有關中醫及中醫基礎理論的思考(3)

中醫理論中有幾個基本概念: 陰陽五行學說,經絡學說以及氣的概念。 陰陽五行學說可以說是中華傳統文化的基礎，是中國古代人的世界觀，並不是中醫理論所獨有的。 經絡學說是西方現代醫學所沒法解釋的，也是中西醫分歧的最大焦點。我將在下一次博客中專門探討。 今天主要探討一下中醫“氣”的概念。 中醫的“氣”是什麽呢？讓我們看看《解讀中醫》一書中的定義：“氣是構成人體和維持人體生命活動的最基本物質。...氣有兩種狀態：一種是由氣構成的髒，腑，形體官竅，以及精，血，津液等，...另一種則是散而無形的狀態，如人體內的元氣，宗氣，衛氣等，...” 中醫的氣有兩個含義：一是氣是一種精微物質；二是氣是一種功能。按照《解讀中醫》所說，“元氣又名原氣，...以腎所藏的精氣為主，...元氣的主要生理功能，一是推動人體的生長發育和生殖，二是推動和激發各髒腑，經絡，形體官竅的生理功能。” “宗氣是胸中之氣，由肺所吸入的自然界之清氣和脾胃化生的水穀之精氣結合而成。”“宗氣的主要功能有兩方麵：一是走息道一行呼吸。...二是貫心脈而行氣血。” “營氣是行於脈中之氣，使血液的重要組成部分，...營氣是由脾胃運化的水穀之精微所化生，是水穀之氣中比較柔和而富有營養的物質。...營氣的主要生理功能有兩方麵：一是化生血液，二是對機體起營養作用。” “衛氣是運行於脈外之氣。...衛氣亦由水穀之精微化生而來。” 由上看來，所謂“氣”就是人體所需的各種物質及其產生的各種功能。依現代科學的眼光來看，都是有根據的。比如“衛氣”看起來就象現代醫學的免疫係統。其實現代科學或現代西方醫學在這方麵已經研究得非常詳細了，雖然他們不知道什麽“氣”，但他們的研究成果卻給出了“氣”的具體的物質成分。在這一點上，中醫現代研究是太落後了。我真擔心有一天西方醫學把中醫給研究透了，而我們中國人卻說我們的老祖宗在幾千年前就已經知道了。 本文的目的之一就是提醒有關方麵加大投資力度，加快中醫現代化研究。這是長期的，非一日之功能完成的。而且目標要選對，基礎理論研究方向很重要。差之毫厘，失之千裏。