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知識與智慧、能力, 是容易引起混淆的幾個概念。人們通常以為，有知識就有智慧，也有能力。其實不盡然。
我們不妨以比喻開始。知識相當於武士院子裏擺設的各式兵器；當你看到這許多兵器的時候，第一印象就是院主武功高強而且英勇善戰。事實呢？以人的學習時間和悟性，絕大多數人能夠精通其中一、兩種兵器即為大家。古雲所謂“十八般兵器樣樣精通”是絕無可能的。沒有兵器無法打仗，有了兵器善用兵器是為能力，有武藝且能戰而勝之方為有智者。
知識也相當於廚師櫃中之米麵肉蛋包括各式調料、廚具。所謂“巧婦難為無米之炊”，有米有料還需好手藝，而後才有美味娛人口腹。
知識是非常有限的直接實踐經驗，加上所讀之書，也即那些間接經驗。至於是照搬書本還是融會貫通， 全看個人悟性。有人可以把曆史陳述上下三千年， 如數家珍。沿著書籍作者的思維脈絡，似乎弄清了已經過去的政治，社會和宗教，—— 也就是“曆史”的別稱。 然而當觀察現實政治、社會和宗教問題時，即刻全然陷入困頓。這是有知識而缺乏智慧和能力的表現；相當於廚師把燒焦的河豚魚上桌待客；也好比那些日進鬥食卻沒有轉變為力量，反而大腹便便，氣喘籲籲者。又恰似屋前滿有兵器， 但使用者拿起一把三截棍， 三招兩次擊中自個腦袋者。花式武功難勝敵，別樣招法擊己暈。
知識雖然重要，但有一定量就足夠，毋需過多，畢竟學海無涯。幾件兵器就可以作戰， 足夠食材即可自給或待客。如果悟性不足， 或者說消化知識之能力欠佳， 知識太多不僅無益，反成累贅，影響智慧和能力之發揮。
武庫中再多的斧鉞鉤叉經不起直接、間接過招較量。武人勝負眼見為實，甚至難免性命攸關絕非兒戲。 故武人之間， 客觀標準擺在那，服也得服，不服也得服！
因為人類對曆史、政治、社會和宗教的觀察認識， 不容易很快看到直接輸贏。且，屬上帝的和屬世界的人， 其三觀不同， 標準迥異。文史政治話題抽象而不直觀，難以象武人那樣直接較量得出勝負，唯一的真理唯有心靈方可體察。故文人、勞心者自古多不服而相輕。武之勝負結局決定有限生死；文之輸贏影響國族命運。
競力對決，須臾便分勝負；苦心帷幄，百年或得端倪。
子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。我們向往知識， 但應當知曉智慧高於知識。子又曰：唯上智下愚不移。我們得到能力，但須保持天性底線，追求終極真理。
智慧就是你知道自己很無知，
能力就是你做事。