青銅時代的蕨類戰爭 2

第二章 黃帝蚩尤（5000年前） www.6park.com

　　黃帝是在哪兒誕生的呢？ www.6park.com

　　如果誰能回答得出這個提問，我寧願給他一百塊獎金。可事實上早在兩千年前漢朝的司馬遷，就已經搞不清黃帝的戶口了。司馬遷特意向東跑到大海，向西跑到空桐，北過涿鹿，南到江淮，問各地的白胡子老爺爺打聽黃帝的下落。結果四方各地的老頭子都發誓，黃帝就是他們自家這一帶誕生的。這就跟現代人到處附會一個孫悟空的花果山景點一樣。司馬遷隻好悻悻而歸，撿了一些好聽的話(雅言)，對付著給黃帝寫了個小傳，到底也沒說清黃帝是哪裏兒的人。整個傳作得更像一篇神話故事。 www.6park.com

　　我們認為，黃帝照舊誕生於西部，黃土高原養育了華夏族的文明，遠古三皇以及我們的名譽祖先“黃帝”，都是生活在這片黃土上。根據司馬遷所說，大約是在五千年前一個普通的淩晨四點鍾，黃帝出場了。 www.6park.com

　　當時夜色完整而且深沉，星星無言地閃爍，世界一片和睦。一個叫“附寶”的女孩，正在黃土高原北部安穩地睡覺，沒招誰也沒惹誰，不提任何要求，突然安穩地醒來。我們知道那個時代，人們都是依附在部族裏過集體生活，而沒有父母家庭。附寶醒來有點奇怪，就抬頭看了看天，這一看不要緊，她那沉默的美麗，被一道嗤拉拉的閃電照亮，閃電仿佛把天空撕出蛇形的口子，纏繞著北鬥七星，照亮了整個郊野。 www.6park.com

　　附寶感覺很恐懼，屋子裏的器皿都暗暗地發出紅光，還有輕微的噝噝聲響，附寶的感受就像你在荒野裏見了飛碟。也許有什麽化成了一股煙進來了，當附寶合上眼，香甜睡去的時候，那個什麽東西還似乎替她關了門。可憐的附寶，清晨被叫醒的時候，發現她已經懷孕有了。(又一個不知道爹是誰的例子，隻好推說是閃電。) www.6park.com

　　這一次懷孕為期很長，好像比別人長了兩倍半，到了第二十五個月的頭上(已經超過了大象二十二個月記錄-_-)，一個與眾不同的小家夥——黃帝出生了。 由於在肚子裏多呆了十五個月，期間已經學會了講話。所以黃帝剛生下來，就能說會道像個領導幹部，一幅龍顏，渾身散發著聖德，家裏的雞呀狗啊都怕他。奇異的事情接連不斷，很多情況下，吃飯的骨製勺子拿到他手裏就會熔化，他看著一個瓦罐，那個瓦罐就會爆炸，他盯著某一個人，那個人肯定要栽跤。村裏的人都怕夠了這個小孩。甚至風雨雷電這些氣象諸神也怕他，黃帝一說，天怎麽這麽熱啊。於是立刻就會刮起涼風。說下雨也是一樣。 www.6park.com

　　功力伴隨著他的年齡而增加，他在二十出頭的時候就已經驅使虎、豹、熊、羆。很多老虎生了孩子，都要領著到他這裏報到。事實上，黃帝的黃字，就是一隻野獸被仰麵切開後，剝開的皮的樣子。橫杠是兩條前腿，下邊兩點是後腿，上邊是大嘴，中間是獸皮的條紋。黃帝駕馭虎豹，有遊牧部落的特征。 www.6park.com

　　在黃土高原追隨黃帝的另一個少年人，叫做“應龍”，同樣身懷異能。“應”是雁鳴的聲音。當時大雁常在黃土高坡上低低的飛行，領隊的老雁在空中鳴叫，後繼的雁鳥一隻接一隻應和，以免有誰掉隊。這便是答應、應對、應唱、響應等詞的來曆。應龍身體輕盈，輕易爬臨山頂，在陽光閃閃中靜止不動，大家向上仰望，看見的是一隻有翼的飛龍。黃帝認為應龍具有駕馭地麵流水的神力。當應龍和黃帝一起在水邊趕著牛羊走的時候，應龍走向河水，河水就像懼怕似的倒退著讓出一塊空地。這給黃帝帶來很多好處，當羊群需要飲水的時候，不必費力尋找，應龍可以讓一條河水遠道流來鋪在麵前。 www.6park.com

　　據說黃帝也是神農氏的後裔，隻不過遷居陝北，千裏黃壤，滿野彌望。當時陝北的樣子可能還好些，現在卻是艱苦的湖盆草灘和有名的革命老區，石頭多樹少，雨水少，隻能放羊。黃帝所在的部族逐漸放棄了神農的耕植技術，而改放羊了，逐草而居。人是很容易忘記祖宗的啊，黃帝身上，已經找不出與陝南肥美的渭水流域神農氏的太多共性了。 www.6park.com

　　草長鷹飛，白晝永長。黃帝在陝北待膩了，率領族人沿洛河南下。沒有人解釋過他這次遷徙的原因，也許是出於尋根活動吧，他想到陝南的渭水看看。一路上黃色的土地讓他感慨萬千。當時的黃土並不貧瘠，上麵長著繁茂蔽日的叢林，板齒犀、三趾馬、李氏野豬這些巨型野獸出沒其中。 www.6park.com

　　終於，黃帝來到了神農氏的故地，看見了東西流淌的渭水，也是自己的祖根，這裏誕生了華夏族的文明。黃帝看見，渭水衝擊出八百裏秦川沃土，橫亙在陝西省中部。沃土上已經有人開始使用犁了。犁尖像一把熨鬥(呈等腰三角形)，尖鋒銳利，與兩側的刃一起破土，是石頭材質。石犁的中心有孔，孔上邊插上犁架。後邊有人扶犁，前邊有人拉。就像用熨鬥熨衣服，石犁開過去，土地全翻花了，是農具上的一大革命，比耜的撅坑效率高了好多倍。黃帝望著南邊這些人的耕犁，心中充滿了嗟呀，就像小蛤蟆看見了大吉普。 www.6park.com

　　一群雁鳥(幾萬隻)從頭頂聒叫著飛過，壓得陽光都黯淡了。應龍很想拿起飛叉，去投刺大雁，用雁羽做衣服——古代羽絨服。這個心思剛剛萌生，已經有一隻大雁尖叫著中叉，從隊伍裏沉甸甸地墜下來。應龍說：“我並沒有出手啊？但是叉自己飛起來了。” www.6park.com

　　自鳴得意的應龍跑過去拾起大雁。這些舉動導致黃帝輕蔑地哂笑：“我更希望用犁劃破土地，而不是捕捉一隻愚蠢的大雁。” www.6park.com

　　雖然黃帝是神農氏後裔，而且是十八竿子之內就能打到的一支，但黃帝不太樂意涉足神農氏一族的地盤。他對他的部族說：“我們向東走吧。”一行人於是捋著渭水東行，在陝西省正東部的大荔、朝邑一帶，要渡越黃河。這一段黃河把黃土高原一劈為二，左邊是陝西，右邊是山西。 www.6park.com

　　黃帝渡河不需要太多先進技術，偉大的羊筏子幫助了他。羊筏子是遊牧民族的專利：殺羊時，先把羊頭割下，去掉四個羊蹄。剝皮嚴禁開膛，辦法是將羊懸於樹上，把皮往下翻拉，完整地扒下來。最後脖子、四肢、生殖器等露氣的地方紮緊，僅留一隻後腳作為充氣和排氣孔，吹起來就是羊皮囊。 www.6park.com

　　黃帝命人鼓著腮幫子吹氣，使後者脹得像懷了孕一樣。與黃帝隨行的羊群看見這種古怪的圓羊，紛紛發出奇異的咩叫。黃帝把幾十隻羊皮囊捆在木筏子上幫助增加浮力，這就是羊筏子。大家紛紛登筏渡河。(這樣的筏子如果幾百隻橫貫排列在河麵上，用繩子呂串聯，就是古代的浮橋，春秋戰國時候秦晉之間的軍隊， 都是這樣步行過黃河去打仗的)。黃帝在羊筏子上看見，此時的河水並不渾濁——因為它所流經的黃土高原植被茂密，百獸出沒，無所謂水土流失。是後來的過度墾殖毀壞了這裏的植被，一道道犁溝劃破了土地的表麵。 www.6park.com

　　水淋淋上岸的這幫陝北人，進入了山西，他們還有很多路要趕，每個人身上都扛著五十斤重的家什。為了減少跋涉中的痛苦，特別是解決行李的托運困難，據說黃帝在東遷的路上發明了車輪。 www.6park.com

　　國際上一般的看法，蘇美爾人已經在一千年前發明了車子，並且把這種文化傳播到世界各地，包括中國，也就是黃帝生活的西部，這裏是文明西來的第一站。然而中國的古書上歸譽黃帝為始作車者，因此號為“軒轅氏” www.6park.com

　　黃帝是怎麽“發明”車的呢？首先他看見了轉動的飛蓬，就是荒枯的幹草，它們被吹吹成一團，雪球一樣越聚越多，直到房子那樣高，像個大怪物。當狂風一吹，這個巨獸就可是轉動，壓過路上一切障礙，而且腳步飛快。這是人們看見最早的圓周運動變成直線運動，從而引發了輪子的概念。輪子最初是單獨使用的， 在移動沉重物體時候(比如捉來的一隻大象)，把物體下邊墊上圓木作為輪子，撬著滑走。 www.6park.com

　　黃帝又從神農部族的犁，悟出了車：犁的下邊裝上輪子，人就可以拉著走了。但黃帝時代的車輪是實心的，沒有輻條，這一點使得它旋轉緩慢，但是更加結實(有輻條的輪子是兩河流域的人在又一千年後發明的)。而且，黃帝的車是用人來拉的。那幾個苦悶的拉車的家夥，不知道是誰。既然有拉車的，就有坐車的。人和人有了區別！ www.6park.com

　　黃帝帶著他的隊伍像一匹來自北方的狼，走在無垠的曠野中。道路在他們的腳後出現(是他們第一次踩出來的)，河流在他們的身邊跌倒，黃帝進入了山西，來到了其西南部的夏縣，在這裏他遇到了嫘祖，立刻被她的美麗折服。 www.6park.com

　　嫘祖正抱著一個陶瓶去井裏汲水(五千年前開始有水井了)，井邊的嫘祖穿著柔軟輕薄、光滑細密的一種織物，自己織造的。後來黃帝才知道，這種織物叫做絲綢——是嫘祖的發明。 www.6park.com

　　嫘祖雙手牽拽細繩，從井裏拉起水瓶，她在勞動中暴露出的優美曲線，深深地教育著黃帝。黃帝喃喃地說：“這個女生柳葉如眉，沉靜如水，真迷住了我們走南闖北的人啊。”黃帝側目傾聽，掏瓶被拉上來了，瓶身的水滴，悄然跌落井中，回音勾地一聲，陽光十分幽弱。 www.6park.com

　　應龍把雙手叉開，食指交叉唇前，低呼一聲。地麵上受他管理的水立刻起了感應，水從嫘祖抱著的水瓶裏像鯨噴一樣，徑直飛冒出來，幾乎打濕嫘祖的頭發。黃帝同時看見了嫘祖的烏發上，有一枚晶瑩修長的玉針，在初秋天氣裏閃閃發光。這個刺激使黃帝打個冷顫，冷顫令玉針隨之碎裂，嫘祖的頭發像那逃逸的水，垂散而下。 www.6park.com

　　嫘祖趕緊舉起手，這個動作導致懷裏的陶瓶啪地掉在地上，摔個粉碎，涓細的水潑了一地。 www.6park.com

　　嫘祖眼波流動，嬌嗔道：“不好了！耍流氓了！” www.6park.com

　　“誰耍流氓了？”應龍上前問。 www.6park.com

　　“肯定是你！” www.6park.com

　　黃帝走上前，排開應龍，那些水瓶的碎片，立刻像倒放的磁帶一樣，恢複合攏，蹦了起來，連同清冽的水，一起回到黃帝的手上。他舉起來說：“我可以喝一口嗎？” www.6park.com

　　這個瓶子是古代高科技產品：尖口尖底，中間碩大，像栆核形狀。把它用繩吊進井裏，入水就能自動傾倒，因為重心很高。等進水一滿，水和瓶子整體重心又下移，使瓶子自動能豎起來。 www.6park.com

　　得到默許之後，黃帝喝完水，注視著嫘祖。柔滑的絲綢附在嫘祖身體上，黃帝看見，嫘祖那靜止的溫柔，仿佛千百蝴蝶，在周身紛紛起舞。黃帝說：“誰捧給我芳香的水漿，我就要為誰迷醉不醒，我將兒女情長，放棄讀書趕考。我將把追逐的艱辛和成功的榮耀讓位給古人和來者，就讓我作你手掌無名指上那個細小的陶環，我將甘心蹉跎並且於世無補。”(對不起，這些都摘自我的大學情書^_^)。 www.6park.com

　　嫘祖大愣：喲，這個西邊來的帥鍋真會說話啊。(是啊，人家剛生下來就會說話的了！) www.6park.com

　　嫘祖惱恨的意思少了，多了些好奇，她看見黃帝穿著麻布衣裳，腰帶、鞋子，都是皮革製的。黃帝頭頂的頭發編作蠍尾形(類似麻花辮子，朝天長髻)，用五隻野豬獠牙製作的發夾套著長髻起固定作用。一串綠色石質飾品，像發帶一樣繞腦箍了一圈。發帶以下，垂著一些小細辮子。耳外擋著方塊的、梯形的耳飾，質料像是細陶。手腕上套著象牙鐲和玉鐲，好幾隻，有寬有細，顏色紛雜，而右腕上是空的(留著戴手表~~)黃帝的手指戴著石製的指環，大約是幫助拉弓用的。頸下又垂著一塊玉璜和一條象牙小龍作為胸佩，一個青紫一個潔白。總之黃帝身上都是小零碎，像是旅遊景點裏兜售小紀念品的，實在有點另類。 www.6park.com

　　嫘祖忍不住笑出聲來：“你是剛進化完的野人嗎？怎麽穿的這麽亂七八糟？”——其實黃帝的裝束是我根據當時人的出土服飾而寫的。 www.6park.com

　　“我穿的這是一套黃土風情，閣下想聽嗎？” www.6park.com

　　“有話請講。” www.6park.com

　　“我們腳下的黃土地，即使全是黃的，也會因燒製技巧不同而有目感差異，造出紅陶、黑陶、白陶、彩陶不同係列出來。我的鞋襪顏色很深，像是重度烘燒的細泥黑陶，黑如漆、薄如紙，再經打磨，漆黑光亮。我下裳(前後兩片的裙子)顏色稍暗，像是風味獨特的印紋紅陶，陶色較深，堅固耐用，是貯藏糧食的好罐子。我的麻線衣顏色稍淺，像是柔順細膩的網紋白陶，胎製細白，器表光滑，光彩照人，吃飯可以端著它。而我的背包顏色內深外淺，點綴著藍寶石飾品，則像是獸紋彩陶，上刻有豬紋、狗紋、龍紋、虎紋，氣勢磅礴，剽悍豪放，象征著我的性格！” www.6park.com

　　嫘祖愣了半晌，輕輕咬著發梢，這家夥也太能說會道了：“照你這麽說，那我穿的就是一套青山文化了？” www.6park.com

　　“怎麽講？” www.6park.com

　　“即使全是青山，也會因為氣候的冷、熱、晴、雨而有差異。我的鞋襪顏色很深，像是太行山上的鬆嶺，陰冷詭譎。我的絲羅裙顏色稍淺，又有點泛白，像漂著冰雪的北漠大青山，深沉憂鬱。上身絹衣的顏色更淺，像是江南溫柔婉轉的草坡，清澈明亮。而我的羅紗挎包顏色外深內淺，並且有綺錦的碎花背帶，就像是長白山頂的天池，岸邊跑上幾頭小花鹿，映著雲海縹緲的倒影，蹦蹦跳跳，乖巧可愛。” www.6park.com

　　黃帝驚訝得下巴差點掉在地上。“我遠離西北的蒼涼而遇上這樣冰雪聰明的女子，能問一問你的大名嗎？” www.6park.com

　　“嗬嗬，那請你先把黃土風情的水罐還給我呀！”嫘祖說。 www.6park.com

　　黃帝趕緊把水瓶交還她手裏。 www.6park.com

　　嫘祖噗哧笑了一下：“等一下，我頭發亂亂的了。”於是她把水瓶留給黃帝拿著，揚起素手，重新盤繞自己的發辮。黃帝看見那她皎白的上臂還套著幾隻臂環和臂筒，前者是玉的，青綠色，後者是大象骨的，淡黃色，後者是寬筒狀的。玉石，觸之冷柔；叩之清脆，上邊還刻有星紋水草，象征著嫘祖的審美情趣。當時的人崇尚玉器而不是黃金，這在古文明裏是獨一無二的(隻有瑪雅人亦有此偏好)。 www.6park.com

　　這位光風霽月型的大美女嫘祖，據說是養蠶的發明者。在當地夏縣出土了我國五千年前的半枚蠶繭化石，證明了嫘祖養蠶基本屬實。不過當時的人還不會抽絲，而是把蠶繭切碎，拍打脫膠(像拍黃瓜那樣)，再把亂絲用紡輪紡為長線。於是人們在麻衣的基礎上，就有了絲衣。絲衣可以比麻布織得更細密，每平方厘米中有經絲52根、緯絲48根。這個數字取樣於中國大地上發現的最早幾片絲絹，是在4700年前的浙江，雖已碳化，但仍有韌性。看來長江流域的文明態勢也能跟黃河流域分庭抗禮啊。絲綢技術在誕生之後一直受到知識產權保護，直到第六千年後才終於傳到歐洲。 www.6park.com

　　黃帝領略了嫘祖的絲綢，接下來就營建自己的新房。黃帝這時，個別人已不再住半地穴的坑屋了，而是把一撮撮“地麵式”的建築凸現在大地叢林之上。這些房子使人想起亞洲的“亞”字：方形的大地，四角被支撐蒼天的柱子占去了，這就是“亞”字，代表著古老的天圓地方的概念。“亞”字也是房屋地基的寫照，四根粗大的木柱占去地基四角，四柱又托起圓形的屋頂。 www.6park.com

　　黃帝和嫘祖蓋新房的過程大致是這樣的： www.6park.com

　　1、平好地基，鋪墊以幹燥的草泥。地基四周挖槽，以便未來槽上起牆。 www.6park.com

　　2、開始殺人(五千年前的黃帝時代開始出現人牲)，把人殺死後的body埋在牆基的槽下麵——有這哥們在下麵托著，牆不怕狂風洪水。如果闊氣的話，地基下邊也殺埋一個。這些被殺的人都是部族衝突的俘虜，或者部族內部的volunteer(誌願者)，他們覺得住在房子下比住在屋子裏好，保護一家人的平安，值得。而殺他們的目的是為了向土地神交賄賂，換取該地皮的使用權。不然，針對違章建築，土地神會用地震、地陷、發大水的手段表示不滿。 www.6park.com

　　3.在地基的四周邊槽裏豎立木柱，大木柱間距是一米三根，中間還有小木柱，都是支撐房頂用的。木柱之間填蘆葦，再綁若幹根橫木條，以藤條捆紮，使得整個牆壁固結在一起。這種木骨牆不結實，也就不負責承重，隻起在外麵起遮蔽風雨和分割房間的作用。承載屋頂重量的是牆體裏的幾根大柱子。這種特色在中國後來的曆史時代一直被繼承著。 www.6park.com

　　4、再殺人，把人頭削掉皮，洗洗幹淨，念完咒以後，這個美麗的腦殼可以塞在牆壁裏。 www.6park.com

　　5、把“草拌泥”抹在木柱、蘆葦做成的牆骨上，使它成為一麵泥牆。注意把人頭也抹進去。再用沙漿抹出光滑美麗的牆麵皮。 www.6park.com

　　6、用木架搭起屋頂，呈四角攢尖的方錐體，也有兩麵坡或三四麵坡的。 www.6park.com

　　7、屋頂加“草拌泥”(但還沒有瓦)。 www.6park.com

　　8、屋簷往外伸出很長，也需要什麽東西支著，所以往往再設在屋外一圈柱子，以支撐屋簷，簷下形成滴水的簷廊。 www.6park.com

　　9、內部裝修。先用粘土、陶粒、料礓石燒製成古代“水泥”，這“水泥”見水就會變成膠結狀。把它鋪在地上，堅硬平整，色澤光亮，呈青黑色，是古代地板。 www.6park.com

　　10、再用木骨泥牆在房子裏隔出客廳和小室。一般“前堂後室”：進門是大客廳，常在一百五十平米甚至更大，穿過客廳，後邊是三四個臥室(是黃帝和嫘祖、孩子們的地方)。客廳左右兩邊還有小屋子——大約是小保姆住的。整個房子最大合計三百多平米，每間小室裏邊放上罐、缽、盆、壺、杯、蓋、碗、甕和陶紡輪，有的時候，還有高出地麵半米的實心土床。有的小室不預備住人，是儲藏室，糧食裝在甕裏，石彈丸和石鏟、石斧、石刀放在牆根，這是打獵和耕種用的。弓箭掛在柱子上。 www.6park.com

　　11、再選一個小室做廚房，造方形灶台一到三個，以及擋火的短牆——這是廚房裝修。 www.6park.com

　　好了，黃帝和嫘祖拿著鑰匙入住新居，為了慶祝婚禮，也許還喝了酒。五千年前的中國已經確切開始釀酒了，但比兩河流域和埃及晚了兩千年。他們的長方形大房子，在叢林的包圍下熠熠閃光。但村落裏的主流還是單間小房子，圓錐狀的像個小糧屯，裏邊隻但住一個女生或者男生。這意味著很多人還沒有固定的老婆。這些單間小房子的門不是朝著太陽，而是朝向村落中央廣場上的另一幢大房子，那是村落裏過集體生活(比如開會時候)用的，同時也是村落大食堂，集體吃、集體喝。個人沒有什麽私人財產。 www.6park.com

　　在這溫暖的共產的原始的村落外圍，有“大防衛溝”抵禦著壞蛋：5—6米深、6—8米寬，野獸也就不會蹦進來吃我們了。挖這樣的溝，取土量要在三千輛卡車以上。溝的外邊，是人們玩泥巴的製陶場，也有祖先們居住的地方——集體公墓(墳都是平的，沒有墳頭)。未來村裏的幸福男女們，也將埋在這裏。就像我們曾經說過的，因為沒有固定夫妻，他們在墳場多是男人們聚葬一區，女人們聚葬一區，就好像男女衛生間那樣分開兩區，男女互不攙和。男女合葬的，少之又少，黃帝嫘祖二人的結合，生時同室，死時同穴，算是開風氣之先。 www.6park.com

　　五千年前黃帝嫘祖的結合，比七千年前神農時代的歡樂穀、男女走訪進化了一步，標誌著一夫一妻相對固定的模式逐漸出現，算是“結婚”了，然而不占主流。這體現在墳場裏，就是一些男女合葬的墳墓零星地出現了。不過，即便有了少數“結婚”的案例，婚者在婚前還是可以去歡樂穀野合的。所以，結婚雙方都不是童男處女。 www.6park.com

　　既然生活這麽美好，黃帝就和嫘祖組建家庭，樂不思蜀地住下來了。唯一的遺憾是，在這新興的一夫一妻小家庭裏，往往新郎沒有地位，他們是嫁到新娘家來的，類似現在的“倒插門”，學名叫做“對偶婚”。因為當時社會仍然是母係製度，男子的地位是很差的。他們“倒插門”進到了女家，立刻就要改名，整天都要跟著勞動，媳婦家的人隨時可以責罵、毆打他，甚至可以殺了他，地位跟奴仆一樣。表現好的，死後可以和媳婦葬在一起，表現得不好，死後歸葬本出身部族。所以，這一時期的夫妻家庭，仍然維護著婦女主事的母係社會特征，隻不過男女關係比起神農氏時代的頻頻更換性伴侶，來的穩定了。但女性作為家族主導力量，還是可以再到外邊找幾個相好的，就像現在包二奶那樣，叫做包二爺。丈夫卻沒有這個資格，因為這是母係社會，婦女統治著乾坤世界。 www.6park.com

　　丈夫從嫁來一直到死，不管創造多少財富，都沒有支配權，都歸女方家族擁有，包括丈夫幫忙生下的小孩。如果生下是女孩，就留在女家，長大以後也不離開本家族，而是當“蟻後”，等著從外邊娶來男生陪她。如果生下的是男孩，就當“工螞”，跟他爹一起幹活。這“工螞”成年以後如果願意結婚，就嫁出去，去到別的家族當“丈夫”(實際也是當工蟻)。每個家族都會把他們生出的男孩嫁出去，雖然這個男孩會很倒黴，但為了維持了各個部族的平衡發展必須如此，人們也就不想那麽多了。這就像幾千年後常說的那句話“嫁出去的姑娘，潑出去的水”。總之，那時候女孩比男孩的命好，死掉的女嬰睡得棺材(是甕)都比男孩來的漂亮、舒適、寬敞，隨葬品也豐富精致。甕底下還要有一個小孔，供靈魂跑出來，從新投胎去。他們一定都禱告著：“願來世為女，不要為男。” www.6park.com

　　但是黃帝時代，男性的勢力開始成長(比如黃帝自己就是這麽幹的，詳情見下節)，男性為了與河東吼獅們對抗，就不肯嫁到女方家族去，以免到那白幹活還挨打，並且在長期摸索中發現，沒有男的，是生不出孩子的^_^，於是對女性的生殖崇拜，也開始降溫了。對男性的生殖崇拜表現在甲骨文的祖國、祖先的“祖”字，右邊的“且”是男性生殖器豎直向上的惟妙惟肖的寫真。男人開始蔑視傳統。接著，犁耕等新技術使得女人力不從心，擺弄不了這沉重的玩藝。男人不斷從狩獵行業分流到農業來，貢獻日益巨大。人口的發展使得打架也越來越必要——我指的是部族之間，這給男人提供了舞台，狩獵的武器與經驗很好地武裝了男人，使他們更善於打架。總之，男人在社會中的重要性在提升，所創造的財富越來越多，不肯拱手讓出，一定要留在己方家族而不是把自己嫁到對方去。男人留在本家族不動窩不算，孩子也必須姓他的姓，把財產一直在男性血統中傳遞。 www.6park.com

　　於是，越來越多的有骨氣男子，不肯出嫁到女方家去，而希望女孩到他家來。但是女的也不肯嫁過來，所以男人就采取搶婚的形式。“婚”字從“昏”， 表示晚上行動，就是去搶。搶婚有兩種形式，一種是真搶，為此不惜發動戰爭。如某些印第安人，為了掠奪妻子經常成群結夥到外部落殺男奪女，占以為妻，這是當地結婚的重要途徑。 www.6park.com

　　另一種是假搶，其實也是從前真搶的遺風。比如解放前的苗人搶婚，一般先是議定對象，再以搶婚形式完婚。新郎黑衣黑麵，乘馬持械，鼓吹至女家。女家已然召集親友列械環衛，拿起武器錘擊來犯之新郎。雙方展開“械鬥”。新郎單人直取虎穴，徑人屋中，夾婦上馬，疾乘而驅走。後邊女方父母持械大呼親友，一同追趕。最終按照程式要求，他們沒有追上，於是含怒而歸。 www.6park.com

　　新媳婦在途中，還要“故作墜馬狀三”——假裝三次跳馬逃跑。新郎夾之馬上。有人還把新娘子走過的足跡掩埋，防止女家追擊時發現。等新媳婦一進門，新郎虎狼一樣的弟弟們立刻把新娘絆倒，拿繩子捆起來。儀式才算結束。媽呀，這哪是結婚啊。 www.6park.com

　　搶婚，說明遠古男子為了奪取家庭領導地位，經曆了多少艱辛險阻的奮鬥啊。現在的女權獨立運動，隻是上街喊口號，不拿出點搶婚(搶男的)的做法，怎麽能見成效啊！ www.6park.com

　　搶婚真的不限於男搶女。在雲南金平地區居住的瑤族，也流行女搶男。搶來之後還要審，看看他婚前有多少性行為，不老實交代就受皮肉之苦。這還是母係社會的遺風。 www.6park.com

　　有搶婚，就有抗婚，各民族的哭嫁風俗，就是抗婚的基本形式，標明了女生與男生爭奪婚姻主導權的慘烈之戰。另一種形式是逃婚，結了婚，女子很快回母家去，死活不肯再過來，哪怕帶著孩子。這都是女性為爭奪家庭主導權而表示的不合作態度。 www.6park.com

　　除了搶以外，男子跟河東吼獅搏鬥的另一種辦法是買賣婚。由於男人在社會上扮演的角色越來越重要，占有的“錢”越來越多，於是花一些糧、布、牛、首飾，買來一個媳婦，組成家庭去“奴役”她。這東西後來變成了彩禮，數量依據姑娘的年齡、容貌、生育能力而定。“妃”字，有“帛匹”的意思，說明妻子是買來的財產。 www.6park.com

　　即便有的男子不甚富有，為了最終能成為家庭主導，也硬咬著牙買媳婦進來——可以不限於一次交齊，可以分期付款啊(牛啊，羊啊，米啊，什麽的，一年交上一批給女家去)，媳婦卻先領回來。實在窮困的，還可以以勞役的形式支付彩禮，上門當女婿，若幹年後再將妻子接回來，從夫而居。為什麽一定要讓女方跑到自己家來，原因就是落在誰的家裏，誰就占主動：男生嫁到女家去，以後財富和子女就歸女方家族，沿女性一脈傳下去，就是母係社會特點。女生嫁到男家來，財富和子女就有男性一脈傳下去，就是父係社會。所以，這個陣地一定要爭奪。 www.6park.com

　　從女性為主導，到男性為主導，是一個漫長的鬥爭過程。男人與女人的鬥爭，從活著打到死了，從天上打到地下，一直到墳墓裏都是。最初母係社會時，都是男女分開葬，沒有夫妻，大家去歡樂穀，男子完全是女性的小玩物，每個女孩手裏都攥著一大把。後來，男子鑽到女子的棺材裏了，成為一夫一妻的形式(時間在五千年前的黃帝時代)。男子地位在提高，但是女子仍然主導，是把男子娶來家裏的。但既然男子已經鑽進了女方棺材了(女方家庭)了——棺材就等於一夫一妻的家庭，要不怎麽說婚姻就是墳墓呢^_^——那就已然引“郎”入室，打入一個楔子，剩下就是如何奪權的事了。男人的經濟地位在升高，開始搶婚、買婚，逼迫女子嫁到他家來，體現在棺材裏就是女性住進了男性家族的棺材這個大男子在棺材中還要盡量伸手伸腳，多占一點地方，讓旁邊的妻子側身躺著，盡量蜷曲著，以示自己是家庭的主導和偉大的主勞力。最終在距今四千多年前(大禹時代)發生根本逆轉，女子塌塌實實出嫁到男家，圍著男人轉，生下孩子姓男人的姓，是男人家的財產，給男人家傳宗接代，財富永遠在男性一脈中傳遞，這就是父係社會了。男人要求妻子忠誠專一，而自己卻無所謂隻娶一妻(以前母係社會的女性也是這麽幹的)，體現在地底下，女子在棺材裏從一個變成兩個，圍著老公睡，而且老公是直著身子，媳婦們側彎著。 www.6park.com

　　男人們往往殺掉頭胎嬰兒，名義上說是去祭神，或者蓋房子祭土地爺，其實是懷疑這孩子乃老婆結婚以前在歡樂穀跟別人“野合”時候懷的野種。在祭祀上獻出長子，既取悅了神又解決了丈夫的苦惱，《聖經》上也有這樣的故事。 www.6park.com

　　不過，母係氏族的傳統力量，直到四千年前大禹時代，也還在不斷反攻，比如大舜就依舊是嫁到女方家去的，大禹和他老婆也為了孩子的所有權而爭搶，具體細節到那時再講吧。 www.6park.com

　　黃帝時代，是母係社會的統治時期，我們完全也可以認為，黃帝本身就是個女的，自然而然也就成為了母係部族的領導人，這是最省事的辦法，而且也不是沒有可能。如果我們非得認為黃帝是男的，那他就得費點功夫——當時正是男人為了謀求幸福家庭的主導地位而與女人開始搏鬥的時候，母係向父係開始過渡的階段——黃帝就像當時一些逐漸覺醒的男生一樣，開始向女生奪權。黃帝很牛，在奪權的搏鬥中占了上風。憑著他的特異功能。粗獷的性格和強悍的體魄(他還長著一幅龍顏)，很快就降服了嫘祖所在的家族(中間甚至打了他的老婆嫘祖)。黃帝又把打獵的武器改良成能打人，一有時間就演習幹戈，實力迅速激增。黃帝還發明了足球，球裏邊裝上雞毛，據說是讓蠻漢們操練用的。終於，黃帝成為整個嫘祖家族及其相關部族的男性領導，從女性手中奪了大權。黃帝把親族四處安置，擴大在山西南部的影響，後來這裏形成了許多姬姓小國。 www.6park.com

　　接著，黃帝越過太行山，向東遷徙到河北省北部的涿鹿，在溫婉的華北平原盤旋不前。這時候，他聽說西部神農氏的後代共工氏，跟東方的蚩尤打起來了。 www.6park.com

　　東方的東夷人，以蚩尤為首領，弟兄八十一人，役龍使豹，呼風喚雨，很酷的，盤踞在山東。而且他們銅頭鐵肩，吃石頭子和碎砂，估計是古代最早的金屬冶煉者。英雄的蚩尤跟項羽稟性差不多，後來把黃帝打得九戰九負，卻一戰而北。 www.6park.com

　　據說，頭盔是蚩尤先生最先發明的，質地是獸皮的，頂上還裝了獸角，可以刺人——像三角恐龍。蚩尤蠻滿有想象力的啊。蚩尤他們也唱歌：“斷木、續竹、飛土、逐肉。”歌詞大意是—— www.6park.com

　　“嗜血森林醒來的早晨
　　任何侵略都成為可能
　　我用古老的咒語重溫
　　吟唱靈魂序曲尋根
　　麵對魔界的邪吻不被汙染的轉身
　　我們半獸人的靈魂翻滾
　　我們半獸人的眼神單純
　　並非貪婪著永恒，隻對暴力忠誠” www.6park.com

　　對不起，翻譯錯了，上邊是周傑倫的歌(不過跟蚩尤也差不多，都聽不懂)。蚩尤的歌詞大意，不外乎是怎麽砍竹子，竹子怎麽做成東夷弓，然後把古代憤怒的子彈，射到進犯者的肚子裏去。 www.6park.com

　　這些“半獸人”啊——蚩尤的哥們，一邊唱一邊還吹奏。有人吹哨子，這是最古老的樂器，陶製的，樣子跟現在裁判員吹得哨子差不多。這個東西多加幾個孔，就它又進化成了塤。當時也已經有了塤，吹起來嗚嗚咽咽。還有人吹骨笛。也有人吹著陶製的牛角號。也有搖著內有陶粒的陶球(相當於現代樂器中的響球)。三個響球還可以上下拋接，嘎嘎鳴響。複雜的樂器也有，用弓弦做成的琴，可以擊打的石磬，可以敲擊的空心木頭，咚咚的，是鼓的爺爺。伴著節奏，少女們手持羽毛和飄帶，展翅欲飛的樣子，跳起了鳥舞，臉上帶著陶製的麵具，屁股上還栓著牛尾巴。為了增加喧囂熱鬧氣氛，有人還拿石矛去紮肥豬的屁股。肥豬一嗓子一嗓子地嚎叫，聽上去非常過癮，是古代的男高音。 www.6park.com

　　蚩尤站在人群中，聽大夥狂歡胡鬧。他長得雄偉猛悍，腦頂上是一個東夷人的小矮髻，髻上插著象牙梳子。額角多餘的頭發不像西北人那樣編成細小的辮子，而是披散著。他又用一條皮質發帶箍住額頭，這使他很像一個大俠。額前的碎發截成弧線形，前垂齊眉，左右隻蓋耳，長長的時候，就用銅刀裁去。 www.6park.com

　　蚩尤的耳擋是玉石的小片，有魚、鳥、龜、豬好幾個樣子。頸下掛著一串獾、狐、鹿、狸、虎的犬齒或門齒組成的鏈子(表示蚩尤曾經戰勝過這些牙齒的主人)。他雙腕、雙腳套著石環——而西北人隻套一邊。兩臂套的陶環多達十餘枚，右手拿著玉杖，威風凜凜不可侵犯。他的骨指上，套著嵌有綠鬆石的指環。所有這些裝飾品都是根據考古的發現，玉佩上邊往往刻著細過毫發的神人鳥獸。黃帝的玉佩像龍，蚩尤的玉佩像鳳，代表著華夏與東夷的不同崇拜。 www.6park.com

　　中國文明從起源上看，應該分成東西兩脈。陝西渭水造就了神農氏及其後裔黃帝的華夏族文明，以渭水為母親河，崇拜龍。山東濟水衝刷出東夷族的輝煌，以濟水為母親河，崇拜鳳。它們在各自本土取得發展之後，就帶著屬於自己地域風格的陶器和文明出發，從東西兩極向中原地區(現在的河南省)推進，並且在五千年前的銅石並用時代，在中原發生正麵衝突，形成龍與鳳的較量，就是黃帝與蚩尤之戰。 www.6park.com

這時的中原地區由於飽受黃河泛濫之苦反而文明基礎薄弱。所以我們知道，文明不是像人們通常宣稱的那樣，從中原河南地區誕生，向四周擴散，而是恰恰於此相反。黃河離開高原峽穀，進入中原平野之後，就變的非常頹廢，失去了前進的目標。它忽上忽下，放任自流，靠上的時候，就去了河北省，從天津入海，靠下的時候，又跑去山東入海。河南省北部的輝縣，就是黃河上揚下拐的轉折點，像手腕的關節。所以輝縣這裏就特別愛發大水，共工就住在這兒整水。 www.6park.com

　　共工是華夏族的水利專家，神農氏的後裔，他隨著華夏族東進的步伐來到中原輝縣。共工長著紅頭發，水蛇腰，被後代尊為水神。他整水的辦法就是使勁堵，墮高山，取石土，填堵低窪之處(這一招後來被大禹的爹學去了，沒堵好，結果把自己給搞死了)。那時候還沒有國家的整體意識，共工喜歡以鄰為壑，把洪水都泄到鄰居門坎裏去，類似向海外傾倒垃圾。 www.6park.com

　　住共工隔壁的正是從山東省移民過來的東夷人。共工把水堵得亂七八糟，突然堵不住了，大水一決口，滔滔振振，衝天蕩漾，直奔東夷人的移民區撲過來。東夷人嚇得竄出家門，抱著老婆孩子上了樹。 www.6park.com

　　這個情況報告給了東夷族領袖蚩尤。蚩尤一看自已的老鄉們都退化到樹頂上去了，大怒，恨壞了陝西來得這幫移民。再加上從前為了爭奪中原肥美的土壤，兩家已然積累了大量宿怨。蚩尤決定教訓一下共工，準確地說，幹脆把共工勢力徹底驅逐。他整頓部族勇士，拿起石斧弓箭，與共工一方展開交戰。 www.6park.com

　　共工發大水還行，打仗就缺乏勇敢了，被勇暴的蚩尤揍得頭破血流，敗退西走。共工不肯服氣，帶著男女老少撤到西邊老家的方向，想找人拉援兵。作為神農氏的後裔，共工有很多高知名度的親戚，其中最有名的就是“榆罔”先生，是神農氏嫡係真傳第十七代玄孫，根紅苗正，華夏族的正宗掌門人，現亦離開老家西部的黃土高原，來到中原發展了。 www.6park.com

　　榆罔這人不但是華夏族掌門人，還很有藝術細胞。他最愛幹的事就是端著蚌殼或者人頭殼，裏邊盛著不同顏色的礦物顏料，拿著雞毛筆，蘸取之，像現代畫家那樣在陶器上作畫。榆罔畫得絢爛多彩，最喜歡的是臨摹古代彩陶：一隻肥潤豐滿的鸛鳥，瞪著吃驚的眼睛，嘴叼著一尾大魚，站在石斧旁邊，看著石斧。樣子非常生動幽默，這是古代陶畫的珍品。榆罔就常臨摹它，畫好了，叫人放進陶窯裏去燒。 www.6park.com

　　這一天，他正在高高興興地構思藝術，怒氣衝衝的共工衝進來了：“大哥，大哥！我被人欺負了！你看看這。” www.6park.com

　　榆罔慌忙放下雞毛筆，問：“久違啦，共工賢弟，誰欺負你啦。” www.6park.com

　　共工腦袋上都是紫包，眼珠血紅，恨得鼓鼓的，說：“有一幫來路不明的妖精，打得我腰眼中箭。”說完，把做手術取出來的箭頭給榆罔看，“可怕的是，他們的箭頭都是青銅作的，你看。咱們的都是石頭的。他哪來得那麽多銅？我們的青銅可舍不得做成箭尖，亂射出去，那得浪費多少銅啊。” www.6park.com

　　“哦。可我的部下連石箭頭都少。都是獸骨的，還不如你呐！”榆罔說。 www.6park.com

　　獸骨做的箭頭，殺傷力最小，形製一般像拇指，短粗，射上去創麵小。而石箭頭是三梭形或四棱形，形製細長，創麵大，放血多。青銅箭頭尾巴則長出倒鉤，射上去，再拔下來，帶出好大一塊瘦肉，穿透力也最強。不過，關於當時已經有了青銅，仍然隻是史料上的揣測，從考古上看，當不至於此。五千年前的中國沒有發現青銅劍、戟，發現的隻有青銅水果刀、小錐子、小鏡子、小指環之類，都是小品，算是進入銅石並用時代(而西方兩河流域、埃及已是青銅帝國)。 www.6park.com

　　榆罔硬著頭皮，幫助共工與蚩尤打架。蚩尤的戰士們都渾身披著牯牛皮，揉製後的皮子比活牛的還結實，使得榆罔、共工的石箭頭沒有用武之地。剛猛彪悍的蚩尤，毆打起具有藝術家氣質的榆罔來，如同“麵的”司機對付大學老師，勝券在握。畫家榆罔與共工接連戰敗，向西逃遁。蚩尤乘勝追擊，把中原土地撿入囊中。這就是《史記•五帝本紀》記載的“蚩尤最為暴，莫能伐”。 www.6park.com

　　其實蚩尤不暴，他為了管好山東來的移民，製作了五刑，擬定了中國傳說中最早的法律，對打砸搶份子使用割鼻子、砍臭腳、臉上刻東西的待遇，卻成了蚩尤“暴”的罪證。不過這也沒有什麽太可驕傲的，這時候的西方——兩河流域和埃及早就有了完備的成文法，用楔形文字和象形文字書寫的，而我國還連文字都沒有。 www.6park.com

　　山東東夷和陝西華夏在中原的這場戰鬥，屬於移民和移民之間打，搶中原的地盤，類似北京地區城鄉接合部，浙江村兒的民工跟新疆村兒的民工，為了某些什麽利益，發生大規模團體械鬥。華夏神農氏的嫡係後裔榆罔，輸了這場戰鬥，實在沒辦法了，就冒著引狼入室的危險，派人北上去請華北地區的黃帝來幫忙，畢竟黃帝也是同宗啊，神農氏的後裔之一。 www.6park.com

　　黃帝與蚩尤互相聞名，未曾謀麵，就像網友一樣，充滿了好奇。黃帝很想過去打一架，認識一下蚩尤，就帶著部族戰士南下出發了。黃帝離開他所定居的河北省北部涿鹿縣“桑幹河”南岸(這條河上現在有了官廳水庫，東去北京兩百公裏)，向南往中原河南省進發。 www.6park.com

　　西風晚涼，衰草瑟瑟。伴著黃帝一路行軍，我們談談他的裝備。據說黃帝剝木為兵，——木棒子肯定是要用的。石斧則是黃帝的主戰武器。石斧巨大的重量保證了即使不夠鋒利，擊中對手後一樣能取其性命，但使用者需要有把子蠻力氣，曆史上使斧出名的多是些大老粗，如李逵、程咬金之流。斧身與斧柄的銜接牢固程度至關重要。最早的石斧是把木棍頂上楔個縫，把斧頭夾進去，外用繩子縛緊，打仗一興奮，斧頭沒準被掄掉了。黃帝時代做了改革，斧頭背帶孔，可以把繩子穿孔過去再束縛在柄上，就穩當多了。 www.6park.com

　　石斧後來進化成戈，未來夏商周最先流行起來的青銅武器就是戈，善於劈啄。 www.6park.com

　　骨矛或石矛不是黃帝的主要兵器，這是考古上的認識。黃帝也有遠射武器，就是把木棒、竹竿上端劈為裂縫，夾以石塊，甩臂投擲，可拋五十餘米，是古代手榴彈。想轟擊得更遠一點就用石球：人們揮舞繩子，繩子末端皮套上有石球，可以拋出去，成為流星石。如今的南美洲人打群架，還用這個呢。出土文物中常有這種石球。石球雖好，一次卻攜帶不了幾枚，難以持續有效地轟擊，戰鬥激烈程度有限，打得不熱鬧，一會就沒子彈了。所以石球隻用於扼守要塞，或者用於野戰開展初期。而且掄繩子的方向性差，砸著砸不著敵人都沒準兒，所以隻當作一番火力鋪墊。用彈弓子發射陶彈丸，準確性倒是提高了，但打鳥可以，打人打不死，所以隻用於群發，密集火力瘋狂掃射，在開戰初始壓製敵人。 www.6park.com

　　近身肉搏才是黃帝時代的主打方式，使戰鬥能夠持續有效地進行下去，用石斧把人砍得翻出白花花的肉和紅殷殷的血，激烈程度及殘酷性可想而知。 www.6park.com

　　還有一些武器我們沒有把握是否在黃帝行伍中使用，比如流星錘：左臂上繞許多繩，右手提繩端一石球，飛擲打擊敵人以後，還能把石球收回來繼續用，反複甩出去，比較氣人。最厲害的是三球流星錘，繩子一端是兩個大球，另一端是一個小球，拿住小球，將其餘兩球在頭頂上甩圈，讓他們旋轉著飛向鎖定的目標。三球連趕，瞄得不準也能殺傷敵人——掃擊麵積大啊。這種東西在民間雜技中還有。 www.6park.com

　　按照傳說，黃帝製造了鼓(然而不是世界第一。埃及地區出土了比黃帝更早一千年的獸皮鼓)。黃帝捕殺到了一隻國家一級保護動物：夔。這個動物的珍奇之處在於它隻有一個腳(即魯迅《三味書屋》中講的“一個腳的牛”，魯迅用紙蒙著去畫的)。魯迅當時小，不懂，以為那是牛，其實那是夔。夔長得像牛，蒼身而無角，出入水潭必刮風下雨，其光如日月，其聲如雷。黃帝剝了它的皮，蒙在一個細高的空的陶罐子上當鼓麵，做成陶鼓(半米多高，像個瘦一點的汽油桶)。 www.6park.com

　　夔鼓又從軍用轉為民用，成為後來宮廷樂器，樂官名字也就叫夔，他們的生活，象現在搖滾樂架子鼓手吧。後來夔絕種了，但形狀常被刻在青銅禮器上，叫夔紋。 www.6park.com

　　黃帝又抓了另外一個珍稀動物“雷獸”，拿雷獸的大腿骨，做了鼓捶，在夔鼓上一敲，聲聞五百裏。 www.6park.com

　　雖然有鼓，但當時打起仗來還是各自為戰，看誰胳膊腿粗力氣大，互相揪打，不講究隊列陣勢和長短武器協作。到了兩千五百年後的春秋戰國，戰鼓指揮下的作戰才變得成熟：擊一鼓前進、再鼓攻擊；一步一鼓，慢進；十步一鼓，快進；鼓聲不絕，跑步前進。鼓調也不一樣，分宮、商、角、徵、羽。發出商音的是將軍的鼓，發出角音的是師、旅將官的鼓，百人長的鼓調最低。聽誰的鼓音指揮不要聽錯了。打仗像是一場開幕式表演，也需要提前操練的。 www.6park.com

　　黃帝的隊伍中還沒有馬(馬尚未被馴服)，牛倒是有，但用於運輸。牛馬都不上前線，又不能讓人拉著戰車跑，所以黃帝沒有戰車。不過黃帝倒是弄出來了一個指南車。 www.6park.com

　　指南車上站著一個小機器人，平伸一隻胳膊，不管車子怎麽拐彎，他一直指著南方。這在理論上不是不可能。我們知道，車輛轉彎時，外車輪行程大於內車輪行程，這一微小差異被一套差動齒輪記錄下來，經過一係列齒輪傳動作用，擰動小機器人的胳膊，矯正由於車子轉向給胳膊來的指向變化。於是，不管車怎麽轉，胳膊總指著最初啟動的方位。這個指南車被李約瑟博士激動地宣布為“人類曆史上第一個自控機器”。但我們知道，如果兩個車輪不是絕對的同等大小，在轉彎的時候就會與計算值發生誤差，齒輪把這些誤差一再放大，多轉幾次彎再一積累，指南車就不知道指到哪兒去了。另外，想把兩個車輪做成絕對等大、等圓，這對於黃帝時代是一個巨大挑戰。在沒有金屬的情況下，齒輪技術是沒有產生的前提的。所以，五千年前黃帝時代的指南車，是史料上的錯誤記載。 www.6park.com

　　不過，指南車的設想，一直激勵著張衡、祖衝之等老一輩科學家，嚐試著造出那麽一個來，卻不知所終。如今有很多中學生，在家長和老師的輔導下，也信誓旦旦地要發明出它來呢。 www.6park.com

　　黃帝南下抵達中原，與榆罔一族糾合一起，在一陣火力準備之後，向東夷族發起猛攻。作為遊牧色彩的部族，黃帝遠程武器優良，他那猛烈的石球轟擊、弓箭攢射，給蚩尤一個下馬威。而東夷族曆來更是以射箭見長，古代拆字先生把東夷的“夷”拆成“大”和“弓”，弓就是他們善射的寫照。蚩尤和東夷戰士一樣，身上都蒙著整張牛皮，牛犄角戴在頭上，遠遠望去牛首人身。這一形象被記錄在許多古代石刻上(包括南美洲出土的一些)，蚩尤被畫成“四目八肱八趾”：四個眼睛，牛有兩個眼睛，人有兩個眼睛；“八肱八趾”，牛皮垂著牛腿四個，加人的四肢。於是，蚩尤成為我國最早的牛皮甲胄使用，麵對黃帝穿透力有限的石箭頭，幾乎刀槍不入。從畫麵上看，蚩尤手上還握著青銅長矛和劍、戟，占盡進攻和防護的絕對優勢。但就像我們前文說過的，這一時期到底有沒有青銅，還缺乏考古上的證據支持。 www.6park.com

　　蚩尤身先士卒，率領弟兄八十一人，進如鋒矢，戰如雷霆。他們以頭頂的牛角集結成十數人一組，身披牛皮，猛衝黃帝，煞是曆害，簡直是古代坦克。黃帝之卒人自為戰，沒有編隊，與坦克相撞，紛紛披靡。(現在河北省還有牛角相抵的摔跤運動，號作“蚩尤戲”)。 www.6park.com

　　在近距離搏鬥中，東夷族含銅量很高的武器裝備(雖然我們要打個問號)開始發揮優勢，揮舞石斧和木棒的黃帝行伍大亂，紛紛披靡。虎背熊腰、血膽鷹揚的東夷戰士，在呼嘯衝殺之中，生死相搏，奮厲逞強，狠剁黃帝族人頭。到處是哀嚎，到處是流血。黃帝落花流水，認識到自己所發動的是一場山貓對老虎的進攻。正在惶急，盟友榆罔看看形勢不好，早就怕死了蚩尤，幹脆率先撤出戰鬥，帶頭潰退。黃帝被卷著奔命而去，拋棄了幾百具肢體不全者在原處掙紮呻吟。 www.6park.com

　　蚩尤乘勝追擊，攻勢雄勁，不斷給黃帝、榆罔以重創。黃帝在中原大跌麵子，冥思苦想之後，決定主動後退，誘敵深入，待蚩尤實力削弱後再尋找戰機。 www.6park.com

　　根據這一構想，黃帝離開中原，主動向北撤退，把戰爭引向他所熟悉的老窩河北省北部的涿鹿。蚩尤率部跟蹤追擊。當時的物力水平和運輸能力遠遠不足以支持遠程運動作戰，蚩尤為了除惡務盡，做了他那個時代所難以做成的事。 www.6park.com

　　黃帝退至涿鹿大本營，憑借著一個帶有土圍子的城固守，叫做黃帝城，用以消耗蚩尤，位置在北京官廳水庫以西七十裏，涿鹿縣地區。遺址顯示，黃帝城五百米見方，有三五米高的夯土城圍。如果你去那裏的話，還可以揀到石斧，也許是黃帝掄過的。這是中國最早的城邑之一，比兩河流域、埃及地區晚一兩千年。 www.6park.com

　　這時應龍向黃帝獻策。應龍說：“我們築堤蓄水，再決堤放水，足以把蚩尤的營地沒為汪洋!” www.6park.com

　　黃帝覺得這個餿主意很好，就讓應龍帶領一撥工程隊在靈山河穀施工，壘石為壩。應龍具有驅動地麵流水的神力，他截取靈山河水，秘密蓄積水位。可是他的蓄水工程做了一半，卻趕上天降暴雨，大壩一下子絕堤了，洪水以排山倒海之勢，呼嘯飛崩，裂岩蕩崖，直衝應龍，順勢淹向了黃帝大本營。 www.6park.com

　　蚩尤則靈活轉移，不受大害。黃帝之人卻泡在水裏，自相踐踏，哭天叫地，多成水下之鬼。後人卻把這場暴雨的產生安在蚩尤頭上，說蚩尤請來了風伯、雨師。風伯嗡嗯嗡嗯，氣息如雲，從東海搬來水蒸氣，移動到河北省涿鹿上空。雨師則把東海的食鹽撚成氯化鈣粉末，灑向雲端，增加空氣中冰晶和水滴密度，實行人工降雨。於是晴天一聲霹靂，暴雨如注，把黃帝淹壞了。這種說法是為了襯托蚩尤的妖術。 www.6park.com

　　大雨月久不息，黃帝泡得受不了了，也趕緊動用自己的神異功能，從天上下載了一位很危險的神祇——女魃。女魃長得外陋內慧，穿著青色衣服，眼睛水汪汪，牙齒不是很暴，身高1.85米，跑得有點快，腦袋頂是禿的(因為被烈日烤的緣故)。因為長得醜，老找不到對象，脾氣變得火爆，所到之處立刻大旱(所以她又叫旱魃)。女魃從天上一跑下來，雨水頓時止住，積水很快蒸發，把黃帝的人從澤國打撈出來。女魃完成使命之後，卻因為能量消耗巨大，上不去天了，從此留在人間為虐，成為旱魃。她跑到哪兒哪兒就土地龜裂，莊稼渴死。人們隻好修廟求她，讓她搬家走開。她如果不開恩，人們就表演“斬旱魃”的戲嚇唬她，方才奏效。後來女魃在人們勸說下去了河西走廊一帶定居，導致當地沙漠化嚴重，此外她依舊時常跑回北方搗亂。 www.6park.com

　　黃帝請外援請上了癮，西王母也跑來教他引兵布陣，以取代無組織的械鬥。黃帝經過西王母麵授，非常有體會，知道打仗不是他所理解的揪頭發挖眼睛使勁拿腳踹了。另一個漂亮女神——玄女，也跟黃帝相好，給黃帝講課，講課稿就是後代有名的《黃帝問玄女戰法》。她還有一本《陰符經》也給了黃帝，這本書蘇秦也學習揣摩過，明白了以後就縱橫諸侯，運動王公，大大地發跡。除了教學輔導，玄女還給了黃帝“兵信神符”，可以調動天兵天將的。這些傳說表現了黃帝在其北方大本營不斷得到當地部族補充支持的事實，缺胳膊少腿者被精幹壯年替代。 www.6park.com

　　麵對鬥誌彌高的黃帝一族，蚩尤明顯轉為劣勢，在黃帝的地盤落得四麵楚歌。他的傷亡無法補充，行動逐漸困難。當時華北平原森林蔽野，鳥獸橫行，蚩尤孤軍深入，北上一千裏，遠離山東、河南的基地組織，失去了補給接應。但蚩尤當初仍然堅持從中原北上追擊黃帝，長途跋涉，一路多次擊破對方。根據黃帝後來自己承認，他總計九戰九敗，蚩尤九戰九勝。 www.6park.com

　　但蚩尤最終被黃帝固守“黃帝城”的消耗戰折磨得狼狽異常。環境生疏、氣候不適、語言不通、敵情不明、糧食缺乏、武器殘損，蚩尤陷入被動與疲勞。蚩尤站在異鄉一處高坡之上，曠野湧起於他的腳下，茂密而耿介的粗木深林，燃燒著孤獨耀眼的火光。 www.6park.com

　　最後的決戰在一個狂風大作黃沙天進行，山穀迷霧使得蚩尤不辨東西。黃帝則熟悉地形，而且還有傳說中的指南車幫助分辨方向。按照司馬遷等人的說法，黃帝放出虎、豹、狼、熊、羆(馬熊)、貔貅(一種豹子)為前驅，配合幾千名戰士，以壓倒優勢的兵力，伴著夔鼓的轟鳴，向蚩尤的殘疲之兵發動猛烈衝擊，勢若狂風驟雨，一舉將其擊潰。人熊、馬熊聞著味兒，把疲憊已極的東夷人追著亂咬。蚩尤力竭，被一舉擒住。 www.6park.com

　　蚩尤被押到到黃帝軍中夔鼓下，這是行刑殺人的地方了(後代軍隊裏殺人都在鼓下，因為鼓聲傳遞信號，是軍士最矚目的地方)。蚩尤被殺於夔鼓下，為了預防他變成妖精，黃帝就把蚩尤body肢解，分處安葬，以防他在地下造反。所以今天山東鄆城、山東巨鹿縣、河北成安、山西運城都有蚩尤塚。一般習俗，男性的棺材裏，要放刀、匕首、弓箭、矛，使其在另一個世界中也常備不懈。黃帝肯定沒讓蚩尤墳裏放這個。 www.6park.com

　　山西運城的蚩尤墳最值得一提，位置在黃河大拐彎處。這裏有個大鹽池，色澤殷紅，被老鄉們呼為“蚩尤血”，說是蚩尤頸血滴淌的。池鹽的采鹽和銷售使得山西南部在後代兩千年中富甲一方。後代此地還出來了另一個戰神，就是關羽。 www.6park.com

　　但蚩尤在老家山東地區一直保持了極大的認同，成為東夷人尚武精神、桀驁不遜的風格源頭。一直到戰國，齊國人心中的天神，一是天、二是地，三就是兵主蚩尤。蚩尤作戰時常把幾條花裏胡哨的彩帶和老虎尾巴綁在竿子上，首創了軍旗。後人為了紀念蚩尤，就把一種天文現象“有赤氣出亙天”稱為蚩尤旗。其實是一種彗星，它一出現就預示著天下必動幹戈。秦始皇、劉邦因此都曾祭戰神蚩尤。蚩尤的影響甚至傳到美洲，一些貝雕、石雕上的畫像，被人理解成中國的蚩尤，說是他的後裔穿越白令海峽來到這裏。 www.6park.com

　　在收編了蚩尤的殘部之後，黃帝成為了黃河中遊平原上無可爭議的最強者。他還畫了蚩尤形象以威嚇天下，天下都以為蚩尤不死，給黃帝效力了，於是八方萬邦，都拱服無二。蚩尤豈不偉哉！

黃帝很快向盟友——神農氏的嫡係後裔“榆罔”動手。他憑借自己戰勝於涿鹿的聲威，野心膨脹，同室操戈，與榆罔決戰於阪泉，地點仍在涿鹿附近(河北懷來縣)。榆罔不堪一擊，三戰三敗之後逃遁到湖北省東部地區當赤腳醫生，隱姓埋名度日。榆罔繼承神農氏采藥濟民的遺業，得到當地人們愛戴，最後不小心誤嚐了“斷腸草”而駕崩。這個地方後來被叫做神農架。 www.6park.com

　　神農架現在常有野人出沒，1974年一個農民在大山裏砍葛藤，不小心就遇上了一個紅毛野人，過來要抱他。大約這農夫不很喜歡被毛乎乎的東西抱，就給了它一鐮刀。後來目擊野人的報告越來越多，很多農民家裏還收集著野人的紅毛(據說有治療婦女崩露帶下的神奇功效)——這些野人，不會是神農氏榆罔的遺民吧。 www.6park.com

　　黃帝打跑了神農氏嫡係的後裔榆罔，隨後派應龍渡過黃河，南下與神農氏其它支係爭奪中原，主要針對共工一族。共工在一番混戰後投降。但共工家族有一個猛男，非常知名，耳朵上掛著兩條黃蛇當耳環，就是大名鼎鼎的誇父。誇父是個巨人，倔強不降，與應龍展開激戰。應龍攻勢淩厲，又具有半神性質，誇父被迫向西部黃土高原(華夏族老家)轉移。一路浴血奮戰，在進入黃土高原的咽喉地區函穀關地段時，被圍追而來的應龍射殺。誇父長嘯一聲，仰麵倒下，血濺巨石。誇父的部屬，紛紛戰死那裏，血染三百裏誇父山，使這一帶長出了桃林，現稱“桃林塞”(在黃河大拐彎進入中原處，河南靈寶縣函穀關)。 www.6park.com

　　應龍經過一番苦鬥，也因為消耗能量太大，回不了天上了，於是後來去了南方定居，導致南方多雨。 www.6park.com

　　在神話中，誇父轉戰而死的過程被委婉地表述成另一番樣子：誇父喜歡在烈日下裸奔，是個瘋子，愛朝著太陽狂跑，聲稱自己要追求光明。早上向東跑，迎著太陽，到了下午卻發現太陽在西邊，於是掉頭往西。終於在函穀關一帶一趴不起，喝幹了渭水和黃河(兩河在函穀關交匯)，還想喝，卻再沒水了，結果累渴而死。臨死把手杖插到地裏，手杖吸取了他body所化的肥料，繁衍蔓延出三百裏繁花似錦的桃林——“桃林塞”。在這裏，血淋淋的戰爭行為被轉述為體育競賽(長跑)。 www.6park.com

　　誇父在希臘神話中也找到了他的“表哥”，叫伊卡魯斯（IKARUS）。這人把胳膊粘上羽毛，朝著太陽飛，結果飛得太近，被太陽烤化了。他變成了脫了毛的雞，掉在大海裏淹死。 www.6park.com

　　“天下有順者，從而征之，披山通道，未嚐寧居。”這是黃帝在戰敗蚩尤、榆罔後的寫照。司馬遷說黃帝的轄區東到大海，西到甘肅，南至於湖南，北抵河北涿鹿。不過我們也可以發誓地說，黃帝的影響力絕對達不到光被天下、巨細靡遺的地步，肯定很多部族根本都不知道黃帝是誰。所以，終黃帝一生，都不得不在征戰中度過，大小五十五戰，遷徙不定，生活在軍營裏。盡管這樣，還是有很多不服氣者，其中有一個叫刑天的家夥，非要跟黃帝爭第一，卻寡不敵眾，被黃帝捉住斬首，腦袋一掉，血柱衝天。刑天先生仍不死心，屍身不倒，以兩個乳為眼睛，以肚臍為口，執幹戚而舞，還要跟黃帝惡鬥。陶淵明所謂：“刑天舞幹戚，猛誌固常在。”(幹是盾牌，戚是斧子)。 www.6park.com

　　不管怎樣，黃帝利用自己的文韜武略，粗粗籠絡住河北、河南各部族領導，並派東夷族的“少昊”總理山東地區蚩尤舊地，算是以夷製夷。而蚩尤的嫡係部族，則被黃帝驅遣到河南西南地區，叫做三苗，後來又遭到堯、舜、禹的長期征伐，說“三苗之君，習蚩尤之惡”，犯老輩蚩尤的錯誤，該死。經過驚天動地的長期戰爭，三苗才逐漸衰微，向甘肅及湖南湖北江西地區遷徙，後來一直退到大西南。 www.6park.com

　　黃帝談不上現代意義上的國家統治，他的領導班子也非常簡單，不過他最大的政績是命令倉頡先生設計了文字，然而沒設計好，導致了“天雨粟、鬼夜哭”的惡劣後果。中國文字與西方不同，西方文字是為了記載土地經濟事務而創生，中國卻是為了占卜祭祀，所以文字具有與鬼(也就是部族祖先)溝通的能力。倉頡大哥根據各部族的傳統文字，統一設計成新文字頒發，要求各部族傳達使用。各部族的鬼們一下子就慌了，看不懂子孫後代寫給他們的新文字了(從前的文字盡管粗淺，但鬼們能看懂本族的)。由於看不懂新文字，鬼一下子就失去與後人聯係的手段，成了無人祭祀送飯的餓鬼，於是鬼們半夜哭嚎。這就是“鬼夜哭”。 www.6park.com

　　那些子孫們祭祀獻給他們的米，因為天堂上無人認得新字，天堂的郵政局就把這些粟米都退回去了。於是“天雨粟”——下起了粟子雨。 www.6park.com

　　後來，識得新版文字的人，在老死之後也變成了鬼。新鬼到了天堂組織老鬼學習新文字，“天雨粟、鬼夜哭”的離奇現象才逐漸消失。 www.6park.com

　　秦始皇統一六國文字以及後來的曆史時期，也有過類似的事情發生，有些部族不願意放棄自己的文字，就展開搏鬥，偷著讓女人們沿用原有文字，而男人們則使用國家統一新頒文字。這些女人們的文字，後來被整理成《女書》，現在還有，卻幾乎沒人看得懂。 www.6park.com

　　不過，我們說，“倉頡造字”是沒有的事情，五千年前的黃帝時代，還沒有漢字！盡管個別陶器上刻了少量的初級符號，比如一二三四，也許是給陶器計數的，還有上下箭頭和圓圈，標識陶器在窯中的位置，以及更複雜的，類似山、日、月、木、羊、王、亞的象形。但都隻是文字的雛形階段而已。 www.6park.com

　　黃帝晚年經常看見一些神異現象，鳳凰跑到他家在涿鹿的院子叫喚。麒麟也跑進了他的菜園子起舞。還有大螞蟻，像羊那麽大，大蚯蚓像彩虹那麽粗，跑來向他預兆吉祥。還有UFO：一團赤氣中有兩個不明發光飛行物，青氣中還有一個，這三個發光點呈黃顏色，緩慢地移動，黃帝把它當作祥瑞。最奇特的是一根“屈軼之草”，一旦邪佞人士來了，草就指著他，這簡直是古代的測謊儀。 www.6park.com

　　於是黃帝就有了出世之想：“開始總是分分鍾都妙不可言，當帝久了就心情遞減。功業到底是精神鴉片，還是世界末的無聊消遣？”於是黃帝去了山東泰山，想解脫塵世煩惱，長生不死。這個事情需要向天神去請示，得到天神獲準才可以長生。當時人眼裏山川萬物都有靈，但級別最高的天神(到商朝以後被稱作上帝)的辦公室在泰山。泰山雖然海拔不高，但淩駕山東平野之上，高低大小對比強烈，仿佛東天一柱，從五千萬年前開始聳出地麵，深深吸引了黃帝。 www.6park.com

　　黃帝穿著他自己設計的龍袞之服，帶著各部族領導，在泰山底下吃了三個月的素，眺望著“世界自然文化遺產地”泰山。然後，蚩尤的後人給他開道，風伯掃地，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，大家一起高奏《清角》(有德之人才能聽的頂級classics——雅樂)。黃帝順利到了山頂舉行封禪儀式，拜會四嶽五方諸神，高燃香燭，告天曰：“我黃帝承天得助，地利人和，一統天下，今登大山觀日，報告天下太平，祈求天神收納。” www.6park.com

　　但是天神並沒有出現，黃帝苦苦思索，也許是山東這個地方是東夷族勢力區，野心不死的東夷恐怖分子很多，天神不敢來吧。 www.6park.com

　　後來黃帝在專業人員的指點下，去了中原的黃河大拐彎處，來在荊山之下，躲開東夷恐怖份子的搗亂，再次舉行祭拜天神活動。根據後來漢朝的特異功能人士在忽悠漢武帝的時候說：“這次黃帝在荊山之下的拜天就非常成功，活動進行途中忽有大龍降臨(天神派來的)。一根龍髯從雲彩裏垂下迎接黃帝。黃帝吊著鋼絲繩，一下子就飛到龍脊上去。旁邊的群臣、妻妾以及群眾演員七十餘人，也都爬上去了。還剩下一些沒上去的，使勁揪著龍胡子，把龍揪急了，一甩脖，一幫人全屁股坐了蹲。人們仰望著黃帝騎著大龍，越來越遠，終於不見了，被龍接走了。人們抱頭痛哭，黃帝實現了長命不死，大家還得繼續當人。” www.6park.com

　　黃帝升天，把漢武帝羨慕得了不得，趕緊也請異能人士安排他吊著鋼絲繩上天。異能人士雖然沒做到這一點，卻掙了不少錢是真的。 www.6park.com

　　黃帝上天的時候還有一個教練陪著，叫做“容成子”，此人善於守生養氣，從天地間獲取精氣，使心性空虛，達到老不死的境界。他的頭發能白了變黑，牙齒脫落了可以再生。因此他做了黃帝的老師，采藥製成偉哥給黃帝吃，教黃帝禦女之道。他給黃帝上生理課的對話，被後人編輯成房中術，地攤上可以買得到。他最後隨同黃帝一起騎龍上天。奇怪的是，這個老神仙在兩千年後的周穆王時代又重返地球，勸導君王。他後來還當了老子的老師。 www.6park.com

　　黃帝乘龍升天後，人們將他的衣冠埋在老陝西省中部的黃陵縣——黃帝的老家地區。黃帝陵墳體周長五十米，古柏成林，山水環抱，前有四角飛簷的祭亭，郭沫若同誌手書“黃帝陵”三個大字(表明這個景點是真的)。陵附近碑刻林立，有宋朝的石碑還在作普法宣傳：“潑皮在此砍樹者，痛行斷罪。”