小P媽的博客
盡心盡力盡意
轉發一下果果爸對自閉孩子治療的語錄：
基本心態：
古代沒有自閉症這個病!現代也沒有！
小孩子的病大部分都是養好的，不是治好的，小孩子屬木，生長之意，意識淺，觀念薄，吃，睡好，玩好就能治病了。很多時候我們要去治病都是家長的主觀意識在作祟，認為孩子很重，因為對未知的恐懼。
西醫是把你當病人的角度來看看，中醫是把你當正常人來來看，何為常人，吃喝拉撒睡，心情好，有精神，中醫就是幫你做到這些，不是殺伐搶掠，現在的很多認為自己是中醫的人並不把病人當常人看。真正的中醫沒有什麽辯證，全在於事物的本來麵目，你就是事物，事物就是你。問題本身是不需要辯證的，需要辯證的是解決問題的可行性！
生病是一個先天到後天再到先天的過程，先天是蒙昧的狀態，後天是啟蒙，蒙昧的狀態下是沒有病的，是混茫的，因為後天的反製，所以才會生病，那治病該怎麽治？就是讓你回歸先天的狀態，病自然就好了。
這一切都是事物的本來麵目，是動態的，沒有什麽理論，也沒有什麽想象，隻要不逆四時而為，順天命，盡人事，何病之有？個體不同，不用去在意，把他印射在心裏，每天看著他成長，慢慢就好了。
通常我們認為孩子有問題，就在心裏產生障礙，有些障礙破除不了，怎麽辦？那就接受它，去和它內動，和它融為一體，慢慢的內心就不會自己再跟自己鬥爭，對孩子也一樣的，發現了問題，要想辦法幫助他，就要先接受他，去感受他，去感受他的內心，用心去內動他，才能更好的去幫助他，母子連心，說通俗點就是走進他的內心，讓他把心為你打開！人的內心都是積極的，隻有在外力下才會產生消極，人之初，性本善！性相近，習相遠。
看你們整天在討論什麽營養不營養的，何為營養？營，經營，養，養生之道，規劃自己的的養生之道就叫營養。水穀入胃，脾氣消磨，遊溢精氣，渣滓下傳，精微上奉，水化為氣，統司於肺，氣化為水，是生津液精血，津歸於肺，液歸於心，精歸於腎，血歸於肝，是為五髒藏精也，五髒所藏皆歸於土也，脾胃為生化之源，脾胃虛弱吃啥都沒用，不是吃點這個，吃點那個就叫營養了，借用小P媽的一句話：什麽叫食療？能消化，能吸收，能轉換就叫食療。整天說這營養那營養，最不懂營養！
五行和五髒：
所謂自閉的各種現象，常人五行不顯，是為常人，五行一顯，就一氣獨勝，其他的就要弱下去了，說自閉的孩子是天才就是這樣的。
五行所主，仁智禮義信，是為五種神識，一個偏出來，其他的就會弱。五行隻是代表氣運行時期的五種現象，就是現象，什麽都不代表，沒有理論，這就是事物的本來麵貌。 你想啊，仁智禮義信，五種你心裏肯定都有，隻不過有強弱而已。不同的時間，不同事物，不同環境，內心都會發生變化。立足於事物的本來麵目，就是中醫了，太陽左升右降，月亮陰晴圓缺，吃喝拉撒睡，都是樸素的。
肝主仁，仁，麻木不仁，對外冷漠，不主動。
肺主義，義，深明大義，知道什麽該做，什麽不該做。
腎主智，智，講的是方法，是技巧，是變通靈活的能力。
心主禮，禮，其實就是法，是遵循，是道，有規範，有操守。心，君主之官，皇帝沒法弄，隻要天下太平，國泰民安，就做逍遙皇帝呀，皇帝隻是一個象征的意義，擺在那兒以他的名義製定規則。
脾主信，這個不太好解釋，我更傾向於，脾藏意，大地容納萬物，土為四象之母，實生四象，脾意渙散了，意識是神識的根本，沒有意念，就什麽都沒有了。
肝氣：
肝氣，分甲乙，長出來的是甲木，沒長欲長的叫乙木。人的身體靠的就是這甲木之氣，它的衰旺直接影響人的生老病死。
乙木厥陰，這個有點難理解，可以把它想象成發動的瞬間，生長之意，生機，乙木蒼天，甲木則旺，甲木少陽，實則閉癃，虛則遺溺。甲木很容易被克犯，五行任何一氣都很容易克犯甲木，所以奇門遁甲，遁的就是甲木，遁就是保護，養生養的就是甲木。甲木相火，火不勝水，所以治病治的就是一身的水氣，欲治病，先治水。水盛則火負，水為陰，火為陽，所以我一直強調少喝水呀，什麽喝水排毒養顏，不知所雲！
肝氣升達就是內外一致，不為外界所擾，小孩子最明顯，有些孩子玩高興了，幾乎就和環境融為一體，沒有分別。內心和環境融為一體，大人就不行，大人知見太多，障礙也多，容易隱藏，其實就是壓製著肝氣，你看有的人看到什麽好玩的事情很想參與，很憧憬，但是有放不開，但內心卻很澎湃，所以現代人情緒問題多，精神方麵的疾病也多。
甲木少陽，乙木厥陰，肝氣旺在乙木，它本性就是長的，現在欲長不得長，他就憋的難受啊，虛是在甲木，因為你沒有長出來，長出來，長得好它自然就不虛了。
疏肝，平肝，柔肝都隻是名相，叫什麽都行，隻是在處理肝氣不同時期的狀態所用的方法。舒呢，不暢嗎，所以舒達一下。柔，懷柔，安撫，這股勢力太強了，但不能消滅你，因為它還要牽製別的勢力，把它消滅了，別的勢力又強大了，那就要安撫一下。
木生於水而長於土，木的性就是長大，別的不會，脾腎足了，就長了。
陰和陽：
酸甘生陰，辛溫生陽，陰性好靜，陽性好動，陰濁則降，陽清則升，陰盛則陽負而病陽虛，陽亢則陰虧而病陰虛,陰呢就好比物質，我們的身體皮毛骨肉血，水穀精微，能看到，摸到，都是屬陰的物質。物質必然是要轉換的，靠什麽來轉換，就是氣化，氣化要靠能量來轉換，就是熱能，那就是陽氣，就是太陽。身體運行就是一個熱能轉換的過程，生冷一多就要更多的消耗陽氣，就像你煮飯一樣，燉肉。那如果你的氣不足了，物質運化的就慢了，甚至不能運化，就會堆積，堆積的越多，越消耗陽氣，陽氣消耗完了，就化不動了。物質都是一樣的，硬的，冷的就要多費火，就像燒水，燉肉一樣。
三陰，太陰，少陰，厥陰
三陽，太陽，少陽，陽明
陽神由陰精煉化而來，大到工作學習，小到拉屎放屁，都是由陽氣來完成的，五遲，虛，不足才會遲，才會弱，才比別人慢，你的東西比別人少嘛，才會比別人弱嘛，就像汽車一樣，馬力大的自然跑得快，馬力小的自然就慢了，那馬力不就是陽氣嗎？這都是自然之理。
金水一路，總得還是要收，收不住自然就虛。肝脾一路，總的是要升達，生不上去，收的太厲害了。不管是收還是發，都是由中土來轉動的，但三陰是主要的，三陰不升，三陽是不會降的。升陽是三陰要升達，由陰出陽，耗陽是消耗陽氣。
相生相克：
五行相生，生其實是完結了，這個過程已經結束了，比如水生木，就像生孩子一樣，生完就完了。克才是延續，克是和藹的，是親切的，不是克製，打架；生是稟賦和能力的交替，克是延續這個秉賦和能力。不是總有人問，我是不是腎陽虛啊，腎陰虛啊，先搞清楚什麽是腎陽，什麽是腎陰。腎陽就是水中的木氣，這一點開發出來就是生，木火生出來以後要有新的能量來讓他成長，那就是土。土弱了，木氣就長不大，腎弱，木氣就發不出來。土呢，一定要克水，不克水了，水就寒，水越寒，就悔土，土就濕，土一濕，木氣就鬱了，木鬱以後化風化火，燒灼於上，肺氣就不降了，皇帝也坐不住了，神明自然就沒有了。腎陰呢是水中的金氣，如果肺氣不降，相火就斂不回來，水土無火，生化絕緣，自然就精氣虧了。
肺氣就是降，水中元陽開發出來以後，是以氣的形式上升的，就是氣化，所以叫陽氣，到了心肺了，氣化凝結為水了，就要降了，就是濁陰。濁陰降就要收藏在腎裏，然後作為氣化的來源。手厥陰逆行，相火不降。隻就是一氣周流，土為四象之中氣，要運行這個一氣，就要考脾胃這個軲轆。足厥陰乙木是向上走的，手厥陰是向下走的，乙木升不上去，心包自然就會逆行，心包主相火。脾胃是後天之本，是生化之源。脾陽清升，則水木能升，相火要降，則胃氣要降, 胃氣不降，源於脾濕，濕為常象，水火交蒸，必然生濕。相火，就是幹事的人，宰相嘛，火分君相，皇帝是不幹事的，他就是個象征，威嚴的，幹事的人呢是宰相，沒有一幫能丞，賢吏，國家就不能運轉了。但是他的權利不能太大，太大了，就要造反，要篡位，要謀權，所以呢，要給他權利，也要克製他。左路乙木不升，水寒土濕，乙木不升，則甲木不降，甲木不降則源於胃氣不降，總源於脾濕，甲木不降，水土無火，則病寒濕。
生物療法和中醫：
生物療法大概分三步，禁食，補充劑，排毒（汞中毒，重金屬），禁食的目的，減輕腸道壓力，隔絕毒素，細菌，恢複腸道功能。
土欲薄之，土氣壅滯，清陽不升，木生於水而長於土，脾氣於陷，則水木不升，脾土壅滯以後，土就不能堤水，水液泛濫，木氣就於陷了，肝氣就發不出來了。
毒，除區別於外在物質的毒，在身體裏叫虐氣，也是氣，也是氣，隻不過它大量積聚以後，就成了虐，就像臉上長包包, 往裏走不通了，它就往表出來了，所以流通性很重要，為什麽少吃肉，奶，酪，越好吃的東西，流通性越差，容易壅滯，土欲薄之，有利於生發，所以多吃素，身體都會好。
脾胃是一種動態中的現象，無論西醫中的腸道，免疫，還是神經係統都是動態的，這些都是以氣的運行方式產生的現象，所謂物質它的最終轉換形式就是氣象，這是自然之理，隻是有些轉換太久遠，我們洞察不了它，西醫就是這樣的，所以他們不停的在計算，在試圖轉換，不要被物質所迷惑，下守形，上守神，人也不例外無非是物質轉換的過程而已。不要停留在性質上，什麽血啊，器官啊，功能啊，那些都是死的，該幹什麽幹什麽，就是一氣，中醫就是一個氣化的過程，脾為生化之源，脾生血，肝藏血。
關於按摩：
何為八卦？太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，無外乎陰陽五行，離不開一個中氣，何為運？動就要耗，精氣都藏不住了，還往哪兒運？
任脈最好不要去動，任脈住藏，盡量少擾動。
通則不痛，痛則不通，事物都是相對的，用陰陽的角度去看他，要通就需要外力，要用就需要代價，需要成本。精氣是恒定的，用一點就少一點，要不幹嘛養生呢。
關於火神派：
最後一條，可能也是你們比較關注的，火神派的用藥原理，辛溫開散，溫化元陽，其實就是把厥陰激發出來，以達到升肝氣的目的，元陽消耗的越多，元陰自然就消耗越大，肝氣升起來人自然會精神很多了，但時間一長人就虛弱下去了，培元固本散也是一樣的，關於黃芪定中焦，中氣虛了，四維之氣就不收，黃芪的作用是，慢服久服才能顯現，人氣是和緩的，綿綿不絕，用之不勤，山茱萸和烏梅，牽製的作用，附子開散，勢大力猛，就如一個武將有勇無謀，派兩個副將牽製他一下，為的是不讓它開散的太厲害，消耗的太快。
一些症狀的解釋：
為什麽孩子在家和在外邊差異特別大？有兩種情況，一種是發而不收的，肝脾旺，在家在小的空間就舒服一次，因為開散得厲害，收不住；還一種是收而不發，金水旺，收得太緊，發不出來，一般這種孩子安靜，內向，到大環境就舒服點，小空間就感覺壓抑。
有眼袋，脾虛。上眼瞼屬胃，屬陽，下眼瞼屬脾，屬陰，顯黑色則水寒，一般顯蒼色，肝腎不足。
什麽過敏性的？就是不消化，脾胃弱，土不生金 ，注意飲食就行了。
濕疹，所謂發，那肯定就是不收，肝脾主營血，肺胃主衛分，肝脾旺營血熱，衛氣就不固表，就發疹。
發燒，出疹子說明陽氣還足，所以才來的快一些。
不用疏肝，補足脾腎，肝氣自然就暢達了。
尿頻不一定是腎氣弱;尿頻的根本原因就是少陽火衰，少陽病，實則閉癃，虛則遺溺，少陽相火是一身的能量的來源。尿頻最主要還是土不堤水，說陽氣不夠，需要升陽，溫陽，就是脾腎之陽，少吃生冷，滋膩，少喝水。
虛，肯定是某種力量不足了，就會虛，其實沒有虛這種說法，隻有不足或有餘，有餘也是因為不足，所以才會有餘.如陽明病，因為不降所以熱聚於上，為什麽會聚於上，那就是下降的力量不足了，降不下來。那降不下來呢，就是所謂的陰虛了，肺胃不足，肺胃主氣，那就是氣虛了。
陽明燥金有熱，簡單說就是有胃火。
相火刑金，肺氣不收，就會流鼻涕，氣虛不能固表，都是不收，肺主收斂，胃生氣，氣統於肺。
盜汗總得就是不收，就是體質太弱，慢慢養，大一些就好了。
靜不下來就是中氣虛，收不住了，一氣獨勝了啊,多玩，多感受，多樂，再適當調理。氣虛肯定會浮躁,忘我嘛。
糖吃多了，脾氣壅滯，肝氣自然就不升了，自然會發脾氣！
那發脾氣和不發脾氣到底哪種好呢?我認為發比不發好。
早醒就是肝氣旺啊，老呆不住，就想出來玩。
言主心聲。
足厥陰乙木不升，手厥陰心包就會逆主相火，心包相火不降就會煩悶，浮躁，想發脾氣，足少陽甲木不降，手少陽三焦也一樣會逆行，現本氣，三焦也主相火，足少陽不降呢，口舌生瘡，頭疼，咳嗽，潰瘍，發熱，手少陽逆行呢，小便不利，短赤，腹脹，手腳發黃。
緊張就是金水之象，一下把肝氣壓製住了，肝藏魂，所以很多人一緊張就跟丟了魂似的，肝氣下行，肝苦急，腎氣一下就鬱閉在哪兒，腎司二便，所以緊張就想上廁所 。腎司二便，肝主疏泄，肝腎同源，母虛而令子弱，疏泄不暢，通道閉塞。
便幹，上熱，煩躁。
拉稀：水喝的多，腎氣就會虛，水不涵木，肝脾之氣下陷，不就拉稀了嗎
眼睛幹澀，肝為血養，風燥傷血，加芍，歸，地;清潤用生地，榮潤用熟地;生地不要亂用，消伐脾陽 。
安靜的孩子呢肝氣弱，升發無力，沒有力量動，肝脾之氣都弱 ;多動症，多言妄語。
愛聞香呢也跟肝氣有關係，一般辛香的東西都開散，肝氣不疏達就喜歡聞，幫著開散一下，象有的人平時脾氣火爆，生完氣整個人泄了，蔫了，就喜歡吃點辣的，酸的，開散一下。愛問臭，是腎氣不足。嗅覺正常了，不再四處聞洗發水、洗麵奶了,那就是脾胃好些了。
體質不好的孩子五髒不足，所以感覺五覺不足。
嗓門大，不代表什麽，隻能說明肝氣急！肝苦急，以酸泄之，以辛補之，以甘緩之。
聲音小，心肺不足，總源在肝脾 。
愛爬高，木氣長起來了呀！乙木蒼天。愛跳，好動是肝氣要長出來，小孩子本就屬木，有的孩子脾腎不足，長不好，就厲害一些，厲害的就停不下來。 小孩子屬木，生長之意，木氣旺呢，多動的孩子呢木氣就旺一些，脾胃差一些。
說夢話是白天動的東西，是陽的，睡覺是靜的，屬陰，那睡覺了陽還沒回家，就叫陽不入陰。
翻身，蓋不住被子，半夜哭鬧，睡覺不好是脾胃的問題，胃不和，寢不安。
要少吃肉，多吃米麵，五穀為養,肝脾之氣補足了，很多現象就消失了平時養病呢，就要中正平和。食物為什麽叫食物，就是因為食物性味都比較平和，可以長期吃，偏性比較小，名詞不重要，民以食為天，不能因噎廢食 。
要想脾胃安，不逆四時而食，生冷少食，油膩少食，不胡思亂想，不動氣嗔怒，子曰:色惡不食，嗅惡不食，不時不食（吃當季食物）
身體本身就是一個自我調節的體係，就是調節物質之間的轉換，下守形，上守神，物質不是主要的，物質不是主要的，能轉換才是主要的，這個過程有內在和外在，天有六氣，地有五行，人氣秉之。轉換的過程才是本質，燃燒也是一樣的，燃燒隻是現象，是能量的體現形式。
脾胃是後天之本呀，精氣來源於中焦開化，開化的少自然收藏的就少。根本就是脾腎，兩陰交盡，是為厥陰，兩陰不能一直往下斂，那就沒有厥陰了，自然也升不起來。
那就把飯菜做淡些，少吃味重的東西 .為什麽鹽要少吃，鹹是潤下，腎氣有時候收的太厲害了，肝氣發不出來，就想吃點鹹的，過量就容易讓腎氣淡散不收，就不能閉藏，腎主黑，所以腎氣虛的人臉色發暗。
沒要求你們吃素，不吃肉在北方抗不住的，適當吃;晚飯就不要吃肉了
