旅加散記 (二十二) 德是立身立國之本

旅加散記

呂孟申   呂涓漪  

 

(二十二)    德是立身立國之本

 

金融海嘯漫卷全球，沒有一個國家能夠幸免，旅居加國，不斷傳來消息，中國亦深受其害，經濟下滑，民心浮動。心憂華夏，夜不能寐，思緒萬千。為什麽我們眼裏常含淚水？因為我們対這方土地愛的深沉......

中華民族具有五千年的悠久曆史，曆經磨難而不衰，久遭禍亂而不亡，探究其根本，皆源於博大精深綿延不絕的中華傳統文化傳承所分不開，這些優秀的傳統文化，早已融入炎黃子孫的血脈和魂魄之中，她像一麵高高飄揚的旗幟，召喚中華兒女繼往開來，萬眾一心，高歌猛進。

在浩瀚無涯的傳統文化中，“德”乃是中華文化的集大成之本，它不僅是文化傳承的根脈，而且是炎黃子孫賴以生存繁衍不息的精神支柱，更是立身立國之本，萬福之源。

甲骨文“德”字則表示用眼睛直視前望。由形會意，表示目不斜視，雙腳不偏離道路，直達目標，在西周金文中，“德”字在直下又添加了心的象形，強調了不僅要按目光直視，走通行大路的準則去行，而且必須用心去想。這就是周人對“德”的發展，從而使“德”的字麵中含有正直、公開、以及去行、去想四層含義，《易乾卦》曰：“君子進德修業”。

現代漢語中，則有“感恩戴德”，“德被四海”等， “德”也是一個人或社會好的內在的品格和價值觀。

老子說：“聖人常無心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信”。

“德”指內心的情感或者信念，用於人倫，則指人的本性，品德。儒家認為“德”包括忠、孝、仁義、溫良、恭敬，謙讓等。

在作為西周文化的重要內涵的“禮樂文明”中，“德”是核心。“德”歸納為“勤樸古健、果義敢為、居安思危，善始善終”。孔子當年之所以念念不忘“克己複禮”，就是因為“德”核心的西周文化是儒家思想最為推崇的道德標準，而“厚德載物”仍然是中國傳統文化中的優秀精神遺產，是我們構造平安、和諧社會的準繩。

周人確立了以“德”為先的價值原則。敬天、保民、明德、慎罰是周人的基本精神信仰。周人認為，“皇天無親，惟德是輔”。“德”是和“天”聯係在一起的。個人，家族，國家有德，便能得到上天的垂顧。周人認為，殷之所以滅亡，是因為無“德”。《周易.係辭》說：“地勢坤，君子以厚德載物”。“德”是涵蓋了誠信，仁義等一切美好品行的道德範疇。

“德”的價值原則，被孔子發展為：“道之以德，齊之以禮，有恥且格” 的王道原則；被孟子發展為“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本原則；被《禮記.大學》發展為“大學之道，在明明德，在親民 在止於至善”的道德綱領。“德”

成為中國倫理的核心概念，成為中華民族文化的核心概念。

 “德”的外化即為禮，在心為“德”，發之於心而表現為行為即為“禮”，周禮的誕生為中國成功地建設文明社會奠定了基石，為文明社會道德，政治秩序和倫理生活方式作了最好的詮釋。

由德而生發的基本價值觀得到展開，春秋戰國百家爭鳴，形成儒道法等各種流派，道德理論思想融合而成博大精深，係統完備的中國傳統文化，仁愛孝悌、精忠愛國、勤儉誠信，見利思義、謙和好禮等，這些美德成為中華民族性格的一部分，而世代相傳，在今天依然發出絢爛奪目的時代光彩。

道家則以為所謂天地萬物之自然為“道”，而各種事物所得之自然為“德”。對人而言，便是品德。把“德”稱作是實行某種原則，有所得於心。

“德”和“道”相對應，組成道教教義的核心。“道德經”中有“德”字四十一處，第五十一章稱“道生之，德育之，物行之，事成之”，是以萬物莫不尊道而貴德。

《莊子》的《天地篇》說道：“通於天地者，德也 ；行於萬物者，道也”。並稱：“行非道不生，生非德不明。存行存生，立德明道，非至德者邪” ？

對一個人而言 ，德是立身之本，沒有德便不是一個健全的人；德是一個人獨特的風格，由內在的涵養，到外在風範的卓然不群，始終表現著獨特的善，就是美德。真正的有德之人，是無私的，無我的，他是為而不有，善而不居，心力是堅強的，包容是無限的。

自古以來，有道德的人，都不會為金錢名利所動，恪守職分，修德向善，不僅可以戒除各種私欲貪念，保持清淨的心境，而且能夠使福報久遠。有德之人，“靜以修身，儉以養德”；“乘德而處，萬物不能害其貞”；“利居眾後，責在人先”；“深藏若虛，盛德若愚”。

一個人發自內心的幸福與快樂的時候，通常不是得到物質財富的時候，而是在精神上超脫一切物質的束縛與煩惱的時候，或能抑製自己的情欲，而不被其奴役的時候；人的幸福與物質財富不成正比；有錢並不代表內心的幸福與滿足，沒有德作為生命的支柱與依托，錢越多，心靈越空虛，有錢無德的日子也不好過。金錢在給人帶來短暫快樂之後，也給人帶來無盡的是非與煩惱，有時隻會加速毀滅與衰亡。

人世間的大善莫過於修德，有德之人，上天必將賜福於他。能保持心性善良，品德高尚的人，不容易生病，也不容易受到天災人禍的侵害，德是萬福之源。而德性不好的人，即使長服靈丹妙藥，日夜燒香拜佛，也無法延長壽命。自古以來，道德一體，修道就是修德，修德就是修道。

對於一個國家而言，能否實現國富民強、呈現路不拾遺、門不閉戶、民風淳正、百姓安居樂業，歌舞升平的太平盛世，一個重要標誌就是以德治國，實行仁政，早在兩千多年前，孔子曾說：“為政以德，譬若北辰，居其所而眾星拱之”。舍此，靠“暴政”，“苛政”，“強權”是不能長久，而且也是不得人心的。

得民心者得天下，失民心者失天下，這是亙古不變的法則。無論是一個人，還是一個國家都要有德，德是立身立國之本。