長亭路上莫徘徊
歲月如水，流到什麽地方，就有什麽樣的風景。
麵對人生的局限
今年我過生日那天，收到遠方一位老朋友的來信，與我探討夕陽落葉的生活之道。自從跨入知天命的門檻，我一直在自覺不自覺地淡化著自己的年齡與老之將至。我的回避並不是不願麵對，而是因為生老病死及人生的局限是一種客觀規律，既是規律就不該作為一個思考的對象，而隻能去麵對。
記得我5歲那年第一次聽說人是要死的。我當時大哭著跑去問媽媽是不是別人在騙我？媽媽回答說：孩子，是真的，我們每個人有一天都會死去。我媽媽當時並沒有回避這個對於小孩子來講過於沉重的問題。
這樣的結論對當時的我來說簡直是晴天霹靂。而在這之前我曾堅信這個世界是為我而存在的：爸爸的存在是為我工作掙錢；媽媽的存在是為了愛我；妹妹的存在是為了陪我玩；其他人就更不用說了，幼兒園、老師、小朋友，所有的親戚朋友，馬路上走的人，乃至於整個社會無一不是為我而存在。
長大以後讀了相關心理學書籍之後，才了解到從認知的角度來分析，小孩子感受自己在先，再以自己為中心來認識周圍的人與事物的。
別以為小孩子不會去想嚴肅的問題。自從那天我知道了人必有一死之後，就開始思考人生和死亡了。人類天性中一定有一種對世界和人生的問題追根尋源的衝動。當一個人發現作為肉身的人有著不可逾越的界限的時候，必將試圖尋求解脫。解脫之路無非兩條：一是向宗教信仰靠攏，找一個現成的答案；二是接受命運，獨自承擔慰籍靈魂的責任。
在那個無神論深入人心的年代，我隻能走第二條路，自己去尋找生命的答案。
一個5歲的孩子麵對這樣沉重的問題，內心的崩潰感是可想而知的，當晚我經曆了人生第一次失眠。我想到（大意。那時我當然不懂現在用到的這些詞語）：既然生也有涯，人死後一了百了，那麽我去設想人死以後的種種就變得毫無意義了。死亡既是一個無法改變的事實，那麽就算我想破腦袋也於事無補。
了解到人生的謎底，醒悟到人生的限度之後，我的一生都在試圖與世間種種保持適當的距離。仰望浩瀚的星空，聯想人生的渺小與脆弱，還有什麽可爭的呢？所謂人生贏家躊躇滿誌的風光無限又算得了什麽？
我對自己一向無甚要求，安心做個普通的人。基本上我的內心也是有定力的，像羨慕嫉妒恨之類虐心的情緒似乎都與我沾不上邊，更不會因為旁人的作為改變自己的方向。因為潛意識裏總有個聲音在提醒我：有什麽值得一個世間的過客執著追求的呢？
唯有快樂！
每個年齡段有每個年齡段特有的快樂。夕陽也自有夕陽的快樂。既然衰老不可避免，被邊緣化不可避免，關於夕陽落葉的生活之道，我的指導思想就變得十分簡單：首先必須是快樂。我這種俗人有種見解：笑比哭好。快樂地活著比痛苦地活著要好，這兩者的區別比鮮花與牛糞的區別還要大。
無論是張揚的快樂，含蓄的快樂，跺著腳跳著高的樂，還是有事沒事偷著樂，但凡讓自己快樂著，人生就算沒白過。
想想世上有多少美好的事物可以帶給我們快樂：友誼、愛情、美食、新鮮空氣，美景與秀色、天籟與音樂，運動與休憩。而一個人能否盡情享受並創造種種身心的快樂，往往表明了他是否擁有充沛的生命力，從這一點上也可以折射出一個人的世界觀與人生觀，看出他對世界的態度是積極還是消極。
所以，快樂應該是我們餘生追求的首要目標。當然，如果我們進一步探討下去還可以說到幸福這個概念。身心愉悅不一定就是幸福，幸福是扒拉靈魂的事，比較抽象。我在這裏先放下不表。但不可否認，快樂是幸福的第一步，沒有快樂的幸福是不存在的。
其次這種快樂不是簡單的及時行樂，及時行樂多依賴外部條件，隻能是單一的、短暫的。我們追求的目標是讓快樂持久、豐富，進而產生出更多的快樂。到了一定的年紀，各種閱曆、經驗、知識的積累和沉澱，讓我們變得厚重了。各種膚淺的娛樂也許不足以讓我們快樂起來，在這個時期倘若我們能夠通過讀書、思考、藝術、寫作充分領略心靈的快樂，也就同時擁有了一個永不枯竭的快樂源泉。
有了快樂和持續快樂這個大方向，我們再來進一步探討如何去追求快樂就變得容易了。
想想我們的童年吧。在時光的背景裏，總有一些溫暖的記憶連著你未曾消失的童心童趣：比如小鳥唱歌花開花落，比如藍色天空太陽月亮。讓我們找回自己丟失太久的那顆童心，像孩子那樣以自己的真性情生活在生活的本質之中，而不是為了表麵的東西（權力、金錢、虛榮心、占有欲等等）無事空忙。
我想起聖埃克蘇佩裏的《小王子》，他談到大人熱愛數字，“如果你對他們說一座磚房的顏色、窗台上的花、屋頂上的鴿子，他們就無動於衷；如果你說這座房子值十萬法郎，他們就會叫起來：“多漂亮的房子啊！”小王子還告訴孩子們，大人們就是這樣的，我們對他們應該寬宏大量。
讀到這裏心中很是酸楚。與其讓小王子們無奈地原諒我們，還不如我們先挽救一下自己，既然我們與社會的糾葛越來越少，何妨索性做回一個可愛的大孩子呢？每一時、每一刻都認真地活著，睜大好奇的眼睛，裝一顆原住民的初心，單純、驚奇並相信真善美的存在，伸出雙臂去擁抱自然，讓一切美好感動自己。
你會察覺，你的驚喜仿佛也會打動身旁的花草水滴呢，天空會因你的仰望而澄明親近。你的周遭也必定是快樂融洽的。不要再盲從世間那些固有習慣，不要再心甘情願做現世的奴隸了。我們一輩子犧牲的夠多，妥協的也夠多了。若想得到人生最高層次的愉悅，非那顆珍貴的童心不可。
世界保存在天真的人那裏。並且一直會被那些水晶般純淨的人好好保存下去。盡量去和童心尚在的、有趣且相處不累的人在一起吧。人生短暫，我們沒必要討好誰、遷就誰。夕陽階段是做減法的階段，合則聚不合則散，舒服才是硬道理。
朋友的信中還提到了微信帶來的困擾。這些年微信、 Facebook及其它社交媒體的出現令人猝不及防，你還沒有想好用什麽表情來迎接它，它就已經鋪天蓋地洶湧而來。我們感歎著成也微信，敗也微信，卻不得不承認生活中已經無法擺脫它的糾纏了。
對於新的東西，輿論通常會出來挑戰。你獨善其身不參與吧，它會嘲笑你說你怪癖不合群；你投身其中努力踐行吧，它又會說你心術不正臭顯擺。無論參與不參與，輿論都饒不了你。借用一個網絡新詞來表達我的態度：你必須讓自己的內心強大到混蛋，看這個世界能奈你何？
我熱愛運動、喜歡旅遊，愛美愛拍照，想用圖片記錄下自己的足跡，等哪天走不動了，還可以坐在搖椅上帶著滿滿的回憶翻看今天留下的相簿。
發朋友圈對我來說不僅僅是為了分享旅途故事和心情，更多的是為了記錄這一路上的回憶。等旅行結束了，回過頭來看看朋友圈，回憶旅途趣事，寫遊記和感悟，都是必要的。
在朋友圈發圖最多9張，我既沒學過攝影也沒學過排版，但我希望自己發出的圖片看起來舒服，發著發著慢慢就找到了感覺，比如每組圖片如果隻發風景比較刻板，適當加入一兩張人像，就會使整版看起來更加有趣，有活力，有代入感。拚圖變得越來越好玩兒了，要考慮色調的統一呀，適度的留白呀等等。像我這樣一個疑似強迫症患者，會越來越嚴苛地碼好圖片九宮格的。
有人說，這樣發圖會引人嫉妒什麽的，那又如何？每個人有每個人的活法，還是活給自己看最重要。不能因為別人的生活方式影響自己的心情，相反，也不能為了配合別人的心情去定位自己的生活。人活到這個歲數該有點兒定力了。嫉妒其實是一種思維模式，那些容易嫉妒的人永遠需要一個嫉妒對象。
別人是不是在曬幸福其實很多時候隻是我們的猜測。就算真如此又有什麽關係呢？我們可以做的無非就兩條：一是送上自己的祝福；二是視而不見，關上朋友圈圖個耳根子清靜。
再說人往往是缺什麽吆喝什麽。你怎麽知道曬幸福曬得最凶的人，不是最缺乏安全感，內心最柔弱的那個呢？ 我的經驗是，假如你感到某人在某一階段異乎尋常的鬧騰，那他往往是在掩飾什麽，而且未必是值得慶幸的好事。如果這樣，那麽你所有的羨慕嫉妒恨不是都白搭了嗎？因此影響到自己的心情就更不必要了。
最後讓我以蘇軾的一首詩結尾吧：“人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。醉歸扶路人應笑，十裏珠簾半上鉤。”想當年蘇東坡在杭州做官，花開時節的某一天喝得酩酊大醉，東倒西歪走回家去，頭上還插著牡丹花。此時十裏長街珠簾半卷，人們爭相笑看醉歸的蘇軾。然而蘇軾卻說：我老了，老了怎麽了？老了就老了唄！我就是喜歡把花兒插在頭上。我一點兒都不害羞，倒是花兒害羞了。
我們是不是該為這位樂觀豁達、瀟灑不羈的蘇東坡點讚呢？
既然人生如夢、如寄，我們什麽時候也這麽灑脫地醉一回吧，記著別忘了戴花呦！
