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“共產黨的哲學是鬥爭哲學”，什麼是哲學？解釋權在黨。雲山霧罩可以說上一上午。能不能說：共產黨就是鬥爭黨？差不多少。
新中國以前，共產黨是打江山黨；新中國以後，共產黨變成坐江山；一打一坐，打坐。按說應該立地成佛。黨的性質應該有所變化，因為黨在中國的地位變了，打江山，腥風血雨；坐江山應該歌舞升平。但是新中國的開國耄是個鬥爭人，“不可沽名學霸王”。說變化是”人間正道“，不信你查”滄桑“。”指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義“。唯物辨證法，什麽是唯物？什麽是辨證法？都是忽悠的基礎。我上中學的時候就學了很多這些亂七八糟。前些日子讀胡適，才知道辨證法是黑格爾折學前的詭辯術。耄就是要弄些平頭百姓不懂的說辭來忽悠。
新中國一開頭就鬥爭。農村鬥地主，國際鬥美帝。分地就分地，幹嘛要殺人？美國維護協議，出兵打北朝鮮。中國為什麼，出兵跟美國打？血肉長城跟鋼鐵長城打了三年，打了跟沒打一樣，三八線還是三八線。中國死了比美國多好幾倍的沒來得及傳個香火的精壯男兒。美國人怕死，“中國人死都不怕（其實？）“。為了啥?
中國不知道為了什麽，在朝鮮死了幾十萬活生生的人，耄消停了幾個月，然後接茬鬥，鬥爭高崗；鬥爭胡風；鬥爭“右派“；鬥爭南霸天，鬥爭鹽堿地；鬥爭三門峽；”與天鬥，其樂無窮；與地鬥，其樂無窮；與人鬥，其樂無窮“（其樂最無窮）。”鬥則進，不鬥則垮，不鬥則修“。鬥爭有對象，給力，有勁。而現在的中國喜大頭則隻會說：該鬥爭就鬥爭，一句說了跟沒說完全一樣的屁話。
鬥爭主要是人鬥。“一個巴掌拍不響”，有敵人要鬥爭，沒有敵人，創造敵人也要鬥爭。“反右”運動就是。知識分子是有知識的人民。耄號召知識分子給氹提意見。“引????出洞”。成功地創造出很多敵人。章伯君，儲安平，羅隆基，朱鎔基，王蒙，張賢亮還有幾十萬敵人就創造出來了。“反右“完了餓肚，吃點有點飽就”四清“。四清四不清後文化大革命。這是規模最大，強度最強，花樣最多的鬥爭。規模涉及九百六十萬平方公裏的土地；強度涉及槍炮；花樣群眾自創，全麵激活了“人性惡“。耄是鬥爭大師，發明出很多鬥爭說法，鬥爭策略，鬥爭名堂。
官官鬥：官跟官鬥：耄和劉鬥，耄林派官和劉鄧派官鬥。“為有犧牲多壯誌，敢叫日月換新天“。革命是鬥爭的最高形式。”不是請客，不是做文章”，是殺頭，是一些人殺另一些人的頭。幹革命靠二杆子，鬥爭也靠。耄的二杆子都很強，和平年間在自己國裏堅持無產階級專政下繼續革命。文化大革命？什麽是文化？“炮打司令部”。“馬克思主義的道理千頭萬緒就是一句話：造反有理”。什麼氣魄？“曾經滄海難為水”。打江山靠的是實力和流氓手法；和平年代鬥爭，比的是文采，比的是書法，新時代的流氓手法。耄有兩把刷子，至少吃瓜群眾這樣認為。先從《海瑞罷官》入手（吃瓜群眾很蒙圈吧？）；再掀倒“三家村（暈了吧）”；又打到“彭羅陸揚（第一次聽說吧？）”，再揪出“揚餘傅（新鮮吧？）；最後打到”劉鄧陶“（大家都知道劉少奇，那是中華人民共和國主席，他的畫像大家熟）。先掃外圍，由表及裏，吃瓜群眾喝茶，品出點味道沒有？
“大快人心事，粉碎四人幫”。耄死老婆在，爹死娘家人。鬥爭，鬥爭。都“資產階級自由化”，鬥爭方勵之，鬥爭劉賓雁；鬥爭王若水，鬥爭天安門。鬥爭人民英雄紀念碑，鬥正十裏長安街。人民政府跟人民玩坦克，人民真心愛政府。
曆史的經驗應該注意。三兩年前的曆史（過去的都是曆史），喜大頭鬥爭周永康是怎麽鬥爭的？鬥爭徐才厚，鬥爭郭伯雄是怎麼鬥爭的？文化不高，說話不靈，鬥爭鬥得不錯。人要揚長避短，傳說喜大頭在中央黨校講話（念話？），一篇發言，發了五十八次“鬥爭“（我沒看過錄像，也許以訛傳訛）。
群官鬥 ，官官鬥不過癮，耄號召“群官鬥”。“群眾是真正的英雄”。群眾風起雲湧，群眾催枯拉朽。向走資本主義當權派奪權。“革命委員會好”。“工人階級領導一切”。群眾牛逼，幾乎把所有的中國走資本主義的當權派全鬥爭趴下了。耄神采奕奕，滿麵春風；
耄的最大發明是群群鬥，人人鬥。群眾鬥群眾，人民都人民。“群眾的眼睛是雪亮的“，群眾看群眾，彼此看成敵人，互相動起刀槍，念的是同一個人的語錄，唱的是同一首歌。”拿起筆，一些做刀槍，集中火力打黑幫。誰要敢說氹不好，馬上叫他見閻王“。群眾分成兩派，一派群眾叫另一派群眾見閻王。兩口子也是人民，就算兩隻老虎，那也是一公一母。但為了”派“，一家一公一母也要明裏暗裏鬥爭。文鬥爭，武鬥爭，睡到一個床上（中國人住的房子小）鬥爭。彼此是彼此的”睡在身邊的赫魯曉夫“。
聽國內來的朋友說，國內現在強迫記者“學習強國”APP，學，習，強國；學，習強國。要考試對喜思想的忠誠度。通過才能拿到記者證。手機，APP，花錢買個監視器，花錢買個堵心器。鬥爭，鬥出一片新社會；鬥爭，鬥出一個更新中國；鬥爭，國家托拉斯鬥倒世界大公司；中國不知道是誰的，世界是中國的。四麵樹敵，八麵招風。有敵才有鬥爭；有風才才好傲立。風瀟瀟兮，壯士兮，為了圓夢，為了百年，鬥爭，爭鬥，鬥出中國的更好人性。
9/22/2019
1）中國政府就像一個專橫的家長，它的百姓就像孩子。這個家長對老百姓除了訓誡就是威嚇。它不允許人民長大。
2）在中國似乎每一個人都在學著政府的腔調在代表人民，動不動嘴上就掛著我們中國人民如何如何。
中國人民真是個多災多難, 飽經摧殘的民族. 用我媽媽的話說, 中國人個個都是運動員. 一聲歎息
。。。。。。
那可不一樣。不打，美帝就會解放了北韓，不再有北韓共產政權，三八線就跑到鴨綠江了，
“三不朽，中國文化的陷阱”
https://blog.wenxuecity.com/myblog/56918/201805/28951.html
有限的鬥爭是Game，就像踢足球，可以是有益身心健康發育的。
無限的鬥爭，無情的打擊是要命的。
為什麽鬥爭會發展到無限鬥爭、無情打擊？
我覺得是涉及到人的深層心理需求無法得到正常滿足。
這個需求無時不在，如果沒有正確的宗教信仰來寄托，
就會以詭異的方式來表達，
所以即使是自稱唯物主義者，毛還是會忍不住說我死
後要去見馬克思。
內心深處無論如何無法避免這個死後的問題，但是意識層麵又竭力否認這個問題，
就造成了心底最深處的不安和動蕩，反映到外部，就是鬥爭、鬥爭，再鬥爭。
白求恩同誌是加拿大共產黨員，五十多歲了，為了幫助中國的抗日戰爭，受加拿大共產黨和美國共產黨的派遣，不遠萬裏，來到中國。去年春上到延安，後來到五台山工作，不幸以身殉職。一個外國人，毫無利己的動機，把中國人民的解放事業當作他自己的事業，這是什麽精神？這是國際主義的精神，這是共產主義的精神，每一個中國共產黨員都要學習這種精神。列寧主義認為：資本主義國家的無產階級要擁護殖民地半殖民地人民的解放鬥爭，殖民地半殖民地的無產階級要擁護資本主義國家的無產階級的解放鬥爭，世界革命才能勝利。白求恩同誌是實踐了這一條列寧主義路線的。我們中國共產黨員也要實踐這一條路線。我們要和一切資本主義國家的無產階級聯合起來，要和日本的、英國的、美國的、德國的、意大利的以及一切資本主義國家的無產階級聯合起來，才能打倒帝國主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國際主義，這就是我們用以反對狹隘民族主義和狹隘愛國主義的國際主義。
白求恩同誌毫不利己專門利人的精神，表現在他對工作的極端的負責任，對同誌對人民的極端的熱忱。每個
共產黨員都要學習他。不少的人對工作不負責任，拈輕怕重，把重擔子推給人家，自己挑輕的。一事當前，先替自己打算，然後再替別人打算。出了一點力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對同誌對人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關心，麻木不仁。這種人其實不是共產黨員，至少不能算一個純粹的共產黨員。從前線回來的人說到白求恩，沒有一個不佩服，沒有一個不為他的精神所感動。晉察冀邊區的軍民，凡親身受過白求恩醫生的治療和親眼看過白求恩醫生的工作的，無不為之感動。每一個共產黨員，一定要學習白求恩同誌的這種真正共產主義者的精神。
白求恩同誌是個醫生，他以醫療為職業，對技術精益求精；在整個八路軍醫務係統中，他的醫術是很高明的。這對於一班見異思遷的人，對於一班鄙薄技術工作以為不足道、以為無出路的人，也是一個極好的教訓。
我和白求恩同誌隻見過一麵。後來他給我來過許多信。可是因為忙，僅回過他一封信，還不知他收到沒有。對於他的死，我是很悲痛的。現在大家紀念他，可見他的精神感人之深。我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利於人民的人。一個人能力有大小，但隻要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。
我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同誌就是我們這個隊伍中的一個同誌。
人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同誌是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。
因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。不管是什麽人，誰向我們指出都行。隻要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。“精兵簡政”這一條意見，就是黨外人士李鼎銘先生提出來的；他提得好，對人民有好處，我們就采用了。隻要我們為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的，我們這個隊伍就一定會興旺起來。
我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了。我們還要和全國大多數人民走這一條路。我們今天已經領導著有九千一百萬人口的根據地，但是還不夠，還要更大些，才能取得全民族的解放。我們的同誌在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要看到希望，要提高我們的勇氣。
中國人民正在受難，我們有責任解救他們，我們要努力奮鬥。要奮鬥就會有犧牲，死人的事是經常發生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而死，就是死得其所。不過，我們應當盡量地減少那些不必要的犧牲。我們的幹部要關心每一個戰士，一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助。
今後我們的隊伍裏，不管死了誰，不管是炊事員，是戰士，隻要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會。這要成為一個製度。這個方法也要介紹到老百姓那裏去。村上的人死了，開個追悼會。用這樣的方法，寄托我們的哀思，使整個人民團結起來。
回複 '美麗的人生' 的評論 : 耄的壞，就是激發了中國人的“惡性”。人人幾乎都學會了“當麵說得好聽”。
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製度的作用本來是要限製人性中的惡，可有一種政權必須充分利用人性中的惡才能維持。希特勒、斯大林毛澤東都是如此，習正在步其後塵。
看看城裏的人如果互相鬥就知道了，有些人根本不會好好講話的。
忽而還有，初心喚醒師。。。熱鬧熱鬧。。。
唯物主義者怎麽可能有心，這本身就是矛盾，還初心。。。
初，初始，隻有個昏頭昏腦想攝取能量的小細胞。。。