你走世界(小說)125屯溪老街

帶你走世界(小說)125屯溪老街
原創:以偏概全

(125)屯溪老街

第二天早晨七點多,吃過早點,退了房.鄧譽,孫悅和王琳便乘班車去了婺源西線的鴛鴦湖遊覽.昨天到婺源後,聽說山裏人習慣早睡早起,所以婺源旅遊,趕早不趕晚.

婺源縣城西向40公裏的賦春鎮有一水麵麵積達2300餘畝的大塘塢水庫,這裏水質清冽,湖草叢生,覆蓋著密密天然闊葉林的連綿青山拱衛四周,幽美恬靜的環境引來大批鴛鴦每年在此越冬棲息.人們親切地稱之為"鴛鴦湖".婺源鴛鴦湖是亞州最大的野生鴛鴦越冬棲息地,被海內外媒體譽為"生態奇觀".

鄧譽,孫悅和王琳進了鴛鴦湖後,看到碧水中央兀立有湖心島,島上建有湖心亭,廊橋,觀鴛閣等景觀.數千隻鴛鴦正棲息在庫灣之中:紅嘴翠羽,如鮮花盛開,雙雙對對形影不離.或嬉水覓食,翱翔長空,或卿卿我我,悠然自樂.

"老公,看山看水看鴛鴦.鴛鴦是愛情鳥,而如今這世界愛情是最脆弱易碎的了,在這裏一湖的鴛鴦也就是一湖的愛情了.不論是相信執子之手與子皆老,還是在乎曾經擁有,都來這和鴛鴦們一起溫溫夢吧."王琳看著滿湖的鴛鴦頗有感慨.
"悅妹,琳妹,你們說這麽多鴛鴦中是否有象我們一樣的鴛鴦?"鄧譽見王琳感動,看著親昵的鴛鴦,問著兩位老婆.
"譽哥,聽說鴛鴦永遠是一一配對的,可比你忠誠."孫悅打趣道.
"悅妹,你錯了.我就是鴛.你們就是鴦.鴛鴦屬合成詞,鴛指雄鳥，鴦指雌鳥.其實鴛鳥生性風流,並不從一而終.鴛鴦在生活中並非總是成對生活的,配偶更非終生不變,在鴛鴦的群體中,雌鳥也往往多於雄鳥.這是一夫多妻的基礎."鄧譽侃侃而談.
"老公,真的這樣嗎?你可不要騙我們."王琳一聽鄧譽說了鴛鴦的特性,感受矛盾.一方麵恩愛鴛鴦的定義被破壞,另一方麵則對自己現在的處境更為滿意.

鴛鴦湖是看鴛鴦的湖,並沒有太多的人文景觀和奇峰異山去攀登爬越.鄧譽,孫悅和王琳在欣賞了滿湖的鴛鴦,並拍照留念後開始走向車站.

在車站偶遇兩對夫妻正在跟一麵包車司機討價還價,說是包車去桃溪景區坑頭再在中午前後趕回紫陽鎮.鄧譽跟孫悅和王琳商量後決定加入他們的行程.

坑頭,在婺源旅遊交通圖上並不像一些熱門的景點突出顯眼,因位置偏處一隅,不在眾人關注的視線之中.古村四麵環山,鬧中有靜,正是鄧譽要找的清淨之地.
 
從中雲鎮拐入鄉村公路,沿西北方向,過龍山鄉,公路的盡頭便是坑頭古村.到得村口,一處婺源境內最簡單的木製"牌坊"映入眼簾,兩根木柱,一塊橫梁,上書"曾經一門九進士古落,曆任六部四尚書遺村".

桃溪景區的坑頭村是婺源縣古代民居保留完好的村落之一,迄今已有一千兩百餘年的曆史.據史料記載:唐朝廣明(公元880年)年間,福建三山人潘逢辰由黃巢寇亂避難地安徽歙縣黃墩始來婺源,定居桃溪(即坑頭村),為潘氏始祖.該地兩麵環山,雙溪合流穿村而過.坑頭村有"兩多","兩絕".

"兩多"中"一多"是自古以來文人仕宦多.村民流傳有"進士滿街走,秀才多如狗"之說.村譜載:僅明正德至萬曆年間,該村中進士者就有十一人,任尚書者六人.其中潘璜祖孫三代裏出了九位進士,潘璜一人就先後任過吏,刑,工,兵四部尚書的史實.村中"尚書故居"曾有聯:"一門九進士,六部四尚書". 另"一多"是古橋多.至今村中央小溪上曆代所建的三十六座半小型石拱橋,蘊涵著一個意味深長的傳說——村中共出了三十七位達官,其中三十六位係寒窗苦讀考取功名,村人允許其各建一橋(諧"轎"音),以示榮耀;而有一位是花錢捐來的,村人隻允許他建半座橋,以警後人.　

"兩絕"中"一絕"是村中以一口據說是呂洞賓所掘泉水釀製的"老水酒",譜載明代宰相嚴嵩酷愛飲用."另一絕"是村民引溪中活水入宅放養的"冷水塘魚",鮮嫩味美而又可入藥.

鄧譽帶著孫悅與王琳在村裏兜兜轉轉,主要是看徽派建築,那些有幾百多年曆史沉澱的老屋.保存至今的"太宰讀書處"是明代正德年間尚書潘璜的讀書之處.清代進士潘紀思故居,曾參審四大冤案之一——楊乃武與小白菜.木本花之王——牡丹花源於洛陽植於宋代,八百餘年至今長盛不衰,常年綻開,百朵齊放,成為一大美觀.

"譽哥,我曾看過介紹,講的是徽派建築的天井,叫四水歸堂,表示財源不外流.說這是徽商的傳統."孫悅看著迷人的天井,或大或小,但清一色四水歸堂.
"悅妹,你真的好厲害,竟然知道四水歸堂這個徽派建築的特點."鄧譽摟抱了孫悅一下,還順勢親了親孫悅的脖頸.
 
坑頭房屋布局可謂是因地製宜,沿溪流兩岸依山體而建,村內沿溪的小型古建拱橋成了一大特色,不僅年代久遠,而且數量眾多,這在婺源村落中也是少見的.拾級來到坑頭村外的風雨亭,眼前豁然開朗,倍感清靜爽心.山澗溪流跌落而下,轟鳴作響,山路兩旁的巨石突兀側立.村譜有詩雲:"石門關月一人冰,石壁飛泉瀑布聲."

十八裏桃溪景區以豸峰村明清古建築群為主,由豸峰—孔村—坑頭三個古村落群分布桃溪兩岸而名,是婺源縣西部旅遊線上唯一一個融古建築,古文化,生態觀光為一體的綜合性旅遊景區.

從坑頭回紫陽鎮的路上,鄧譽他們又短暫地在孔村和豸峰村逗留,走一走,看一看,拍照留念.

"譽哥,我覺得冬天的婺源安靜祥和,更顯出原生的生動與質樸,可用四個字來評述:靜,樸,悠,美.我想這個時節可能才是婺源的最美時節,美得有的'陽春白雪'了."孫悅在這兩天看了幾處婺源的景點,體會頗深.
"悅妹,我也覺得,不沉下心來根本無法體會婺源的美麗.中國最美鄉村,確實是婺源的美麗寫照."鄧譽附和著.
"老公,不知哪些熱門的景點又如何?好象多呆幾天."王琳知道,回到紫陽鎮,即是跟中國最美鄉村婺源分手的時候.

三人回到紫陽鎮已是下午一點多,隨後三人再次來到昨天的飯店吃飯.不過,點的菜與昨晚稍有不同,分別是紅燒狗肉,土豆野兔,肉絲豆幹,南瓜蒸豆角和鯉魚豆腐湯.

回到本田雅閣的車裏,鄧譽並沒有沿婺源旅遊的東線原路返回,而是上了杭瑞高速.

"老公,這次在中國最美鄉村婺源旅遊,算是看飽吃飽了."王琳靠在車上,全無睡意,興奮地對鄧譽說著.
"譽哥,中國真的有很多美麗的地方,今後你要挨個帶著我們玩一遍."孫悅難得"貪得無厭",隻因有鄧譽陪著有太多的滿足,太多的幸福.
"是啊,婺源不僅自然風光秀美,還有著深厚的文化底蘊.婺源出了理學家朱熹,鐵路工程專家詹天佑等文化名人,婺源更有'江南曲阜,山裏書鄉'的美譽."鄧譽也是對婺源青睞有加.

一個小時後,鄧譽帶著孫悅和王琳已經在黃山市的屯溪老街遊逛了.

屯溪老街位於屯溪舊城區中心,北倚華山,南臨新安江,是目前中國保存完整的具有宋,明,清時代建築風格的步行商業街.

曆史上,屯溪是由新安江,橫江,率水三江匯流之地的一個水埠碼頭發展起來的.老街的西端即老大橋在橋頭緊連的一段曲尺形街道原名"八家棧",就是老街的發祥地,也是屯溪的發祥地.

"悅妹,琳妹,據說屯溪老街的形成和發展與宋徽宗移都臨安有著密不可分的聯係.當時,宋都大興土木,大量徽州木材和工匠沿新安江被運輸和征調到杭州.後來,這些工匠歸返家鄉後,便模似宋城的建築風格建造店鋪,所以這些沿襲宋代風格的建築被稱為"今日宋城"."鄧譽對著孫悅和王琳介紹說.
"老公,我覺得屯溪老街的建築繼承了徽州民居的傳統建築風格,規劃布局,具有鮮明的徽派建築特色:白粉墻,小青瓦,鱗次櫛比的馬頭墻,淡雅古樸;建築內雕梁畫棟,徽派建築磚,石,木三雕特色展現得淋灘盡致.街麵建築大都門麵不大,但內進較深,為前店後坊,前店後倉,前店後住的格局,呈現出江南城鎮古老的風姿."王琳在昨天聽鄧譽介紹過徽派建築的特點.一看粉墻青瓦馬頭墻便知是徽派建築.
"琳妹,是啊.這裏正是徽派建築的集中反映.伴隨著徽商的發展和水運交通的發展,屯溪老街不斷趨向綜合型的商業街.其中元末明初,一位名叫程維宗的徽商,在屯溪老街興造了47所店鋪,除部分自營業外其餘作為客棧,招徠客商,存放貨物,促進了山區與外界的物資交流."鄧譽進一步介紹道.

鄧譽帶著孫悅和王琳繼續徜徉在屯溪老街.走在石板路上,欣賞著那古色古香的店鋪,琳琅滿目的旅遊紀念品,還有那賦有書法韻味的古招牌,古題額,三人仿佛置身於曆史的走廊之中,感悟著它的古代與現代.

"譽哥,屯溪老街真的是老街,光老字號店鋪就有數十家,其中'同德仁'是清同治二年開設的中藥店,至今已有130多年曆史.還有胡開文墨莊,程德馨醬園等老店."孫悅看著琳琅滿目"徽墨","歙硯",有點迷糊了.
"老公,屯溪老街是古老徽州文化的傳承地,收集與轉運.'徽州四雕'(磚,木,石,竹)產品及徽派國畫,版畫,碑帖,金石,盆景,根雕等多集散於屯溪,而'祁紅','屯綠'等山珍也集散於屯溪."王琳看著屯溪老街的店鋪,看著屯溪老街上的人流,相信屯溪老街在商業上的作用一定巨大.
"是啊,古老的徽州文化在屯溪老街上展現它那迷人的風采,堪稱優秀民族文化傳統的藝術長廊.所以屯溪老街有'活動著的清明上河圖'之稱."鄧譽感歎道.

三人在屯溪老街上走了一個來回,買了點文房四寶,又買了點土特產,便開車離開了屯溪老街.

回到佳安別院孫悅的家裏已經是晚上十點.鄧譽,孫悅和王琳同時進了衛生間洗澡刷牙,一時間,路上的疲勞竟然去的沒了蹤影,留下的是三個亢奮的裸體男女.顧不得穿上睡衣,擦幹身體後便先後跳上床,鑽進了被子.隻見雪白的身影晃動,沉重的喘息聲此起彼伏,偶而還有笑聲傳出,顯示著三人的歡樂情緒.
(待續)