連嶽:我們能改良體製，我們能選擇體製，我們就是體製。

我們就是體製

毒奶粉事件發生到現在，聽得最多的一句話就是：這是體製的問題。
在層出不窮的悲劇裏，聽得最多的一句話就是：這是體製的問題。
是不是體製的問題？是，這絕對是體製的問題。
從SARS到現在的毒奶，處理方法是一樣的：先瞞、瞞不了騙、騙不了就承認一部分，然後撤幾個官員了事，最後宣傳包裝成一件功勞。
如果這次毒奶粉是傳染病毒，估計全球都得死傷慘重——可誰能保證下一次不是病毒呢？

是的，如果我們有言論自由，如果我們有選擇及罷免政府的自由，如果我們有強大且獨立的媒體，如果我們有遊行示威的自由，如果我們有免於恐懼的自由……是的，這樣的體製能更能保證我們。
我們有沒有這樣體製？沒有。
所以可以很自然地說出那句話：這是體製的問題。李長江下了，不過換個張長江。什錦八寶飯餿了，不過換碗平強湯。
所以，算了吧。

可是，且慢，你忘了，我們自己就是體製的一部分。
這體製的存在，有我們的不作為。
我們得有所作為。
這作為不是鼓吹暴力，不是以暴易暴。暴力隻會帶來一個更壞的體製。
這作為不是希望他人去犧牲，犧牲永遠隻是個人選項，一個人永遠沒有資格去鼓動他人犧牲。
這作為是忍耐地慢慢做一件事。
讓李長江辭職，這是體製進了一小步；張長江還不行，讓張長江辭職，這又是體製進了一小步。他換一個，我們盯一個，最後就是質檢體製的進步。
他不讓我們在媒體裏說，我們是網絡上說；他不讓我們在網絡上說，我們在嘴上說；我們不停地議論，嘲諷他的謊言，最後就是言論體製的進步。
那些拒不認錯的企業，那些強詞奪理的企業，我們記住它們的名字，永不消費它們的產品，最後就是企業文化的進步。
我們呼籲對楊佳應該得到公平、公正、公開的審判；接下來，我們呼籲田文化或者李長江應該得到公平、公正、公開的審判，最後就是法製的進步。
並不需要犧牲，並不需要成為意見領袖，並不需要有多少大的權力，隻要你有選擇權，你就能讓體製變壞，或者變好。

我們能改良體製，我們能選擇體製，我們就是體製。
到了我們多過他們的那一天，體製就變了。
“這都是體製的問題”，不要用這麽重的虛擬鐵錘砸掉你的自信，砸掉他人的自信。
你說“算了，沒用的”，就等於投了你憎恨的體製一票。

我們享受生活，我們和美好的人呆在一起，我們保持懷疑，我們批評，我們不合作，我們能快樂地改變這個體製，我們就是體製。

如果需要一百年，我們就花一百年。如果需要一千年，我們就花一千年。