“信主”可別信邪了

（雜文）

　　我們倆口子來美國曾在美國中部、南部生活，後來搬到了新澤西州，在美國各個地方生活的時候都去過中國人的基督教教會。我們不是教徒，但往往受到中國教徒的熱情邀請。我們開始對去教會還真是欣然前往。但現在不去了（說不定退休後會去那兒找些中國老人聊天，我原來去教會也有解悶兒的意思），不是我們對人家反感，而是總有點兒“不對路子”的感覺。 

　　我早就說過，進化論和神創論我都有疑問。但我相信宇宙由超自然的力量主宰。正是因為這樣，我還真讀一點有關基督教的書。去教會和教徒們聊天，希望了解他們對基督教的理解。 

　　中國教會的基督徒們應該說是相當友善，而且不求回報。但我認為，伊斯蘭教、佛教的教徒，如果是非常虔誠的，也非常友善。也就是說，友善不是基督教獨有的。中國教會的教徒們有點兒熱情過份，讓你不自在的感覺。他們太“關心”別人了會適得其反。不過這也不是我不去教會的原因。我詫異的是中國教會的人們，特別是牧師，對基督教苦難觀的理解和我差異如此之大！ 

　　我起初坐在大堂裏聽中國牧師講道，聽到他們總是暗示“信主就會得好處”，而且是上帝直接賜予虔誠信主的人，我就想：大概我理解錯了吧？那些“順從”了神的人，“病好了”，“工作找到了”，“沒有出車禍”，“心想事成”等等和信主不能有直接聯係。但我不能騙我自己，以後總是聽到這套“不順從”神就“遭到報應”，神會在冥冥中給你暗示，最後“順從”了，一切就有了轉機。這和我對基督教的理解太不一樣了，說得確切些是對苦難的理解。 

　　我回過頭在去仔細閱讀有關講解，我怎麽也不能認為我所認為的基督教苦難觀和中國牧師們宣揚的一致。久而久之，我要是再聽到中國基督教教徒說什麽信主（現世）得好處（不是精神上的），心裏就很別扭，最後甚至反感起來。心說了，你們信的那個“主”和中國農村老百姓拜觀音菩薩有什麽不同嗎？ 

　　我可以說對基督教最欣賞的就是基督教教義的苦難觀。以下是網上查到的有關基督教困難觀簡介的摘要： 

　　“基督教，從某個角度來說是一個受苦的信仰。《新約聖經》記載耶穌被人羞辱地釘死在十字架上，第一世紀的門徒們也曾四處躲避過羅馬政府的逼迫；他們被鞭打、下監，他們經驗過了苦難。但是，他們也在苦難中淬礪了上帝隱藏其後的恩典，並留下許多激勵人心的文字遺產，其影響力直到如今。” 

　　“基督教的苦難觀中寫得最清楚的就是《聖經》裏的〈約伯記〉，最重要的觀點就是：「現世生活沒有直接的賞善罰惡，人活在世上是為了彰顯上帝的榮耀；可能有苦難，可能有喜樂」。換句話說，除非到了最後的審判，上帝絕對不會惡有惡報善有善報；因此，今天有人遭受不幸，有時候不是他自己的責任──他的苦難也許是為了彰顯上帝的公義而有一種神秘的決定；那真正的意義隻有上帝知道，他活著隻為了更認識上帝。” 

　　“對受苦的人來說，上帝不是從天上給他們安慰，而是安靜地參與在受苦者之中。對受苦者來說，最重要的是有沒有人了解他的痛苦、認同他的處境、與他一起呐喊出心中的抗議。上帝沒有應許信他的人會一帆風順，卻應許「與他們同在」，這種「同在」就是最大的安慰了；每個人都需要安慰與鼓勵，上帝永遠是扮演這角色。” 

　　“上帝並沒有叫我們一定要解釋苦難的原因，其實他自己也不常解釋苦難存在的原因；上帝隻要我們與哀哭的人同哀哭，與喜樂的人同喜樂，要記得與受苦的人同在，因為我們的愛白白得來，也要白白地分享給別人。解釋受苦的原因未必能安慰受苦者，惟有認同、體會、接納才能使悲傷的人得著安慰！” 

　　既然“除非到了最後的審判，上帝絕對不會惡有惡報善有善報”，我們中國人的基督教牧師們為什麽還暗示“主”會給虔誠的教徒（現世的）“好處”，而且這些受到恩典的人都會認定“好處”來自上帝呢？既然上帝允許撒旦去迷惑人類，這好處是不是也可以來自魔鬼？ 

　　我之所以想的多，是因為當年“太平天國”就是拿基督教做幌子。而洪秀全宣揚的那個“拜上帝會”和基督教的基本教義完全不同。