耶和華的節期（七）

2014-04-19 佚名 為以色列禱告

哈佛大學公開課:How Jesus Celebrated Passover

 

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猶太人逾越節筵席上有個傳統，就是：四杯酒，四個問題，和四個兒子，可以對應約翰福音第6章猶太人向耶穌提的四個問題。

首先，約翰福音第六章告訴我們這是發生在逾越節的事件。逾越節的主題是救贖，是神跡，是過紅海，是走曠野，是在曠野裏吃天上的嗎哪，和喝磐石流出來的活水。

約翰福音第6章也是相同的主題：

對應以色列人出埃及是從海中行走，耶穌是在海上行走（19節）；

對應以色列人出埃及後是在曠野裏吃嗎哪，耶穌是在草多的地方喂飽五千人（10節），都是神跡；

對應以色列人過紅海是埃及人強逼他們作奴，耶穌過海是因為人要強逼他作王（15節）；

 

第一個兒子

按照猶太傳統，第一個兒子是智慧的兒子，他問：“神的律例是哪些呢？”

在托拉裏，律例就是Chukim，代表最深奧的誡命，是人的智慧沒法推測的。例如不吃豬肉的誡命，就是Chukim。

為什麽不能吃豬肉，很多人認為是健康原因，因為豬肉有很多寄生蟲。不完全對。關於“潔淨”和“不潔淨”的誡命屬於Chukim的範疇，是人的邏輯思維不能揣摩的，是涉及到靈界和物界交通的奧秘。很多見證證明，如果一個人停止吃豬肉，很多聖經的奧秘會自然解開，這是因為靈界和人體交通的屏障被揭去了。

還有人認為，豬是唯一的動物分啼卻不倒嚼。分啼是潔淨動物外在的特征，倒嚼卻是內在的。因此豬代表具有外在的敬虔（潔淨），卻沒有內在的敬虔（潔淨）。所以，豬代表行出了律法的字句，卻沒有行出律法的精義的人，他們是假冒為善的人的代表（馬太福音23章）。

猶太解經認為，吃豬肉會讓人遠離靈性，順服肉體。反之，停止吃豬肉，會幫助人脫離肉體的束縛，更加屬靈。

所以，對第一個問題的回答是：“你當教訓他關於逾越節的律例，在獻祭後不再吃其他的東西”。

第一個兒子對應第一個逾越節的問題：“每個晚上我們都吃有酵餅，為什麽在今天晚上要吃無酵餅？”

這是一個充滿智慧的問題，是涉及生命和救恩本質的問題。

約翰福音6章28節的問題，正好對應第一個兒子的問題，這是一個充滿智慧的問題：

約翰福音6章

28.眾人問他說、我們當行什麽、才算作　神的工呢。

29.耶穌回答說、信　神所差來的、這就是作　神的工。

 

第二個兒子

按照猶太傳統，第二個兒子是個邪惡的兒子。他問：“這些逾越節的東西有什麽意思呢？”他是想說，這一切紀念與他無關。他旁觀，但不參與。他喜歡譏諷，嘲弄，他沒有任何誠意。所以，你的回答是：“因為神在今晚救贖我出埃及”。你著重“我”，而不是“他”，因為他不配神的救恩。

為什麽邪惡的兒子不放在最後，而是緊跟第一個智慧的兒子呢。因為他畢竟還在提問。如果他悔改，可以成為第二個智慧的兒子。

第二個兒子對應逾越節的第二個問題：“在今晚我們吃苦菜”。邪惡的兒子代表苦毒。因為他追求的是肉體的欲望，他沒有任何屬靈的生命。表麵上，他的物質很豐富，但其實在內心深處，他沒有安息，他的生命充滿了苦毒。任何追求肉體的享樂最後都是以苦毒和懊悔告終。

約翰福音6章30節的問題，正好對應第二個邪惡的兒子：

約翰福音6章

30.他們又說、你行什麽神跡、叫我們看見就信你．你到底作什麽事呢。

31.我們的祖宗在曠野吃過嗎哪、如經上寫著說、『他從天上賜下糧來給他們吃。』

32.耶穌說、我實實在在的告訴你們、那從天上來的糧、不是摩西賜給你們的、乃是我父將天上來的真糧賜給你們。

33.因為　神的糧、就是那從天上降下來賜生命給世界的。

以追求神跡異像為目的，是邪惡的兒子。耶穌說：

馬太福音16章

4.一個邪惡淫亂的世代求神跡、除了約拿的神跡以外、再沒有神跡給他看．耶穌就離開他們去了。

 

第三個兒子

按照猶太傳統，第三個兒子是個頭腦簡單的兒子。他問“為什麽要沾餅”。所以你回答說：“神用大能的手救我們出埃及”。

第三個兒子可能沒有信仰，也沒有和神建立關係，但他願意行善，他的心也很樸素。他不學習聖經，所以不明白神的話，他是經驗主義者，所以缺乏靈性。

對應第三個兒子的第三個問題是：“在今晚我們沾餅兩次”。第三個兒子是我們生活中的絕大部分人，他們沒有什麽惡意，頭腦簡單，每天為生活操勞，可能在某一天，生命中一個不經意的插曲會偶然觸動他們的心弦，比方說一個葬禮，一個人生的苦難，讓他們開始思考生命的本質。

約翰福音6章的第三個問題，正好對應逾越節的第三個兒子，這是一個頭腦簡單的問題：

約翰福音6章

41.猶太人因為耶穌說、我是從天上降下來的糧、就私下議論他．

42.說、這不是約瑟的兒子耶穌麽．他的父母我們豈不認得麽．他如今怎麽說、我是從天上降下來的呢。

43.耶穌回答說、你們不要大家議論。

44.若不是差我來的父吸引人、就沒有能到我這裏來的．到我這裏來的、在末日我要叫他複活。

45.在先知書上寫著說、『他們都要蒙　神的教訓。』凡聽見父之教訓又學習的、就到我這裏來。

46.這不是說、有人看見過父、惟獨從　神來的、他看見過父。

47.我實實在在的告訴你們、信的人有永生。

48.我就是生命的糧。

49.你們的祖宗在曠野吃過嗎哪、還是死了。

50.這是從天上降下來的糧、叫人吃了就不死。

51.我是從天上降下來生命的糧．人若吃這糧、就必永遠活著．我所要賜的糧、就是我的肉、為世人之生命所賜的。

 

第四個兒子

按照猶太傳統，第四個兒子不知道提什麽問題。

第四個兒子麻木不仁。他從不思考，也不在乎（凡事無所謂）。所以我們用第二個邪惡兒子的答案給他。一個麻木不仁的人缺乏愛心，容易學會仇恨和排斥。所以第四個兒子放在最後，因為他們比之於邪惡的兒子還不如。

第四個兒子對應第四個問題：“其他晚上我們都坐下來吃飯，為什麽今晚要站立？”

約翰福音6章中的第四個問題對應第四個兒子：

約翰福音6章

52.因此、猶太人彼此爭論說、這個人怎能把他的肉、給我們吃呢。

53.耶穌說、我實實在在的告訴你們、你們若不吃人子的肉、不喝人子的血、就沒有生命在你們裏麵。

54.吃我肉喝我血的人就有永生．在末日我要叫他複活。55.我的肉真是可吃的、我的血真是可喝的。

56.吃我肉喝我血的人、常在我裏麵、我也常在他裏麵。57.永活的父怎樣差我來、我又因父活著、照樣、吃我肉的人、也要因我活著。

58.這就是從天上降下來的糧．吃這糧的人、就永遠活著、不像你們的祖宗吃過嗎哪、還是死了。

正如第四個兒子不會提問題，上麵的第四個問題猶太人也沒有直接問耶穌，而是彼此爭論。他們因為對神的話麻木不仁，不明白神的真道，所以耶穌就樂意讓自己的話難以理解，讓他們跌倒。

路加福音2章

34.西麵給他們祝福、又對孩子的母親馬利亞說、這孩子被立、是要叫以色列中許多人跌倒、許多人興起．又要作毀謗的話柄．叫許多人心裏的意念顯露出來．你自己的心也要被刀刺透。

 

四個兒子的教訓

人可以分為四類，對應逾越節筵席上的四個兒子。耶穌關於撒種的比方（馬太福音13章），也對應這四個兒子：

第一個兒子（智慧之子），對應落在好土裏的，明白神的真道，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的；

第二個兒子（邪惡的兒子），對應撒在路邊的，他們不明白真道，被惡者引誘犯罪。

第三個兒子（簡單的兒子），對應撒在荊棘裏的，因為世上的思慮，錢財的迷惑，不能結果子；

第四個兒子（不知道如何提問的兒子），對應落在土淺石頭地上的，日頭一出來，就枯幹了，容易跌倒。

其實，我們每個人身上也有這四個兒子的影子：

我們都有智慧的一麵，努力思索生命的意義，像第一個兒子；我們都有邪惡的一麵，天生叛逆，順服肉體的欲望，像第二個兒子；我們都有簡單的一麵，偶爾會感慨出“夕陽無限好，隻是近黃昏”的惆悵，像第三個兒子；我們更多的時候卻是麻木不仁，每天像一個行屍走肉一樣奔波操勞，像第四個兒子。