長亭路上莫徘徊
歲月如水，流到什麽地方，就有什麽樣的風景。
老話老理（二）門當戶對
所謂門當戶對是指男女雙方在相近的家庭背景下結合的婚姻，比較容易持久、美滿、幸福。這不難理解：萬物類聚，同類相吸。近似背景下走出來的人，在思想上及知識層麵上共處同一高度，人生觀、價值觀也容易得到彼此的認同。他們對事物的看法相近，彼此欣賞，有更多的共同語言，在生活中自然相處融洽。
簡單說就是：門當戶對，過日子不累。
那麽怎樣才算是門當戶對呢？一提到門當戶對，很多人首先會想到雙方經濟條件的相近，這實在不夠全麵，其實真正的門當戶對應該是雙方家庭文化背景的相近，這是最重要的。兩個人如果文化背景不同，人生觀、價值觀也會截然不同，對人和事物的看法就難以達成一致。
每個家庭都有自己的傳統、習慣與原則，世代流傳下來並滲透到了每個家庭成員的舉手投足、語氣語調中，表現在日常生活、待人接物中……。所有這些點點滴滴、細水流長的一切，根深蒂固地存在著，不大可能因另一位加入這個家庭的人——那怕是最親愛的人，而有所改變。如果這個家庭的一切與對方的價值觀截然不同的話，就極易引起一係列的矛盾與爭執，影響家庭和睦更影響大家的心情。長此以往，“細節打敗愛情”，再好的感情也會被瑣事衝淡。
所以人們說的門當戶對首先是指兩個家庭背景的近似程度。我們設想一下，如果一個人出身於書香世家，追求文化、知識；另一個人是暴發戶，隻追求財富，這兩個人就不算是門當戶對。
我們知道追求知識和追求財富是兩種不同性質的活動，前者有很多積極的影響，而後者存在著很大的負麵作用。在知識和品格的世界裏，一個人的成功同時也是對社會的貢獻；而以金錢為標準的世界裏，一個人的成功往往是以許多人的失敗為代價的。
我不想抬杠，在這裏聲明一下我決沒有貶低暴發戶、商人的意思，社會分工不同嘛。聽說很多商人掙的每一分錢都是幹淨的，而且幹啥吆喝啥，商人本來就應該以追求利潤為目的，這是人家的本分和職責所在，咱怎麽也不能要求他們都變成慈善家不是？
可話說回來人對錢看得太重，精神空間就往往比較狹小，活著活著，一不留神，就把自己變成了反鎖在金庫裏的土財主，除了錢什麽都沒了。
所以自古以來“嫁作商人婦”一向被看作是很悲慘的事。為什麽呢？“商人重利輕離別”，“商女不知亡國恨”。當然在如今金錢的社會，這都成了舊行市、過時話，算不得數了。
錢雖重要，我們也同時發現另一個有趣的現象，那就是越是身處在狂熱追逐金錢的社會，人們內心深處就越是追求一種有意義、有尊嚴、有文化、有品位的生活，應該說這是每個社會人的本能。
扯遠了，還是回到門當戶對的話題上來吧。說到底門當戶對僅僅給男女雙方提供了一個雙方比較容易相處、有益於家庭穩固的基礎。但婚姻的幸福最重要的還是要有愛的基礎，這在任何時代都是最最重要的。
其實門當戶對也不是絕對的概念。嫁入一個懂事理、有教養的尋常百姓家，甚至會比嫁入一些豪門還要幸福得多呢！
曆史上有一個古老而淒美的“門當戶對”的故事，這樣的故事今天講起來顯得那麽不合時宜，卻又是那麽令人唏噓不已，故事是這樣的：
自明代藏書家範欽在家鄉寧波建立了著名藏書樓——天一閣之後，那裏的藏書就世代相傳，由範氏子孫共同擁有並共同管理。
天一閣藏書之富享譽海內外。嘉靖年間，寧波一位書香世家的女兒錢繡芸自小聰慧好學、酷愛詩書，並廣泛收藏各種珍奇名書。繡芸姑娘聽說範家的天一閣藏書竟多達七萬多餘卷時，頓生仰慕之情，渴望一睹天一閣藏書樓的風采。然而天一閣有相當嚴苛的藏書禁約，書不出閣，束之高閣。外人根本無法靠近。
於是，走進範家大院，閱盡天一閣的藏書就成了錢姑娘此生最大的夢想。怎麽才能達成自己的心願呢？這個深鎖閨閣的女兒朝思暮想，最終決定以婚姻為紐帶嫁進範家。可以想像在那個婚姻不能自主的年代，一個女孩子需要放下怎樣的自尊，鼓起怎樣的勇氣才敢開口對父母提出這樣的要求。而珍愛女兒的父母竟也破天荒同意了她的請求，父母甚至請來錢姑娘的舅舅，寧波知府丘鐵卿親自去範家說媒。
就這樣，一個藏書之家的公子，一個書香世家的小姐，再加上知府大人親自做媒，錢姑娘終於如願以償嫁進了範家，嫁給了範氏後裔，天一閣範邦柱。這樣的婚姻可謂門當戶對、珠聯璧合。
在繡芸姑娘頂著紅巾走向花轎的那一刻，她覺得自己就是那片夾在天一閣詩書中的芸香草了。
繡芸嫁入範家最初和最終的目的，是以為這樣就可以順理成章地登閣看書看芸草了。可她哪裏知道範氏家族嚴禁婦女登上天一閣，這是祖上傳下的不可動搖的規矩。
茫然若失的繡芸姑娘抑鬱成疾，可她依然夢想著也許有一天，真有那麽一天，那藏書樓的門會因為她的癡情而悄然打開。這位愛書如命的女子一邊哀怨地仰望著近在咫尺的天一閣，一邊在病中一針一線繡了近百幅芸香草的刺繡。繡芸姑娘之所以對芸草這樣情有獨鍾，因為她知道天一閣的每本書中都夾有這種香草。
芸草夾在書中能殺死書蟲，它飄散出的縷縷不絕的香氣，更是“書香”一詞的由來。繡芸姑娘別無所求：“此生不得登樓，但願來生化為芸草，長與書香為伴。”
繡芸姑娘至死都沒有讀到天一閣上的一本書，她臨死前流著淚對丈夫說：“吾之所以來汝家者，芸草也，芸草既不見，生亦何為？君若憐妾，死葬閣之左近，妾瞑目矣！”
範家為繡芸姑娘所感動，她葬在了天一閣的近旁。
如今也許很多人會說繡芸姑娘太傻，既有一個好家世，又有一個官舅舅，嫁入豪門吃香喝辣不好嗎？她為什麽既不看重錢也不看重勢，內心深處卻有著那麽執著的文化渴求？為什麽她隻想憑借門當戶對的婚配，嫁到一個有更多書讀的地方呢？書，有那麽重要嗎？為什麽繡芸覺得隻有在朗朗讀書聲中度過的日子才有意義呢？
我常想，如果範家沒有那樣嚴苛的家規，繡芸姑娘這樁門當戶對的婚姻將會給她帶來怎樣的幸福啊！如果她可以如願地飽讀詩書，或許她終將學有所成，中國曆史上或許還會多出一位優秀的女詩人或女作家呢。
人生的經驗是慢慢積累的，我年輕的時候也特聽不得這些老理，聽見就擰脖子。
謝謝'細草微風' 的評論。你說得完全對，“商女不知亡國恨”這句話放在這裏是欠推敲，我覺得順嘴兒就沒多想，嗬嗬!
很喜歡博主的“老話有理”，關注中。
簡單說就是：門當戶對，過日子不累。”
簡單的說：對國人的婚姻，我也持有同樣的觀念。觀望周圍眾婚姻家庭實例，“門當戶對”式的婚姻，相比跨階層的婚姻，更容易穩定、持久，已是不爭的事實。
對“門當戶對”式婚姻的敘述，相當深入，很有說服力。俺服！