旅加散記 (二十) 感悟人生

旅加散記

呂孟申   呂涓漪  

 

(二十)     感悟人生

  加拿大的冬季寒冷而且漫長，旅居加國的日子，正好可以讀讀書寫寫文章，將所思所想所見所聞記錄下來，一則聊以自慰，二則寫出來供大家評閱，亦算為社會盡一份力啊。

“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。

每個人從出生開始，隨著時間的流失，會一天天走向歸宿 ；生老病死誰也無法逃得過。人生百年，最多不過三萬六千日，從生命的起點走向終點，每一寸光陰我們都無法挽留，任何人也不會改變。

所以，我們從懂事的那天起，就應當以自己的睿智，去籌劃、謀略一生。那怕前去的路坎坷艱難，我們也要勇敢大膽地而且永遠微笑著，用腳把它踏出來，因為曆史是人寫出來的。

有太多太多的人不知道人活著為了什麽？因而糊裏糊塗的糟蹋了大好人生，而且也不隻是與草木同朽而已，甚至用自己的錯誤釀造著人生的苦汁，既害己又害人，在生活的曆程中呈現出太多的黯淡、淒苦、無奈，當然更不曉得何以為人，怎樣度過生命的每一天，因而偏離了人生的方向。

時代在發展，人類在進化，隨著物質文明的繁盛，人的欲望也隨之膨脹無法抑製。大多數人都趨向功利主義，追求生活享受，但物質的滿足，何嚐能填滿空虛的心靈？有些人恣意追求歡樂，但歡樂過後接踵而來的是更多的空虛；有的人整天找刺激，而所得到的卻是更多的寂寞；也有人不擇手段，投機鑽營去創造所謂的人生輝煌，殊不知繁華過後乃是淒涼，在這相對糾纏清醒與麻木中往往使人迷失自我，背離人生的使命。

人生的使命是神聖的；不管你生活在東方還是西方，也不管你境遇是低穀還是巔峰，隻要是活著的人都要經過一段由痛苦而覺醒，由陶冶而淨化的過程，才能擺脫那無常的幻滅，把握到生命的真實永恒。也唯有時時處處不斷修身養性，（起碼做到無罪一身輕），才能保持內心的安詳，心靈的和諧，進而廓除生命的陰暗麵，達到光明的圓滿，這才是人生真正的使命。否則，就沒有辦法得到光明、喜悅、安詳的心態。人生一輩子，生命或長或短，不管生在太平盛世，還是戰亂動蕩年代，都應自覺肩負起應盡的使命，不管你智商高低，境況如何，隻要一息尚存，就要明明白白的活著，對得起自己，對得起社會，才不枉生而為人。 

隻有不斷地修身養性，才能去除心中殘餘的雜質，完成生命的進化，也隻有生命進化後，才能證明生命的永恒，擺脫一切煩惱的糾纏，煎熬與無奈。如果我們在有限的生命裏，始終堅持做到誠、敬、信、行，就會實現圓滿人生。

誠:不但是構成中國人文精神的物質，也是中國倫理哲學的標誌。當你的真理智，達到止於

至善的境界時，同時也把你的整個生命的真情感，投入這真理之中，而反映為死守至善之道的堅決意誌，成為純一不雜的誠。能誠就能擇善固執，抉擇真理，以到達不疑之地，到達不疑之地，才能斷惑，斷惑才能證明宇宙的真實。

敬:不隨便，不散漫，不鬆懈，不放逸，嚴肅， 規矩，戰戰兢兢如臨深淵，如履薄冰，敬畏聖賢，身體力行，

信:信有智信與迷信之分，迷信是一種私我欲望的功利心理為出發點，執幻為真，自我安慰。真正的智信是到達不疑之地然後再信，所以信必須是倚智慧抉擇的正信，然後，堅定不移地作為行為的指針，才能獲得成功。

行:解行相應，能夠理解多少，就應該做到多少，如果光理解而不去做到，那就是知而不行，等於不知。王陽明提倡知行合一，說明一切進化都顯現在“行”。如果求知而離開實踐，就隻不過是一種空疏的道理，既不能在生命中發酵，也不可能變化氣質，更談不上完成人格化的熔鑄了。

在實現圓滿人生的過程中，還應該不斷掙脫名利食色的束縛和驅役。

名：有了虛假的自我意識，必然就有虛榮心的萌生，而挖空心思沽名釣譽，或欺詐造假，或追逐虛名自欺欺人。

利:就是自我我欲的占有欲，和自我保有的得失心。一切以滿足個人的享樂為目標和動力，不惜違背道德和良知，掠取社會財富為己有。

食:一日三餐，不僅在於裹腹，而且還要挑精揀肥，奢靡浪費，吃香喝辣成為人生最大樂趣。

色:當今時代婚外戀，一夜情成為一種社會病態，隻圖一時愉悅快樂苟且偷歡色膽包天，既害人又害己造成家庭不和敗壞社會風氣。

如果一個人腦子裏裝得都是名利食色，那心靈就會被這些無明的妄想熏黑，越熏越黑不可自拔。

要做一個品行高尚的人，一個有利於社會的人；

首先必須做一個解脫者，不為形役。

孫中山曾說：“人者心之器”。肉體隻不過是心靈的容器而已，我們要能夠用心控製主宰肉體，才不會辦錯事，行事有矩，而不逾越。

其次，不為物牽。

莊子曰：“至人用心若鏡”。 麵對一切理，事，物都清清楚楚地鑒知，，淡然麵對，從容不迫。物，範圍很廣，用二分法來說，心以外的客觀體統統屬物。也就是若你能把持住心，不被周圍的幻象浮光掠影所牽引，操縱，糾纏，就能像古人所說的八風不動。一切得失，利衰，毀譽來了，心不動搖，自然就能不為物牽了。

一個人隻要捫心而安，仰俯無愧，應該就可以堅持生活的意義和生命價值。

再者，不為情囿。

情有正、有負、有大、有小、有凡、有聖，情是人類共同的道德根源。

正的情是愛，是犧牲，奉獻與和諧。

負的情是仇恨，鬥爭與毀滅。

如果人類沒有情，同時也就沒有了道德，信賴和共存的基礎，說某人無情無義等於說他不是人。倘若人不愛父母怎能算孝？不愛子女怎能是慈，不愛國家，不盡做國民的責任和義務顯然就是不忠，背棄朋友豈是義？不愛自己的聲譽就喪失了信。一切道德的生成，都是從一個情字萌芽，茁壯的。

擴情於家族，可以齊家，擴情於邦國，可以治國；擴情於萬類，即是“能仁”。

如果缺少無私，無我的熱情，情感冷漠，意誌消沉，就一事無成。

不為情囿，也就是說，不要局限於兒女私情，對眾生一樣同情憐憫憂樂牽心。我們要把一顆情愛，仁慈的心廣施於人而不求回報，繼而，再把我們的情感擴大，包羅萬生萬物，才是一個智者應具備的風骨。

歲月無情，人間有愛，雖然天災病毒戰火奪去無數生靈，幸存者依然快樂地活下去，盡管每一天都有悲劇發生，但每一天都有喜劇上演，循環往複生生不息，這就是人生。

對完美的追求過程，是人生最美妙的一種實踐，人生如果把真誠都留在過程之中，那麽，人生才可以更接近完美。

試看當今金融海嘯席卷全球，生活在地球各個角落的人都憂心忡忡，每個人的心都蒙上揮之不去的陰影。究其根源，現在的社會是經濟決定一切的社會，經濟社會支配人們思想的是功利主義，在功利主義人格化的弊病下，有的人是要錢不要命，有的人是要錢不要良心，隻要有錢可得，無不趨之若騖，如貪汙腐敗，權錢交易，走私販毒，弄虛作假，製售假冒偽劣產品，讓許多人活不下去，不少急功近利的人，隻顧今天，不管明天，隻求近利，不管遠害，既然不在意，不關注，不珍惜，不希求一個更能心安，更好的明天，於是他也就沒有明天了。

物質生活越提升，思想人格越墮落，欲望越來越高，品德越來越低的社會現實令人心寒，加強道德修養，實現人生自我價值，造福社會這才是社會發展的根本驅動力。

不努力的人不會成功，不付出的人不能獲得，不耕耘的人沒有收獲，要想獲得必先付出，這是宇宙的法則。