《棋經十三篇》 簡介 (圖)

   
　　 《棋經十三篇》在宋仁宗皇佑年間問世。它的作者，有人認為是張擬，有人認為是張靖，尚未有定論。《棋經十三篇》是一部重要的棋書，直接影響後世，在圍棋發展史上，占有特殊地位。

　　《棋經十三篇》的《序》，對整個圍棋的形勢進行了分類，談到圍棋著法與戰術，與兵法相似。

　　《論局篇》對棋盤進行了解釋。

　　《得算篇》則強調計算關係到一局的勝敗，因此要心中有數。

　　《權與篇》談的是布局，指出了布局的重要性和原則，

　　《合戰篇》則全麵周密地提出了實戰中的各種問題，這是全書最重要的篇章之一。

　　《虛實篇》主要探討戰術進攻的原則。

　　《自知篇》把有無自知之明提到了勝敗的高度加以闡述。

　　《審局篇》要人們特別重視棋局形勢的變化，做到成竹在胸，

　　《度情篇》從各個方麵討論了態度問題。

　　《斜正篇》談的是棋風問題。

　　《洞微篇》以變化的觀點探討了圍棋戰術，列舉了戰術上一係列原則。

　　《名數篇》歸納了下子的三十二種術語。

　　《品格篇》把棋力的高低分為九段。

　　《雜說篇》則比較蕪雜，值得特別注意的，是提出了棋手的品質作風問題。

　　《棋經十三篇》的價值，首先在於它的係統性。我國古典圍棋理論，從尹文子和太叔文子算起，中經班固《弈旨》、馬融《圍棋賦》等，到了敦煌寫本《棋經》和王積薪的《十訣》，才逐漸開始係統化。但真正建立起一個體係的，還要算《棋經十三篇》。這標誌著我國古典圍棋理論發展到了一個新的高度。

　　《棋經十三篇》比起以往的圍棋理論，在一些重要問題上，論述更加深刻、更加全麵了。特別是涉及圍棋戰略、戰術的篇章，充滿了辯證法的觀點。如“棋有不走之走，不下之下”，“有先而後，有後而先”，“有始少而終多者，有始近而終遠者”等等，都是妙絕千古的真知灼見，這是這本書的另一重大價值。

　　此外， 《棋經十三篇》 還第一次闡述了棋手的品質作風等問題。書中提出了“勝不言，敗不語”、“安而不泰，存而不驕”等評價棋手品質作風的標準，認為這關係到一局棋的輸贏，關係到棋手水平的提高。這些觀點至今還為棋手們所稱道。

　　總的來說，《棋經十三篇》運用樸素的唯物主義觀點，總結了曆代下棋的寶貴經驗，全麵繼承和發展了我國古典的圍棋理論。這是圍棋史上最重要的理論著作。

　　《棋經十三篇》問世九百年來，曆代棋手都受到了它的影響。據《棋經十三篇·跋》的記載，此書一問世，就受到包括劉仲甫在內的宋代棋手的重視，“人人皆能誦此十三篇”。劉仲甫以後許多棋手為之作注，至元代，晏天章、嚴德甫“會諸家之要”，撰成集解，《忘憂清樂集》、《玄玄集》等書都全文收錄《棋經十三篇》。對今天的棋手來說，它仍有借鑒、指導作用。