辯論技巧漫談 (1) 白馬非馬

我很喜歡辯論,幾年前尤甚.但這一兩年少了很多,可偶爾還是會露下崢嶸,象是江青的一首詩: 江上有奇峰,鎖在雲霧中. 尋常看不見,偶爾露崢嶸.

在我看來,辯論是一項很好的腦力運動,,它不僅鍛煉人的邏輯思維能力,錘煉人的語言表達能力,更能鍛煉人瞬間的反應能力. 看兩個辯藝旗鼓相當且出類拔萃的人辯論的本身就是一種語言上的享受. 你能從中學到別人縝密的邏輯,精確的語言運用,迅捷的反應能力,就如同看兩個圍棋好手下棋一般.

在中國邏輯史上,公孫龍以白馬非馬論占據了一個非常重要的位置.有這麽一個故事大致上是說有一天,公孫龍帶馬過關. 按當時的命令,馬是不可以出關的,可是他巧舌如簧,說白馬不是馬,把守城的士兵說得啞口無言隻好讓馬出關.

古龍在其<<不是集>>中說: 白馬非馬。女朋友不是朋友。女朋友的意思，通常就是情人，情人之間隻有愛情，沒有友情。愛情和友情不同。愛情是真摯的，是濃烈的，是不顧一切，不顧死活的，是可以讓人耳朵變聾，眼睛變瞎的。隻可惜愛情通常都是短暫的。但是這並不可悲。因為愛情到了“情到濃時情轉薄”的時候，雖然會變為無情，到了“此情可待成追憶”的時候，通常都會變為忘情。但是真摯的愛情得到細心良好的灌溉時，一定會開放出一種美麗芬芳的花朵------友情的花朵。友情和愛情不同，可是基本上，卻一定是互相溝通的。因為那都是人類最真純、最原始、也最現代的情感，就因為人類有這種情感，所以人類永存。

附《公孫龍子 白馬論》

　　曰：「白馬非馬，可乎？」

　　曰：「可。」

　　曰：「何哉？」

曰：「馬者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白馬非馬。」

　　曰：「有白馬，不可謂無馬也。不可謂無馬者，非馬也？有白馬為有馬，白之非馬，何也？」

　　曰：「求馬，黃、黑馬皆可致。求白馬，黃、黑馬不可致。使白馬乃馬也，是所求一也，所求一者，白者不異馬也。所求不異，如黃、黑馬有可有不可，何也？可與不可其相非明。故黃、黑馬一也，而可以應有馬，而不可以應有白馬，是白馬之非馬審矣。」

　　曰：「以馬之有色為非馬，天下非有無色之馬也。天下無馬，可乎？」

　　曰：「馬固有色，故有白馬。使馬無色，有馬如已耳，安取白馬？故白者非馬也。白馬者，馬與白也；馬與白馬也，故曰：白馬非馬也。」

　　曰：「馬未與白為馬，白未與馬為白。合馬與白，復名白馬，是相與以不相與為名，未可。故曰：白馬非馬，未可。」

　　曰：「以有白馬為有馬，謂有白馬為有黃馬，可乎？」曰：「未可。」曰：「以有馬為異有黃馬，是異黃馬於馬也。異黃馬於馬，是以黃馬為非馬。以黃馬為非馬，而以白馬為有馬；此飛者入池，而棺槨異處；此天下之悖言亂辭也。」

　　曰：「有白馬，不可謂無馬者，離白之謂也。是離者有白馬不可謂有馬也。故所以為有馬者，獨以馬為有馬耳，非有白馬為有馬。故其為有馬也，不可以謂馬馬也。」

　　曰：「白者不定所白，忘之而可也。白馬者，言定所白也。定所白者，非白也。馬者無去取於色，故黃、黑皆所以應。白馬者，有去取於色，黃、黑馬皆所以色去，故唯白馬獨可以應耳。無去者非有去也。故曰：白馬非馬。」

去不相關聯並不是捨棄了去。所以說白馬非馬。