真愛和自由
(2012-12-30 13:00:10)
下一個
我想大家都會同意,真正的愛一定是給對方自由選擇的權力的。隻有相互尊重才有真正的愛, 自由選擇權是尊重的基礎。這個道理適於男女之間的關係,也適於人和上帝之間的關係。如果我們再知道上帝是真愛的, 就可以明白很多真理。
1) 真正的自由選擇權不僅需要有自由的意誌, 還還需要有一個實現自由選擇的環境。
為什麽需要有一個實現自由選擇的環境?假如你心議的情人還在你和你的情敵之間猶疑,你確把你的情敵偷偷幹掉,這樣即使她“自由選擇”了你,顯然 也不能算是真正的自由選擇, 因為她沒有了自由選擇的環境。 從這裏可以看出為什麽物質世界有規律, 因為上帝要給我們一個有自由選擇的環境。想想如果物質世界規律性差一點,同樣是蘋果, 昨天往下掉,今天朝天飛,吃蘋果的心願就很難實現了。昨天看到一個網友的詰難, 你們基督教的上帝那麽善良, 為什麽不讓槍手射出的子彈朝天上飛?答案很清楚, 上帝既然給了人真正的自由選擇權, 當然不會輕易幹擾自由選擇的環境。
2) 真正的自由選擇權需要排除壓倒性外因的引誘。
稍加解釋就不難明白。 同樣假設你心議的情人還在你和你的情敵之間猶疑。你忽然告訴她, 你有10億美金願意給她。這樣她即使“自由選擇”了你,顯然 也不能算是真正的自由選擇, 因為她受到壓倒性外因的引誘。 明白了這一點,就知道上帝為什麽不輕易顯神跡, 特別不會對不信他的人顯神跡。 因為神跡是一種壓倒性外因, 因神跡而信上帝, 很難說是真正的自由選擇。
有人問, 你們的上帝這麽牛,聖經又是上帝的話, 怎麽沒有把聖經的原稿留下來?我們知道, 沒有任何一本2000年以前的書有原稿, 當時也沒有那樣的技術條件。 如果聖經的原稿留下來了, 那就是一個神跡了。很多人會因這個壓倒性外因而選擇上帝,但這不是真正的自由選擇。 又有人說,基督教在羅馬帝國是國教,教皇,皇帝一樣帶人殺人放火, 為什麽?我的答案很簡單。 所有的國家,政府都殺人放火。如果羅馬帝國不 殺人放火的話, 那就是一個神跡了。很多人會因這個壓倒性外因而選擇上帝,但這不是真正的自由選擇。這也看出,基督徒的信仰是個人和上帝的直接關係, 不是群體和上帝的關係。
3) 生命樹,智慧樹, 和自由選擇的環境。
上帝是真愛, 又看我們的對他的信為至寶, 而我們對他的信就是對他的真愛。所以上帝給人 真正的自由選擇權。 上帝造亞當和夏娃, 吹了一口氣,他們有了自由選擇意誌。為了讓他倆有 真正的自由選擇權,又為他們安置了實現自由選擇的環境:生命樹和智慧樹。選擇永生還是墮落?選擇的結果大家都知道。 有人問,你們的上帝這麽全能全善, 怎麽這世界還有這麽多邪惡和苦難?答案很明顯:因為我們的始祖,用他們真正的自由選擇權選擇了離開上帝。
4) 真愛是犧牲的愛。
人類選擇了離開上帝。 離開了聖潔, 走向了汙穢, 也就是罪;離開了生命, 走向了死亡,也就是罪的工價 。與上帝關係的斷絕,是死亡的真正含義。人既然走向了汙穢, 就無法自己聖潔;既然走向了死亡就無法逃避上帝的公義。這也是為什麽人無法靠自己的行為得救.上帝卻以他的犧牲的真愛來施拯救。我們多少人能為自己的老婆犧牲一點自己的業餘愛好呢?犧牲對人來說不是一件容易的事。 但聖子耶穌卻道成肉身,來到這個充滿邪惡的世界, 為我們而死,且死在十字架上,但神的大能卻讓他三天後複活,成就人類永生的盼望。 真正的聖誕禮物是耶穌基督。 這個禮物已在每個人的聖誕樹下。基督的血能洗淨我們的汙穢, 基督的複活能給我們永生。
上帝的真愛讓我們再一次行使我們真正的自由選擇權:走向聖潔,還是 走向了汙穢? 走向生命,還是走向了死亡?
祝大家聖誕快樂。
對絕大多數人的平常人來說,是半信半疑的,甚至是不相信的,
因為他們看不到這些超自然的世界,包括你我一樣。
但是當他們麵臨需要選擇一個宗教來尋找精神安慰時(生死的思考等),
他們會比較這些宗教的曆史和教徒的行為而做決定,因為這是一個宗教的教化的結果,
姑且不論各自的教義吹得如何神通廣大,大慈大悲,救苦救難。
從修行時間長和所謂修行高的(如基督教的教會人士,佛教的高僧),
到一般信徒(如基督教的教徒,佛教徒)的所作所為,在曆史上是可查閱的,可知的。
除非他們獲得信息的途徑有問題,或自己的閱讀能力有問題,或獲得的信息是誤導(如篡改的和修飾的),
那很多人,如我一樣,就發現曆史上基督教教徒的行為是如此的不堪一目,直到近幾十年才有所收斂。
別吹上帝,看曆史,看事實。