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教會生活:向下紮根

(2014-01-16 23:02:11) 下一個

2014-01-16 

一、出埃及,入曠野

 

九 十年代是神在北美大陸學生學者中大大做工的年代。福音的種子撒過,聖靈的雨露澆灌。驟然間,四處發苗,一片新綠,極為壯觀。正如當年以色列人出埃及過紅海 一般,我們信主受洗,重生得救,歡喜快樂,唱著凱歌進入教會。以為從此可以一路高歌,進入應許之地。結果,當凱歌聲漸落之時,我們發現自己身在曠野……

 

十年間,我們時常默然四顧,看到的是很多人軟弱,很多人跌倒,很多人流失。自己也常常疲倦不堪,心灰意懶。嗎哪已經吃不出味道;雲柱火柱也常常看不見,感覺不到了。放眼望去,茫茫曠野,不知哪裏是頭。有時也會想,自己是不是很傻,為什麽要在已經很忙累的日常生活中再加上基督徒這樣一個費時費力費錢的角色呢?

 

曠野中的軟弱、疲累,靈性的低落和血氣的浮躁,都在教會生活中表現出來。我們這群小兒基督徒就像初上幼兒園的孩子一樣,新鮮勁一過就開始煩躁、挑剔、生氣。抱怨牧師水平低,執事們不同心,弟兄姐妹們沒有愛心,教會活動死氣沉沉……漸漸地,有人開始疏遠、甚至離開教會。結果,百分之八十以上的大陸背景基督徒沒有正常的教會生活。或者說,從教會流失了。

 

沒有離開教會的又怎麽樣呢?正像劉牧師所分析的那樣,我們這群人先天不足”——沒有任何教會生活經驗;後天實際生命資源缺乏”——身邊沒有熟識的成熟基督徒可以效法(如果又不幸落在純形態大陸人教會中); 我們靈命的成長無可避免地遇到了極大的難處。我們不懂怎樣與牧者相處(牧師算是領導呢?還是政工幹部?),我們不懂怎樣與弟兄姐妹相交(就是聚會的時候打 打招呼,唱唱歌就完了嗎?有看不順眼的也得作親切熱情狀嗎?),我們也不會服事。跟天父不親,跟弟兄姐妹們不熟,自覺溶不進教會的圈子,所以總像是客人, 不像是家人。我們找不到自己的位置,也不知道該服事些什麽(聚會前後排排桌椅,聚餐的時候帶一道菜,就算服事了嗎?)。更糟糕的是,教會的人和事處處讓我 們看不順眼(音樂沉悶;兒童節目單調;教會隻有宗教活動,沒有娛樂活動;牧師講道管事都沒水平,還不讓人說。一說就是不順服。看那幾個執事同工,能力還不 如一般會眾,怎麽選上的?……)。幾年下來,牧者們心力交瘁,同工們苦苦支撐。眼見的還是流失,聽到的還是抱怨。於是,在牧者同工們參加的退休會上,終於輪到他們抱怨了:北美的大陸基督徒怎麽這麽難伺候啊!

 

想想看,我們原本就是與天父隔絕的孤兒,在這個冰冷罪惡的世界上流離失所。遍體的傷痕,滿心的委屈,一身的壞習慣。正如聖經所說:我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私欲和宴樂,常存惡毒嫉妒的心,是可恨的,又彼此相恨。(提多書3:3)就是這樣的一群人,現在進入教會,開始學習凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心(以弗所書4:2-3),其中的難處是不難預見的。

 

但那造我們、愛我們、為我們受死複活、又以恩典召了我們的主應許說:我不撇下你們為孤兒,我必到你們這裏來。(約翰福音14:18)這應許是我們的確據和盼望。我們既靠聖靈入門,就不靠肉身成全。隻仰望為我們的信心創始成終的耶穌。(希伯來書12:2)我們終將被成全,因為我們原是他的工作,在基督耶穌裏造成的。(以弗所書2:10)我們生命的成長是因著他、靠著他、也是為著他的。

 

如今,神把我們放在教會裏,就像種子落在好土裏。他要我們實實在在地向下紮根。苗兒也許不再青綠惹眼,放眼望去或許還有幾分蕭瑟沉寂,但撒在好土的種子要堅忍地、默默地向下紮根,預備多結果實。

 

二、成長的要素

 

向下紮根是生命成長的過程。成長就必然伴隨著痛苦。這個痛苦是來自十字架的破碎和對付,是每個基督的門徒所必須經受的。主耶穌明言:不背著他的十字架跟從我的,不配作我的門徒。(馬太福音10:38)十字架是榮耀的、得勝的;但背十字架的過程是痛苦的。有很多人會在十字架前退卻;這是主早已經告訴過我們的:引到永生,那門是窄的,路是小的,找到的人也少。(馬太福音7:14)因此,有人會從教會流失就不奇怪了。

 

即使是在暫時離開教會的人當中,也有很多是真心願意跟隨主的。但因著軟弱,也因著缺乏幫助和帶領,就勝不過自己和世界,不能正常成長。留在教會的雖說處境好了很多,卻也麵臨著同樣的難處。

 

那麽,使基督徒生命得以成長的條件和要素是什麽呢?換句話說,我們當有怎樣的準備,需要什麽樣的幫助,才能正常成長呢?其實,前輩基督徒們早已總結出來了:第一,背十字架的心誌;第二,在凡事上真實地經曆神的同在;第三,踏實的教會生活。

 

(一)背十字架的心誌

 

主耶穌的十字架是真實的。他以血肉之軀被釘在木頭上,又被掛起來,飽嚐痛苦,氣絕而死。如此擔當了我們的罪孽,成就了永遠的救恩。我們的十字架也是真實的,是有確定內涵的。首先就是靠十字架能力來離棄罪,脫離暗昧的行為,不再隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領,不再放縱肉體的私欲,隨著肉體和心中所喜好的去行。(以弗所書2:1-3)

 

在現今,我們所有離棄的也許是婚姻外的邪情私欲,色情影視網站或賭博的轄製,金錢上的不誠實或偷稅漏稅,使用盜版書刊音像及軟件的偷盜行為等等。還有其他一些於生命有害的行為,比如沉溺於內容輕浮曖昧的電視連續劇之中等等。

 

接下來,十字架要對付我們裏麵的罪。比如,我們心裏對神的不敬畏、不順服,以及怨恨、嫉妒、苦毒、狂傲、爭競、虛偽、私欲、邪念等等。這些都是我們生命中的毒素,是從魔鬼而來的轄製,是憑我們自己絕不能掙脫的咒詛。聖經說:行這樣事的人,必不能承受神的國。(加拉太書5:21)

 

再進一步,十字架要幫助我們棄絕自我。使我們不再為自己的野心、抱負作安排;不再把神當作工具,而是一心尋求神的旨意,順服他的呼召。不再被自己的喜好和情緒所左右,而是以耶穌基督的心為心,愛他所愛,憂他所憂,以他的喜樂為喜樂。就像使徒保羅所說:我已經與基督同釘十字架,現在活著的,不再是我,乃是基督在我裏麵活著;並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,他是愛我,為我舍己。(加拉太書2:20)主為我們的罪死,又為我們複活。我們若想得著這恩典,就當向世界死,為主而活。隻有脫離了自我的轄製,我們才能得著在基督裏的真自由。

 

但這一切又談何容易?我們甚至會問:誰能做到呢?誰 都知道,色情淫亂的思想和行為具有毒癮一般的控製力,要脫離這份罪中之樂何其難啊!要想脫離使用盜版品的偷盜之罪,就意味著要花去大筆的辛苦錢,怎麽舍得 呢?對付外麵的罪已經如此困難,對付裏麵的罪更是難上加難。我們誰有勇氣承認自己是個虛偽的人?誰敢麵對自己對朋友同事的嫉妒?誰能從怨恨和苦毒所帶來的 煩躁和消沉中自行解脫出來?……

 

我們當然不能靠自己脫離這些裏裏外外的罪。如果我們能,基督就不必釘十字架了。當保羅呼叫:我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?這位不知道別的,隻知道耶穌基督並他釘十字架的使徒同時也給出了答案:感謝神,靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。(羅馬書7:24-25)因我們的大祭司,並非不能體恤我們的軟弱;他也是凡事受過試探,與我們一樣,隻是他沒有犯罪。所以我們隻管坦然無懼的,來到施恩的寶座前,為要得憐憫、蒙恩惠,作隨時的幫助。(希伯來書4:15-16)

 

我們在罪麵前無能為力,主是知道的。現在的問題是,我們是否願意離棄罪?如果不願意,我們就仍然留在罪中,與神隔絕直到滅亡。如果我們說:主啊,我願意,求你幫助我。我們就要經曆十字架的大能和神的同在。

 

(二)經曆神的同在

 

經 曆神的同在必然是從禱告開始的。我們怎樣禱告又取決於我們怎樣看待這位神。那麽,我們心目中的神到底是怎樣的呢?是一位高高在上、威嚴無比、隻管宇宙曆史 大事的皇天上帝?是一位嚴厲的審判官?苛刻的老板?還是一位時時盯著我們,以糾錯罰過為樂的政工幹部?或者是一位永遠笑眯眯,從不問是非對錯,隻賞不罰的 慈祥老奶奶?

 

神在聖經裏啟示我們說,在基督裏,他是我們的父親。你們既為兒子,神就差他兒子的靈,進入你們的心,呼叫:阿爸!父!可見,從此以後,你不是奴仆,乃是兒子了。既然神是我們的父親,他又應許要愛我們到底,我們在他麵前就沒有什麽不敢說、不好說的話。我們禱告的時候就不必遣詞造句,隻挑屬靈的話說。我們任何的情緒都可以向他表達,包括受傷、失望、惱火、心急等等。在神麵前,我們可以、也應該回複小孩子般的純真。

 

《詩篇》是禱告的典範。其中每篇都帶著深厚而強烈的感情。在敬拜和讚美的主旋律之下,還有深切的悲哀、童真的自辯、焦急的呼求、煩躁的抱怨、甚至還有憤怒的咒詛。所有的對話都是心對心赤忱的碰撞,是暢快淋漓的生命交流,沒有絲毫的隔膜感。

 

天父所求於我們的正是這樣的生命交流。盡管我們的心思意念和一生的道路在他麵前原是赤露敞開的,我們仍然需要打開心門,把裏麵的喜樂讚美、創痛哀情、憂慮懼怕、邪情私欲……一 件件交付在神的麵前。我們心裏有的就說出來。有喜樂就讚美,有委屈就哭訴,有無助就呼求,有自責就認罪。然後回到神的話語,明白神的心意,試著照他的教導 去行。感到無力的時候,立刻呼求神的幫助;失敗跌倒的時候,抓住神,一次次祈求他的憐憫,求他給我們力量堅持下去。如此,我們的心就會被神改變;我們的腳 步就會被神引導;我們就會親眼看見神的作為,就會驚呼:我從前風聞有你,今天親眼見你。我們就可以真實地認識他,而不是僅僅知道他。並且在這過程中,與神 建立真實的、親密的、個人的關係。當我們完完全全地得著主自己的時候,我們就得著了那最徹底、最完全、長久到永遠的滿足。

 

(三)踏實的教會生活

 

當神在基督裏賜給我們新生命的時候,他也預備了這個新生命成長的環境——教 會。教會是基督的身體,我們是他身體上的肢體。肢體離開了身體就不能存活。稍作觀察就會發現:雖然教會裏不全是認真的基督徒,但所有認真的基督徒都在教會 裏。在教會裏,我們以敬拜和讚美與神相交;神也借著講道和查經,按時分糧,使我們靈得喂養;我們與眾弟兄姐妹在基督裏團契,切實地學習彼此相愛的功課;我 們互相鼓勵、彼此扶持,以勝過世界和罪的引誘。在教會生活中,我們性格和生命中所有的問題都會被暴露出來。這是成長的必要步驟,同時也是教會生活的困難所 在。

 

那麽作為一個成長中的基督徒,我們需要從教會得著哪些具體的幫助呢?

 

1.純正切實的信息

 

我 們需要純正的、與生命成長切實相關的講台和查經信息。我們希望這些信息能適時敏銳地指出我們生命中的問題,並幫助我們勝過生活中的難處,使信仰真正進入生 活並指導生活。因著時間、環境、及靈命程度的不同,我們所需要的信息也不同。比如,當我們連正常聚會都打不起精神參加的時候,為主殉道的信息就離我們太遙遠了;當我們陷在罪中的時候,最需要的是要認罪悔改的當頭棒喝,而不是確認我就是這樣、神還是愛我的無賴心態——神當然是愛我,但神決不喜歡我陷在罪中不悔改!當我們渴望成長、麵臨突破的時候,是否有神的信息就不能使我們飽足。當然,這就要求牧者對我們有清楚準確的了解;能按正意分解神的話;並在主裏有真實深入的個人經曆。

 

2.一對一的幫助

 

我 們不僅需要有人帶我們信主,更需要有人陪我們走一程,帶我們走到耶穌麵前。我們不會禱告,也不清楚禱告有什麽用。因此一跪下就張口結舌,不知道什麽該說, 什麽不該說,該說的又怎麽說。我們也不會讀經。一大堆的問題,又不好意思當眾問。我們需要有人一對一地幫助我們,和我們交朋友,聽我們訴說那些難以向外人 道出的難處,和心裏的苦楚;為我們代禱;教我們把難處一件件帶到神麵前。在我們灰心的時候鼓勵我們;有過失的時候,憑愛心說誠實話,照著我們所能接受的方 式和程度提醒我們;傷心失望的時候與我們同哭;歡喜得勝的時候與我們同樂。當我們自己也經曆了神,在主裏站穩的時候,鼓勵我們去幫助別人。

 

3.手把手的帶領

 

我 們需要有人手把手地教我們服事。當我們能做到正常聚會的時候,我們就希望能溶入教會的圈子,從客人變成家人。希望有活動一起參加;有工作一起做;有事情一 起商量。希望有人告訴我們教會的東西放在哪裏,怎樣保管。希望有人照著我們的信心、能力和興趣,邀請我們參加服事,並一步步帶我們做。做完後請給予肯定和 鼓勵。如果我們幫教會買了東西,請提醒我們報銷(我們有時候不好意思,也不清楚怎麽報銷)。

 

一旦我們能夠忠心樂意地做小事, 請給我們更多的責任,並幫助我們負起責任。我們需要領袖素質的培養。特別是弟兄們,神命令我們做家裏的頭,可我們平時很少有機會管事(太太不順服的弟兄更 是如此),這樣我們怎麽能知道如何帶領別人,如何擔待別人的軟弱,如何使別人得著造就呢?所以,在教會裏,請給我們這樣的機會和訓練。

 

的 確,我們大陸背景的基督徒教會生活底子薄,又有一身的壞習慣,比如好爭辯、好抱怨、好批評,不愛惜公物,不尊敬牧者等等。這些正是我們要在教會生活中被神 對付的地方。請主裏的長輩們擔待我們的軟弱,為我們禱告,不厭其煩地提醒我們。等我們漸漸成熟的時候,你們這流淚撒種的就必歡喜收割。

 

三、關於帶土移栽的模式

 

劉牧師的文章中提出了帶土移栽的模式;即由台灣、香港或東南亞背景的成熟基督徒組成教會的核心同工群,與牧者配搭,共同帶領大陸背景的基督徒。這個模式不僅可行,而且是神一直在使用的(也許不是神唯一使用的模式)。

 

回 想一下,這十幾年來,是誰在校園開辦查經班,準備飯菜和茶點,請我們去聽福音?是誰打開家門,接待我們參加小組聚會?誰帶我們信主?誰為我們施洗?誰在為 教會默默地擺上心血、時間和金錢?這些非大陸背景的基督徒領受了神的恩典和呼召,多年來在各處默默地忠心服事,已經結出了許多美好的果子,帶出了一批在主 裏信心穩固的大陸背景基督徒。

 

同時,他們也在不同程度上實踐著向大陸人,就作大陸人,為要得大陸人的呼召。聽過莊祖鯤牧師用台灣味的京腔講笑話嗎?知道基督工人中心的高榮德牧師講香港國語,把夏娃說成傻瓜的趣事嗎?還有蘇文峰牧師和師母,十幾年前創辦《海外校園》,誌在服事大陸背景的學生學者。至今,已經培養出一批福音作者,造就了無數大陸人。這些忠心的主仆們是神恩典的管道,是神愛我們大陸人的明證。

 

四、年長帶年幼的模式

 

如 今,北美大陸背景基督徒在教會裏的比例越來越高,牧養和帶領的負擔越來越重。盡管我們的生命還不成熟,但我們真的不能幫忙照顧嗎?在一個家庭裏,九歲的孩 子應該照顧六歲的妹妹,給她念故事,倒牛奶;六歲的孩子應該照顧三歲弟弟,幫他收玩具,帶他一起玩;三歲的孩子也可以給嬰孩拿奶瓶,擦眼淚。這樣的孩子才 會成熟懂事。

 

教會就是一個大家庭,在主裏年長的照顧扶持年幼的才是應該有的模式。我們這些九十年代信主的大陸基督徒,早已從校園查經班進入教會;其中很多人都有了穩定的收入,從公寓搬進郊區的房子。多年來領受恩典、被人服事,神的心意豈是要我們繼續作吃奶的嬰孩?

 

在加利利海邊,複活的主耶穌找到正在忙於生計的彼得和他的同伴。主親自為他們預備了炭火和早餐;又幫他們打著了滿網的大魚。吃完早餐,主向彼得發出了愛的呼召……

 

我們這些每日領受主恩的人,也必定要迎著複活主深邃的目光,回答他沉重的發問:你愛我嗎?”“你愛我比這些更深嗎?如果我們還記得他怎樣為我們受鞭打、被釘死,又怎樣一再體恤我們的軟弱,寬容我們的虧欠,我們也會像彼得一樣回答說:主啊,是的;你知道我愛你。於是,我們就要領受從主而來的莊嚴托付:你喂養我的小羊。(約翰福音21)

 

求 主讓我們看見他的小羊;然後照著自己信心和能力的大小來喂養他;也許是約他來聚會,請他來家裏小聚,或每周打電話問候他;也許是約他一起讀聖經裏的一卷 書,定期聚在一起,或通過電話分享並彼此代禱;也可以邀請他參加某項服事,或共赴營會;也許是培養他作團契主席或教會同工;或者參與兒童事工,養主的小小 羊。當我們開始關注別人的需要,又親自做事管事的時候,挑剔抱怨自然會越來越少。不知不覺中,我們就成長了。

 

五、結語

 

成 長不是一種選擇,而是生命的必然。有生命的種子落在土裏,就必定要向下紮根,然後向上結果。如果我們久久不見成長,感覺不到成長的喜悅,甚至感覺不到成長 的願望,或者連成長受阻所帶來的焦慮不安都感覺不到了,我們就應該省查自己得救的信心是否真實;就應該憑著神的憐憫,重新回到救恩的開端。

 

我們若渴望成長,就當立定背十字架的心誌,向罪死,向世界死,為主活;敬虔度日;踏踏實實地過教會生活;在凡事上經曆神的同在。如此,我們的生命就要像一棵樹,栽在溪水旁,按時候結果子。

 


彭暉 來自中國大陸,現居美國中部,為本地華人教會同工。

 (原文發表於《生命季刊》第32期)

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