“有些委屈如果要一輩子背在身上，那我寧願犯法。任何事情，你要給我一個說法，你不給我一個說法，我就給你一個說法。” 網絡傳言，在一度拒絕配合警方做口供之後，這是楊佳解釋犯案動機的第一句話。
我們中國人能忍，而且把能忍當作一種美德。唐代張公藝（578-676），九世同堂，唐高宗慕名造訪，問他如何做才能九世同堂和和睦睦。張公藝一言不發，拿起筆一口氣寫了一百多個“忍”字。此事後世傳為美談。元代趙孟?/span>曾繪《張公藝九世同居圖》，現藏台北故宮博物院。算在張公藝頭上的《張公百忍歌》也因此聞名（附於文後）。俗話說的好，“忍”字心頭一把刀。九世同堂的大家長尚且要忍，家族裏小字輩受的委屈就可以想見了。現在剛結婚的小夫婦，別說九代同堂，就是跟父母都住不到一起。社會環境變了，人們不必幾世同堂地忍氣受氣，也算是時代進步了吧。
其實也不隻是中國人要忍。忍是全世界人民的必修課。弗蘭克在他的心理學名著Man’s Search for Meaning中，解釋了人類苦惱的根源。他說，動物不懂煩惱，因為它們依靠本能生存，不用想該做什麽，所做的一切都是自然而然的。人類進化了，放棄了純粹的動物本能，在很多條件下必須自覺地選擇做或者不做一件事。有時候我們不得不選擇做自己不喜歡的事，這就是生而為人要付出的代價，這就是文明的代價。
人生在世，有幾個人能做到為所欲為呢？饒是孔夫子的修行，也得活到七十才能“從心所欲不逾矩。”那怎麽辦呢？就隻有忍了。楊佳與水滸好漢的共同之處是他們不想忍也不能忍，就此闖出大禍。據說西方人做過一個試驗。研究者把小孩子召集起來，一人發一塊糖。告訴他們他要出去一會兒。糖什麽時候吃都可以。但是如果誰能等到他回來後再吃，誰就能再得到一塊糖。跟蹤調查表明，那些忍住不吃第一塊糖，最後得到兩塊糖的小孩，後來事業上普遍比較成功。這個實驗證實了張公百忍歌的中心思想，能忍的人生比較成功，可不是所有的人都願意忍。
附：張公百忍歌
百忍歌，歌百忍；忍是大人之氣量，忍是君子之根本；
能忍夏不熱，能忍冬不冷；能忍貧亦樂，能忍壽亦永；
貴不忍則傾，富不忍則損；
不忍小事變大事，不忍善事終成恨；
父子不忍失慈孝，兄弟不忍失愛敬；
朋友不忍失義氣，夫婦不忍多爭競；
劉伶敗了名，隻為酒不忍；陳靈滅了國，隻為色不忍；
石崇破了家，隻為財不忍；項羽送了命，隻為氣不忍；
如今犯罪人，都是不知忍；古來創業人，誰個不是忍。
百忍歌，歌百忍；仁者忍人所難忍，智者忍人所不忍。
思前想後忍之方，裝聾作啞忍之準；忍字可以走天下，忍字可以結鄰近；
忍得淡泊可養神，忍得饑寒可立品；忍得勤苦有餘積，忍得荒淫無疾病；
忍得骨肉存人倫，忍得口腹全物命；忍得語言免是非，忍得爭鬥消仇憾；
忍得人罵不回口，他的惡口自安靖；忍得人打不回手，他的毒手自沒勁；
須知忍讓真君子，莫說忍讓是愚蠢；忍時人隻笑癡呆，忍過人自知修省；
就是人笑也要忍，莫聽人言便不忍；世間愚人笑的忍，上天神明重的忍；
我若不是固要忍，人家不是更要忍；事來之時最要忍，事過之後又要忍；
人生不怕百個忍，人生隻怕一不忍；不忍百福皆雪消，一忍萬禍皆灰燼。
