斯人風範長存我心係列篇. 一. 憶與陳立夫先生一段書畫緣 呂孟申 呂涓漪

斯人風範長存我心係列篇.

一. 憶與陳立夫先生一段書畫緣

呂孟申 呂涓漪

1999 年上半年的一天，我在一次與老兄郝壽嶽等人參加的書畫家筆會中，郝兄對我說，據朋友講，今年七月份是陳立夫先生百年壽誕，全球華人，海峽兩岸的書畫家都準備為陳老先生賀壽，無論是字還是畫都行，你參加否？我問可信嗎？郝兄答：百分之一百可信，隻要你參加，我就把寄信的地址給你。當時我就記下地址和郵編。

回到家中我就琢磨起來，根據我的特長，送一首自作詩，或自撰一副對聯都行，經過再三斟酌，我覺得還是送壽聯最氣魄，最簡潔。作嵌名聯是我的拿手好戲，自 80 年代以來，我自撰並書寫送給各界的嵌名聯已達數千副之多上至中央 下至百姓， 讚譽聲不絕於耳。我為別人撰聯，必須要清楚他們的職業、年齡、興趣、愛好、脾氣特征，以及氣質風度，社會影響和個人名聲等，對於具有一定社會地位的知名人士，撰出的聯要大氣，要有氣勢，不能小裏小氣，對於文藝界的，要突出他們的情操和精神層麵，對於經商做生意的要貫穿誠信義；對於一般老百姓圖個吉利，討個喜氣，福壽康樂，家和萬事興等等。

在為陳立夫先生撰聯前，我認真查閱有關他個人的詳情資料，以及來自官方或民間的評價論斷，我覺得陳立夫先生是中國 20 世紀的見證人，也是一代頗有傳奇色彩的風雲人物。他的前半生追隨蔣介石為國民黨，蔣家王朝出生入死立下汗馬功勞，同時也為是中國的教育事業，培養數以萬計具有國際水準的科學技術人才，譬如李政道、楊振寧等人，都是他當教育部長七年中親手創建的西南聯大，以獎學金為資助送到美國留學，從而晉身於諾貝爾物理獎而譽滿全球的頂尖人才。

作為蔣宋孔陳四大家族核心人物之一的陳立夫，在他後半生五十年的歲月裏，潛心中國傳統文化的研究，對於孔孟儒學，對於《易經》，對於中國中醫理論，對於中國科學技術發展史，對於保健養生，他都有獨到的研究，其造詣之深，受到國內外權威專家的震驚和讚歎。

更難能可貴的是陳立夫先生晚年的奔走呼號，聯名 34 名國民黨立委上書國民黨最高當局，要求摒棄前嫌，盡早實現兩岸統一大業。首先他身體力行，籌建兩個基金會，一是教育，二是中醫，他不遺餘力為兩個基金會多方募捐，接受國內外熱心人士的捐助，並將募捐到的錢，連同自己寫字畫畫，著書的稿酬，係數捐贈大陸有關部門接收，其情亦真，其意亦切，著實難得。

這位整整走過一世紀慈祥的老人，撇去政治信仰各為其主而言，那是曆史造成的，作為獨立健全人格的陳立夫一生廉潔奉公，堅守清貧，疾惡貪汙腐敗的操守，絕非一般人所能做到。

我為陳立夫先生殷殷深情所打動，揮筆撰了一副嵌字聯：

立國有幹城領一代天驕

夫子無量壽樹百年風範

隨後就鋪開我保存最好的六尺紅星牌宣紙，凝神聚氣，飽蘸濃墨，一氣嗬成，用樸實凝重的漢隸書體寫成此聯，短短二十個字，凝結我對世紀老人的純純真情，萬語千言都蘊其中。

寫好此聯後，將我的一張名片，還有我寫給先生的短信，連同散發著墨香的對聯，裝在一個大信封中，寫好收信人地址，為台北士林官邸陳宅。我來到郵局，將大信封交與郵局工作人員，她一看是台北陳立夫先生收，很是驚訝，說是不是蔣、宋、孔、陳、四大家族那個陳立夫，我說是，他還活著？我說還活著。由於此信超重，我總共花將近七元錢才把此信寄走。

信發出去後， 我就鬆了一口氣，了卻一番心願，能有機會為這樣一位百歲老人祝壽，也算是一次千載難逢的機會吧，殊不知 大約過了十幾天後我突然收到來自台北陳宅的回信，內容是打印好的正文，抬頭姓名處是另寫的，落款處是 陳立夫 先生的手書體。信的大意是：適逢百歲壽誕之日，收到隆禮書法大作，不勝感激之至，順祝安康。隨信寄來一副陳立夫先生的親筆手書書法作品，上寫：天道惟公，孟申先生屬，落款陳立夫，一顆鮮紅的陽文篆刻章：立夫百歲，鈴首印是鴨蛋行，仔細辨認得知是“弘毅齋”三字，另外就是年份了。

接到此信不久 先後又收到台北陳宅寄來的兩封信，一封是陳立夫先生所著的《孟子之倫理道德思想》，另一封是陳立夫先生所寫的《我怎樣會活到一百歲》的文章連同登出的照片。

在 24 天內一連收到三封回信，從陳立夫先生身上我看到一位世紀老人那寬厚淡泊的情懷，百歲老人閱盡人間滄桑無數，一生經曆從繁華顯赫，到三次直麵死亡，都是擦肩而過，陪伴性格乖戾無常的蔣介石身邊 25 年，不卑不亢、不阿腴逢迎、全身而進、全身而退、寵辱不驚，古今中外似此君者能有幾人？

從大紅大紫，權傾朝野，家資富可敵國，到親自養雞養鴨，種菜，自食其力，甚而節衣縮食，心係蒼生的疾苦哀樂，這需何等襟懷，何等超脫？

從中年身患多種疾病，到堅持養生之道，不急不燥不溫不火，慨然生死名利置之度外，雖百歲之軀，耳不聾，眼不花，齒不落，走路不用拐杖，不用人攙扶，何等修行，何等造化，誰人能評說？

百歲之華誕，舉世共仰慕，能夠親筆回贈素不相識晚輩之墨寶，三次回信，其心之誠，其信之守，其義之貫，其情之真，試問當今在位高官名流大家，若立夫翁者能幾何？

斯人騎鶴去，風範垂人間。

陳立夫 先生 2001 年 2 月 8 日 駕鶴西去，我感慨唏噓萬千思緒湧上心頭，竟不知向誰訴說？我把先生回贈的：“天下惟公”的條幅掛在我的書房，視為座右銘，他時時激勵鞭策我，“擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從”。

七尺身軀何足珍，一腔碧血潤山河。

遙寄立夫翁在極樂的世界盡享太平安樂！

附：陳立夫生平簡介

陳立夫的叔父陳其美追隨孫中山先生從事辛亥革命，後因反對袁世凱稱帝被暗殺。受其叔父的影響， 1925 年陳立夫從美國匹茲堡大學煤礦工程專業畢業後，放棄實業救國的理想，加入國民黨，和其兄陳果夫逐漸掌握了國民黨組織大權，建立了 CC 係，形成“蔣家天下陳家黨”的局麵。

1926 年初任黃埔軍校校長辦公廳機要秘書，隨侍蔣介石左右。曆任國民黨中央組織部調查科主任、教育部長、立法院副院長等職。他與其兄陳果夫一道，組織“中央俱樂部”，在國民黨內形成一個很有權勢的 CC 係集團，竭力控製國民黨黨部，維護蔣介石統治。他任調查科主任為時不長，但此後調查科一直在其控製之下，並於 1938 年 8 月改組為國民黨中央執行委員會調查統計局（簡稱中統），。深為蔣介石信賴。

1949 年去台灣。 1951 年去美國定居。 1969 年回台灣，曆任“總統府”資政、中央評議會主席團主席、中華文化複興運動推行委員會副會長、中國醫學院董事長、孔孟學會理事長等職

1988 年 7 月，與中央評議會 34 名委員向台灣當局提出提案，主張以台灣的資金科技和大陸的人力資源合為互惠基礎，建設中華。多次公開主張一個中國。到了台灣後，陳立夫兄弟二人被蔣介石排擠，他去了美國。在美國，陳立夫一邊養雞，一邊弘揚中華傳統道德，大力宣傳中醫，被譽為中醫“守護神”。

旅居美國 19 年， 1969 年返台，專事文化工作，任中華文化複興運動推行委員會副會長，兼孔孟學會理事長。此外又主張改良中國醫藥，曾任中國醫藥學院董事長。撰有《我的信仰和希望》、《中醫科學理論基礎之發現，及中醫合作之必然性》與《中華醫藥專輯》等書

陳立夫一生經曆了 3 個世紀，堪稱奇跡。他早年致力於宣傳國民黨的意識形態，晚年研究孔孟之道，其長壽和養生之道也帶著哲學的思辨性。

1969 年返回台灣定居，曆任總統府資政、中央評議會主席團主席、中華文化複興運動推行委員會副會長、中國醫藥學院董事長、孔孟學會理事長等職。

2000 年 10 月因為肺炎住進醫院、並發心肌梗塞。

2001 年 2 月 8 日 晚近九時在台中市“中國醫藥學院”附設醫院病逝，享年 103 歲。

蔣、陳兩家的淵源，始於陳其美與蔣介石的關係。蔣介石年輕時在日本留學認識了比他大 9 歲的陳其美，兩人結拜為兄弟。 1916 年，陳其美被袁世凱派人暗殺，當時沒人敢去處理，隻有蔣介石來為他收屍，在祭詞裏自稱“盟弟”，由此可見兩人交情匪淺。陳家的下一輩也習慣稱蔣介石為“蔣三叔”（當年陳其美與蔣介石、黃郛結拜，陳其美為老大，黃郛為老二，蔣介石為老三）。

陳立夫知道蔣先生的脾氣，他在蔣公館工作時常見蔣介石罵人。所以在接這個職務前，他就對蔣先生說：我沒有別的要求，就是不能罵我。“校長如果對我發大脾氣，第二天我便辭職不幹。”在他為蔣介石服務的 25 年裏，蔣介石也果然沒有罵過他。

獲得美國碩士學位的陳立夫，在上世紀二三十年代的中國，可謂是奇貨可居，從知識結構與對學術的修養來說，陳立夫無疑在當時的中國政界也是鳳毛麟角。也可能是這種特殊的才能，抗戰爆發後，陳立夫被蔣介石相中做了七年的教育部長。

抗戰時期，正是中國社會步入最艱難的時期，而陳立夫確實竭盡所能，為中國的教育事業做了不少事。短短七年時間，陳立夫為中國的教育事業，

首先，適應抗戰的需要，建立了一套有利於戰時教育的製度與綱領。

貸金製度主要用以對青年的救濟和訓練，陳立夫用這個辦法來資助那些來自戰區的沒有經濟來源的學生。據統計，戰時由中學至大學畢業，全部靠貸金或公費完成學業的，大約有 l2 萬多人，包括像李政道、楊振寧這些後來的知名學者，順利地念完西南聯大，皆得益於貸金製度，這項製度，為中國培養出大批的優秀高級人才起了很大的作用。

遠在 1973 年，陳立夫便滿懷熱情地在香港《中華月刊》上發表文章呼籲祖國統一。文中說：“中國統一的真正實現，使世界知道，中國人是不可欺的。”並尖銳地指出：“沒有一個帝國主義者願中國統一，要統一隻能靠中國人自己的覺悟。在雙方分裂對峙中，靠帝國主義在後撐腰，這些撐腰是為中國嗎？不，是為他們自己，這是很清楚的。中國人無論在大陸或在台灣以及海外各地，勢必額手稱頌化幹戈為玉帛。”

為了推動祖國統一，陳立夫先生不斷地探求溝通的途徑。他認為國共兩黨曾有過兩次合作成功的先例。第一次合作，促成北伐；第二次合作，贏得了抗戰最後勝利。特別是第二次合作，國共兩黨能從民族利益出發，顧全大局，捐棄十年內戰的深仇，重握合作之手，那麽，時至海峽兩岸如今隔絕幾十年以後，為了祖國的統一，國共兩黨應能實行第三次合作。 1975 年春節後，蔣介石秘密找來已經從美國回台灣擔任“總統府資政”的國民黨元老陳立夫，讓他通過在香港的秘密渠道，向中共方麵表示：可以請毛澤東來台灣訪問。陳立夫和談心切，在沒有得到回音的情況下，就在香港報紙上公開發表了一篇題為《假如我是毛澤東》的文章。陳立夫在文中歡迎毛澤東或者周恩來到台灣訪問，與蔣介石重開談判之路，以造福國家和人民。陳立夫特別呼籲毛澤東能“以大事小”，不計前嫌，效仿北伐和抗日國共兩度合作的先例，開創再次合作的新局麵。時值大陸正處於“文革”

動亂年月，自然不可能有結果。

然而，盡管他發出的信息，如石沉大海，沒有任何回應，但陳立夫並不悲觀，仍在堅持探索祖國統一的途徑。這時， 1976 年 10 月，恰逢中國大陸粉碎了“四人幫”，接著召開了具有深遠曆史意義的中共十一屆三中全會。在全會公報中，陳立夫先生注意到第一次沒有用“解放”台灣一詞，而代之以“台灣回到祖國的懷抱，實現統一大業”的提法。自上世紀七十年代末至今，二十多年來全國人大常委會和中國領導人鄧小平、葉劍英、胡耀邦、廖承誌、江澤民都先後用不同的聲音，呼籲國民黨能依時順勢，負起曆史責任，毅然和談，達成國家統一、共同振興中華之大業。

這一切陳立夫先生都看在眼裏，記在心裏，他對中國大陸對統一祖國做出的不懈努力，很受感動。他覺得仿佛看到了兩岸言和的曙光。於是他在 1988 年 7 月國民黨召開的“第十一屆中央評議委員會”上，聯合 34 名“評議委員”，提出了兩岸“和平統一案”。提案明確指出“中國之統一為台灣海峽兩岸及海外全體同胞之共同願望”，提出了“以中國幾千年的傳統文化統一中國，建立共信”。提案在台灣引起震動，不少民眾和愛國人士紛紛響應。然而台灣當局卻無動於衷。 《人民日報》為此發表社論，認為該提案是“順應兩岸人民強烈要求和平統一，振興中華曆史潮流的……這種謀求祖國統一的積極態度令人感佩。”

國民黨“十三大”後不久，在一次會見台灣“中國統一聯盟”代表時，陳立夫慷慨陳詞，他認為，海峽兩岸若通過合作而達到中國統一，中國必將壯大起來，在世界上發揮無比的影響力。這位 89 歲高齡的老人感慨萬千，他真希望在有生之年看到中國的統一。 ?

深諳養生之道

陳立夫一生曆經風風雨雨，卻身體安康長壽，享年 101 歲，其中確實有些養生之道。

1990 年 8 月 27 日 晚，陳氏家族在美國紐約舉行了一個盛大宴會，慶祝陳立夫和夫人孫祿卿 90 大壽。為了感謝前來祝壽的親朋好友、校友門生、國民黨元老，陳立夫以介紹他的養生之道作為答謝致辭。

陳立夫說，他的長壽之道分為四個“老”，共 32 字：“老健：養身在動，養心在靜；老伴：愛其所同，敬其所異；老友：以誠相見，以禮相待；老本：取之有道，用之有度。”

在宴會上，陳立夫的致辭如下：

人生活到 90 歲是一件不簡單的事，尤其夫婦二人都到 90 。我今天答謝諸位第一句話就是“祝諸位全體健康和長壽。”同時要乘此機會報告大家，老年人之四大需要，以及達到四大條件之要點如下：

1 、老健。老而不健康，是不幸福的，所以要保持健康為最重要。讓我奉贈你們八個字：“養身在動，養心在靜。”

陳立夫題詞

古人雲：“戶樞不蠹，流水不腐。”因為它常動之故。人體亦然，多動使其血液流通，增進健康，其理易明。人都了解自己身體方麵的缺點何在，就得在這方麵多做運動。我每天清早 5 時半一起身，就要淋浴，淋浴時當水衝到哪裏，就按摩到哪裏，從頭頂到腳心，每處用兩手按摩 100 下，一共需要 40 分鍾，連洗臉拭牙等約需 1 小時。早飯後，再散步 1000 步。如此做來，已有 28 年，決沒有一天間斷。持之以恒為最重要，此之所謂“養身在動”。

養心在靜。首在不發脾氣，不尋煩惱，知足常樂。我隨蔣公服務 25 年，從未向他做任何要求，故心常快樂。他要我做這事做那事，我盡心竭力去做，做不好，是非所學（我是學采礦工程的），非我之罪也。故心常安，所以睡眠甚佳，不厭不遊，此之謂“養心在靜”。

2 、老伴。中國人的夫婦觀念與現代美國不同，是要“白頭偕老”的。所以要慎擇於始而和順至終，惟如何能達到“和順”二字，必須做到下列八字：“愛其所同，敬其所異”。

須知天地間沒有兩個全同的人，就是親兄弟姊妹，都是個個不同的，強人同我，就是自私，自私是爭吵之主因，為“老伴”之大敵。所以隻要大體相同，不必求對方一定要同我，則得之矣。大同世界，如何達致，亦就靠上述之八個字，國與國、家與家、人與人，相處的原理是一樣的。我與內人結婚已 63 年，從未吵過架，就是靠上麵的八個字。夫婦和順，對於下一代有很大的影響，我們的兒孫，似乎亦沒有聽到有任何問題。這八個字是我創造的，謹供大家參考。

3 、老友。人不能孤陋寡聞，友直、友諒、友多聞，是人人應交的益友。昔人雲“君子之交淡如水”，以友不是酒肉之交，而是道義之交，以文會友，交友輔仁為目的也。為欲維持長久友誼，亦有八個字，供大家作參考：“以誠相見，以禮相待。”

4 、老本。老本者，指老而有儲蓄也，亦即經濟方麵有獨立能力，而無須求於人（包括兒女在內）也。於此我亦有八字奉獻如下：“取之有道，用之有度。”

據采訪過陳立夫的美國《時代周刊》記者白修德的描述，陳立夫“身體虛弱，麵色清秀”。

百歲壽誕時，陳立夫寫過一篇《我怎麽會活到 100 歲》的長文，文章開卷語寫道：“長命百歲，是人人所期望的，但是非人人所能達到的。其原因甚多：有屬於先天所稟賦、有屬於後天的保養、有災難而能逃過、有俗務而能減少。”

在《我怎麽會活到 100 歲》的長文中，他談了自己獨到的體會：

先天的稟賦，人人不同，而最可貴者，則具有四種

一、能熟睡。

二、不發脾氣。

三、記憶力強。

四、有恒心。

陳立夫 - 長壽關鍵在於後天的保養

有七點為要：

一、養身在動，養心在靜。在上海進入中學受學時，各種球類運動均好參與。其他如賽跑、遊泳、滑冰、打拳等等，亦莫不參與。年歲越老越不中斷。 養心在靜，要淡泊明誌。餘誠無誌於仕途，對於勾心鬥角之爭，決不願見其出現。

二、飲食有節，起居有時。他的家既非富有亦非貧乏。因其二叔辛亥革命起義上海，事成而家亦不複窮困。但不久反袁稱帝，又遭迫害，複歸於貧困。故飲食終歸貧乏之，其能維持學業不輟，則全賴其三叔在銀行服務以協助有以成之也，故飲食有節、起居有時二者勉強做到。

三、多食果菜，少食肉類。家貧其能不斷餐者，因上一代兄弟友善從不分家，故能免於三餐不斷。祖母茹素，固然兩素兩葷，家裏女人吃素的多，自然適合，其實正合乎養生之道。

四、物熟始食，水沸始飲。吃生牛肉、海鮮等已成為人類之普通習慣，認為好吃不問其他。他則認為癌症日見其多，其原因可能在此。故終守“物熟始食，水沸始飲”，從不破例。

五、頭部宜涼，足部宜熱。有一美國老年人活至 120 歲，究其長壽原因在於：“保持頭部冷，保持足部暖。”此正與中國老年人睡眠前以熱水洗腳，非至極寒冷之日，不戴帽子同一理由。

六、知足常樂，無求乃安。昔人雲：“登天難，求人更難。”故常以自立自強，好學博學誨人。“無求於人品自高。”求人常使其心不安，而受製於人，不可稱為自主，欲求心之安樂必從知足無求做起。

七、減少俗務，尋求安寧。陳於 80 歲生日之起，自限“不為”之事如下：不剪彩；不證婚；參加婚禮及壽宴不發言；不任治喪委員會主任委員。如此做法減少年高時之麻煩。

陳坦言，他的身體並不特別強壯，自 58 歲起，即患糖尿病，亦曾因膽結石及膀胱結石，動過外科手術，其他的病亦曾生過，今居然能活到 100 歲，不亦樂乎。後天的保養是長壽的關鍵。

1949 年冬，蔣介石逃到台灣後，為保住政權 , 先拿陳立夫開刀。陳立夫的原則是“不生氣”。他去了美國，隱居在新澤西州湖林鎮，埋頭研究起《易經》來。

為了維持生計，他找孔祥熙等故人借了近 2 萬美金，買了一個養雞場。沒有幫手，他就自己動手，喂食、撿蛋、買飼料、賣雞蛋、清理雞糞，肩挑背扛。他自學養殖專業知識，很快就學會了給雞喂藥、打針。

養雞不僅讓陳立夫擺脫了經濟上的困窘，還讓他的精神得到了振奮。更令他高興的是，他因多年伏案工作，背部肌肉勞損，常年背部疼痛，從事體力勞動竟然治好了這個病。陳立夫還在家中製作皮蛋、鹹蛋、豆腐乳、粽子，為唐人街的中餐館供貨。

閑下來的時間，陳立夫和夫人讀書、寫字、繪畫，還擔任了普林斯頓大學的客座教授，隔幾天就去大學講課，進入了無憂、無辱、常樂的人生境界。

陳立夫是 20 世紀中國的重要人物之一，在 100 年的漫長生涯中，以 20 世紀 50 年代成為國民黨在大陸失敗的替罪羊為界，正好分前後兩個 50 年。前 50 年，他是政治人物；後 50 年，他潛心於研究中國文化，著述甚豐，著作等身，再度引起華人學術界重視。但他對中華文化的摯愛以及期盼中華文化複興的殷切情懷，卻是當今海峽兩岸中國人共同的心聲。

有評論認為：“陳立夫眾多著述留給人類最有價值的東西，也許是他對西方文明負麵的嚴厲批判。他在西方資本主義頭號強國美國前後生活了 20 年，他對這個金元帝國可謂知根知底，他認為所謂美國模式決不可以成為世界的樣板。他對資本和商人統治這個世界感到憂心如焚。在追求最大利潤的驅使下，資本和商人是絕對不會考慮我們這個小小地球的承受能力的，無限的發展，為發展而發展，將把人類帶向災難的深淵。陳立夫呼籲人類從中國傳統文化中尋找生存智慧，回歸天人合一，人與自然和諧共處。”這種“天人合一”的哲學思想不僅體現在陳立夫的學術思想中，而且在他對人生、對健康養生的態度上，也無不閃現著崇仰自然、順應命運的智慧之光。