讀老子《道德經》的感悟

 
讀老子《道德經》的感悟

木木真木

第Ｎ次重讀《道德經》，自覺頗有所得, 茲將一些粗淺感悟錄於下。我讀書向是興之所至，不求甚解，自相矛盾有之，謬誤疏漏難免，大眾方家大砸而特砸可也。

１。無為而無不為，以世無爭而萬物皆備於我，這隻適用於完全平衡的封閉係統，象傳說中的永動機。老子自己也表示他的理想世界是小國寡民，“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”。但正如永動機無法實現一樣，道家的理想世界也是無法實現的。另外，從生物學角度看，生命的要義（這裏主要指具體的，個體的生命）在於向環境求生存，即“生存竟爭, 適者生存”。從某種意義上說，生命在於折騰，以世無爭到了無欲無求，也就離死不遠了（修煉佛法的，到這一步就圓寂了）。所以毛偉人說“以Ｘ奮鬥，其樂無窮”多少還是有點道理的。 

２。對（１）的自我批判：永動機無法實現，但這並不妨礙我們朝這種理想狀態努力，減少係統內耗，提高係統效率，無限的接近這一理想狀態。同理，提倡“和諧社會”雖則看起來像“知其不可為而為之”，但總比“你死我活的階級鬥爭”強多了。其實道家的養生之道又何嚐不是知其不可為而為之，逆天道而行。天道要人生老病死，道家卻要修煉而獲得永生，還要“複歸於嬰兒”。這顯然是“不可能任務”，但總比一味的放縱自己，早早的把生命耗盡了好。

３。老子說的“不爭”決非無奈的軟弱退讓，而是“先求諸己而後求諸人，先為不可勝而後求勝。" 通過自身的完善而立於不敗之地。我已“不可勝”，你來“爭”我也不怕，我又何須“爭”。這一點，在道教的經典武功太極拳中體現得淋漓盡致。我隻是用連綿不斷的圈子牢牢護住自身，也不主動攻你。但你若敢過分進逼，我隻要把圈子劃大一點，就能出其不意的給你一下。反正我的目的也不是要傷你，而是讓你知難而退，不敢來犯。

４。值得注意的是，曆代兵法名家的多是道家，如淮南子，孫子，鬼穀子等。孫子兵法中就有“先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在已，可勝在敵。”  所以說,  《孫子兵法》是《道德經》的應用科學。

５。再扯遠點。跟佛家比較，道家的治世理念是：人人獨善其身則天下太平。這與基督教的“人人為自己，上帝為大家”相仿佛。佛家則是慈悲為懷，普度眾生，不惜犧牲自我以救眾生,  “我不入地獄，誰入地獄。”

[Wiserman]

中國可以把兩者:孫子兵法與馬幾威力兵法並用.
需要加強擴張性.