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子曰：唯說笑與運動難戒也
在邊塞詩人中，七絕寫得既多又好的當數王昌齡。王昌齡，字少伯，盛唐著名詩人，約生於武則天聖曆元年（698年），約卒於玄宗天寶十五年（756年）。京兆萬年（今屬西安市）人。七絕在初唐時就已成熟，但佳作還不多，王昌齡以其成功的創作實踐，使七絕這種詩體的概括能力發揮到了極致，他與李白同稱“七絕聖手”，有人甚至說他超過李白。他名氣很大，有“詩家天子王江寧”的美譽。叫王江寧，是因他做過江寧丞。
他的組詩《從軍行》七首幾乎全是精品，從各個角度揭示前線將士的心理活動。如其四：
青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
青海戰雲密布，雪山綿延千裏，把戰爭氣氛渲染得飽滿酣暢；“黃沙百戰穿金甲”既揭示了環境的艱苦，又展現出戰士們輕身許國的英雄氣概。再如其一、其二：
烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。更吹羌笛關山月，無那金閨萬裏愁。
琵琶起舞換新聲，總是關山離別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。
萬裏遠隔、思念妻子的哀愁，之所以無奈，是因為每一次思念都可能是最後一次，因為一出戰就可能再也不會回到這“烽火城西百尺樓”了。這是真正的帶著血絲的相思！“不破樓蘭終不還”，固然英雄氣概十足，但詩人同時也看到了戰爭給普通士兵帶來的痛苦，並非一味沉浸在立功封侯的幻想中。 他的《出塞》更是古今傳誦的名篇，被譽為唐代絕句的壓卷之作：
秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
“秦時明月漢時關”，含義不過是一輪明月照邊關。然而，用互文的手法把明月照邊關這種悲涼的意境推到秦漢時期，就由眼前的實景，一變而為飽含曆史深度的虛景，虛實相生，從而使這句詩的內涵變得無比深。即，從秦漢以來，一代代的人都一直在進行這樣的萬裏長征，多少人就死在邊關上一去不返。詩人慨歎沒有李廣那樣的龍城飛將來擋住胡馬，不讓他們度過陰山，既痛惜自己無用武之地，不能報效國家，立功邊塞，又深切地同情邊關將士長期征戰，有家不能歸的痛苦。
邊關既有征夫，內地就有怨女。他的《閨怨》就是寫妻子思念從軍在外的丈夫的：
閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
這首詩細膩而含蓄地描寫出閨中女子的心理狀態及其微妙變化。本要凝妝登樓，觀賞春色，結果反而惹起一腔幽怨。“忽見”，是不經意地矚望而適有所遇，而所遇者----陌頭柳色勾起她許多從未明確意識過的感觸與聯想。她可能聯想起蒲柳先衰，青春易逝，聯想起千裏懸隔的夫婿和當年的折柳贈別，這一切，都促使她從內心深處冒出以前從未明確意識過而此刻卻變得非常強烈的念頭——悔教夫婿覓封侯，即“閨怨”。這首詩抓住閨中少婦心理發生微妙變化的刹那，作了集中描寫，使讀者從一刹那窺見全過程，耐人尋味。
他的送別詩《芙蓉樓送辛漸》也是獨出心裁的名篇：
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
蒼茫的江雨和孤峙的楚山，不僅烘托出詩人送別時的淒寒孤寂之情，更展現了詩人開朗的胸懷和堅強的性格。屹立在江天之中的孤山與冰心置於玉壺這兩個意象之間又形成一種有意無意的照應，令人自然聯想到詩人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，使精巧的構思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中。 《新唐書》王昌齡本傳稱“其詩緒密而思清”。他的絕句大都有這一特點，可謂渾然天成，不著痕跡，含蓄蘊藉，餘韻無窮。
拍子在打球的時候轉的過多了，轉身的時候就不麻煩它了，哈哈
怎麽會呢，隻轉身，不轉腦袋，嘿嘿
還華麗轉身，嫩米轉暈乎了？哈
這叫華麗轉身，不懂了吧？哈哈
唉喲喂，青梅來了，趕緊大魚大肉款待。新年好，恭喜發財!
BTW，泥這PP很有意境哈~~~
哈哈，是轉貼是轉貼。以前就知道王昌齡的《出寨》，其餘好幾首詩都是耳熟能詳的，竟然不知道是他寫的，慚愧~~~