禍福相倚，恩害相依

今天小P吃早飯時，姐姐去鞋櫃拿了球鞋進客廳坐下來穿。

我：為什麽不直接穿完就走人，還拿客廳來穿，我昨天剛拖過的地板呀！

姐姐：不弄髒了，你就不用打掃了！那你說發明拖把吸塵器幹啥的？（說完詭笑）

小P：就是就是！你看任何比賽有人贏有人輸吧。其實贏的人，他也輸了！

我：何出此言？

小Ｐ：因為他贏了，他就輸不了呀！如果他輸了，他就贏不了了，那他就沒法輸。所以，輸贏都是因為有比較才有的。

我：你們倆一唱一和的，我還真說不過你們了！昨晚媽咪看的《道德經》講到也是這個道理。原話好像是：六親不和有孝慈。國家昏亂有忠臣。

 

意思是：如果家中出了個孝子，相對之下，便有不被認同的不孝之子，才顯得那個孝子是孝子。如果本來就是個美滿的家庭，一團和氣，大家和睦相處，那麽個個看來都是孝子賢孫，根本用不著特別標榜誰孝誰不孝。

同樣道理，曆史上出太多的忠臣義士並非好現象。我們曆史上所謂的忠臣，如嶽飛、文天祥等人，皆為大 家所景仰，因為他們對國家民族忠心耿耿，臨危受命，連自己寶貴的生命，都可犧 牲。然而，這些可歌可泣的忠臣事跡，無不發生於曆史混亂、生靈塗炭的悲慘時代。 一個忠臣的形成，往往反映了一代老百姓的苦難。假使國家風調雨順，永處太平盛世；社會上，大家自重自愛，沒有殺盜淫掠之事，那麽個個是忠臣、人人是好 人了。

所以老子才會說：六親不和才有孝慈之說；國家昏亂才有忠臣。

這就是中國人說的“禍福相倚，恩害相依”。