飛揚
No one else defines your life. Only you do.
偶然間看到一個好玩兒的小東西，英文名字叫 Dancing Sunshine Buddies，如圖所示是利用太陽能的，會搖搖擺擺地跳舞，於是買了一個，回家上網一查，還有其他造型。清晨一睜眼，人家已經笑容可掬地“輕歌曼舞”了，反正我是看到它後一下子就全醒了，隆重地給瞌睡蟲、起床費勁的推薦一下！:-)
周末看了《功夫熊貓》，很可愛的電影，就是那個小豹子幼時也很討人喜愛。從小我就曾胡思亂想過，覺得這個世界會不會就自己一個人呢，其他一切外部世界全是想象出來的，仿佛那個波蘭動畫短片 TANGO ，除了時空重合，全都各自生活在獨自的世界裏，聽了烏龜和浣熊山頂的一番對話，這個感覺更重了，繼續想象著整個地球就是一個超大的重疊的楚門的世界...
不瞎想了，聽一段奔放熱情的Tango，讀一篇朱自清的《刹那》，回到最好的“-ing” 狀態！
《刹那》，作者：朱自清
原載於1924年6月1日，《春暉》第30期
我所謂“刹那”，指“極短的現在”而言。
在這個題目下麵，我想略略說明我對於人生的態度。現在人說到人生，總要談它的意義與價值；我覺得這種“談”是沒有意義與價值的。且看古今多少哲人，他們對於人生，都曾試作解人，議論紛紛，莫衷一是；他們“各思以其道易天下”，但是誰肯真個信從呢？—— 他們隻有自慰自驅吧了！我覺得人生的意義與價值橫豎是尋不著的；—— 至少現在的我們是如此 —— 而求生的意誌卻是人人都有的。既然求生，當然要求好好的生。如何求好好的生，是我們各人“眼前的”最大的問題；而全人生的意義與價值卻反是大而無當的東西，盡可擱在一旁，存而不論。因為要求好好的生，斷不能用總解決的辦法；若用總解決的辦法，便是“好好的”三個字的意義，也盡夠你一生的研究了，而“好好的生”終於不能努力去求的！這不是走入牛角灣裏去了麽？要求好好的生，須零碎解決，須隨時隨地去體會我生“相當的”意義與價值；我們所要體會的是刹那間的人生，不是上下古今東西南北的全人生！
著眼於全人生的人，往往忘記了他自己現在的生活。他們或以為人生的意義與價值在於過去；時時回顧著從前的黃金時代，涎垂三尺！而不知他們所回顧的黃金時代，實是傳說的黃金時代！—— 就是真有黃金時代；區區的回顧又豈能將它招回來呢？他們又因為念舊的情懷，往往將自己的過去任情擴大，加以點染，作為回顧的資料，惆悵的因由。這種人將在惆悵，惋惜之中度了一生，永沒有滿足的現在 —— 一刹那也沒有！惆悵惋惜常與彷徨相伴；他們將彷徨一生而無一刹那的成功的安 息！這是何等的空虛呀。著眼於全人生的，或以為人生的意義與價值在於將來；時時等待著將來的奇跡。而將來的奇跡真成了奇跡，永不降臨於籠著手，墊著腳，伸著頸，隻知道“等待”的人！他們事事都等待“明天”去做，“今天”卻專為作為等待之用；自然的，到了明天，又須等待明天的明天了。這種人到了死的一日，將 還留著許許多多明天“要”做的事 —— 隻好來生再做了吧！他們以將來自驅，在徒然的盼望裏送了一生，成功的安慰不用說是沒有的，於是也沒有滿足的一刹那！ “虛空的虛空”便是他們的運命了！ 這兩種人的毛病，都在遠離了現在 —— 尤其是眼前的一刹那。
著眼於現在的人未嚐沒有。自古所謂“及時行樂”，正是此種。但重在行樂，容易流於縱欲；結果偏向一端，仍不能得著健全的，諧和的發展 —— 仍不能得著好好的生！況且所謂“及時行樂”，往往“醉翁之意不在酒”；不過借此掩蓋悲哀，並非真正在行樂。楊惲說，“及時行樂耳；須富貴何時！”明明是不得誌時的牢騷語。 “遇飲酒時須飲酒，得高歌處且高歌”，明明是哀時事不可為而厭世的話。這都是消極的！消極的行樂，雖屬及時，而意別有所寄；所以便不能認真做去，所以便不能體會行樂的一刹那的意義與價值 —— 雖然行樂，不滿足還是依然，甚至變本加厲呢！歐洲的頹廢派，自荒於酒色，以求得刹那間官能的享樂為滿足；在這些時候， 他們見著美麗的幻想，認識了自己。他們的官能雖較從前人敏銳多多，但心情與縱欲的及時行樂的人正是大同小異。他們覺到現世的苦痛，已至忍無可忍的時候，才 用頹廢的辦法，以求暫時的遺忘；正如糖麵金雞納霜丸一般，麵子上一點甜，裏麵卻到心都是苦呀！友人某君說，頹廢便是慢性的自殺，實能道出這一派的精微處。 總之，無論行樂派，頹廢派，深淺雖有不同，卻都是“傷心人別有懷抱”；他們有意或無意的企圖“生之毀滅”。這是求生意誌的消極的表現；這種表現當然不能算是好好的生了。他們麵前的滿足安慰他們的力量，決不抵他們背後的不滿足壓迫他們的力量；他們終於不能解脫自己，僅足使自己沉淪得更深而已！他們所認識的自己，隻是被苦痛壓得變形了的，虛空的自己；決不是充實的生命，決不是的！所以他們雖著眼於現在，而實未體會現在一刹那的生活的真味；他們不曾體會著一刹那的意義與價值，仍隻是白辜負他們的刹那的現在！
我們目下第一不可離開的現在，第二還應執著現在。我們應該深入現在的裏麵，用兩隻手撳牢它，愈牢愈好！已往的人生如何的美好，或如何的乏味而可憎；已往的 我生如何的可珍惜，或如何的可厭棄，“現在”都可不必去管它，因為過去的已“過去”了 —— 孔子豈不說：“往者不可諫”麽？將來的人生與我生，也應作如是觀；無論是有望，是無望，是絕望，都還是未來的事，何必空空的操心呢？要曉得“現在”是最容易明白的；“現在”雖不是最好，卻是最可努力的地方，就是我們 總能管的地方。因為是最能管的，所以是最可愛的。古爾孟曾以葡萄喻人生：說早晨還酸，傍晚又太熟了，最可口的是正午時摘下的。這正午的一刹那，是最可愛的一刹那，便是現在。事情已過，追想是無用的；事情未來，預想也是無用的；隻有在事情正來的時候，我們可以把捉它，發展它，改正它，補充它：使它健全，諧和，成為完滿的一段落，一曆程。曆程的滿足，給我們相當的歡喜。譬如我來此演講，在講的一刹那，我隻專心致誌的講；決不想及演講以前吃飯，看書等事，也不想及演講以後發表講稿，毀譽等事。—— 我說我所愛說的，說一句是一句，都是我心裏的話。我說完一句時，心裏便輕鬆了一些，這就是相當的快樂了。這種曆程的 滿足，便是我所謂“我生相當的意義與價值”，便是“我們所能體會的刹那間的人生”。無論您對於全人生有如何的見解，這刹那間的意義與價值總是不可埋沒的。 您若說人生如電光泡影，則刹那便是光的一閃，影的一現。這光影雖是暫時的存在，但是有不是無，是實在不是空虛；這一閃一現便是實現，也便是發展——也便是曆程的滿足。您若說人生是不朽的，刹那的生當然也是不朽的。您若說人生向著死之路，那麽，未死前的一刹那總是生，總值得好好的體會一番的；何況未死前還有無量數的刹那呢？您若說人生是無限的，好，刹那也可說是無限的。無論怎樣說，刹那總是有的，總是真的；刹那間好好的生總可以體會的。好了，不要思前想後的了，耽誤了“現在”，又是後來惋惜的資料，向誰去追索呀？你們“正在”做什麽，就盡力做什麽吧；最好的是-ing，可寶貴的-ing呀！你們要努力滿足 “此時此地此我”！ —— 這叫做“三此”，又叫做刹那。
言盡於此，相信我的，不要再想，趕快去做你今晚的事吧；不相信的，也不要再想，趕快去做你今晚的事吧！
（完）
耳機好！真心感激扇子，謝謝她！又見老朋友真是喜出望外！我記得你今夏回京，怎麽樣？聽到鴿哨了嗎？北京是越來越現代了，可我卻更加想念小時候的北京，那時的古都有文化和品位。。。
你一定要聽聽那幾個關於肖斯塔科維奇第二鋼協的音樂，是老朋友推薦的，我一聽鍾情，喜愛極了，那音樂會給我最唯美的記憶，相信你也一定會喜愛的！
歡迎常來玩兒！:-)
飛揚，是扇子帶我來的，還好，你沒有離開，這刹那在鞋尖的轉動下真夠快的：）