敢用科學方法研究中醫，才是分水嶺。

        中醫有糟粕，沒有異議。關鍵是中醫代表的是前人對世界的客觀觀察和了解？還是人為的杜撰？其理論是不是對疾病醫治有比較客觀係統的描述，以及她對人們的疾病醫治實踐活動是否有一定合理的指導作用？其醫療實踐活動是否又驗證了其理論的合理性？

        有些人認為中醫不是科學。如有人試用科學方法去研究他，則被視為是在搞偽科學。比如經絡在實踐中，是個實實在在的東西。但目前的科技水平，還不能證實它的物質基礎。可也不能否認他的客觀存在。其實，不能解釋已經觀察到的客觀現象，是科學發展過程中很正常的事情。這正是推動科學技術發展的原動力所在。

        對前人的東西持批評態度是好的。是人類文明發展的動力之一。科學史上有些東西的證偽，是要經曆一個相當長的時間，在科學水平發展到一個相當的高度之後，才能下一個階段性的判定的。比如，中醫用藥講求協同作用，才敢以毒攻毒，來醫治疾病。那麽，今天的醫藥科技水平，對藥物協同作用的評判是充分有效的嗎？現有的理論和技術一次可以評價的藥物藥理作用，還多停留在一對一的階段。對協同作用的藥理研究還是一個剛剛起步的階段。對很多複合製劑的作用也是各說各的。那麽，這種研究的局限性，是否對我們評判中醫的科學成分帶來很大的不確定性呢？又如，我們生活在三維空間的人是無法理解四維以上的客觀世界一樣。我們不能因為我們不了解，就現在斷定四維以上的客觀世界不存在。不理解下中醫是偽科學論斷的人，為什麽是如此鐵板釘釘。

        當然老祖宗的東西，由於文明曆史發展的局限性，不能要求什麽都跟現代的知識水平一樣。什麽都那麽符合現代科學的要求。要學會看到他合理的部分。不能把澡盆裏的孩子和洗澡水一起潑掉。