那娘的冬菜
一切有為法，如夢幻泡影， 如露亦如電，應作如是觀。
正文
一般人喜歡津津樂道六祖的那個“菩提本無樹，明鏡亦非台”的偈子。其實，那個偈子正暴露出當時六祖的佛學認識和境界還遠遠不夠。
學佛的初級階段就是破除對現實世界的執著，意識到實相的不存在。因此這一階段更強調所謂的空。
眾人皆知的色即是空就是一個代表。
但佛學沒有那麽簡單，不僅實被否定，其實空亦被否定。
金剛經有雲，言不住於有為生死法也；不應取非法，言不住於無為涅槃法也，然則二邊不住，將取中道
耶。曰中依二邊而立，取中不異取邊，亦不應取也，以有無皆屬於法，皆非第一義，
故不應取。
古往今來多少高人就是無法勘破這個空字。
所以禪宗高僧所謂看山還是山，看水還是水。當然，這樣的境界還是有局限，不過比六祖早年的認識還是高明了不少。
最近敦煌出土的文物發現六祖原來的偈語的不同版本，引起了不少佛學專家的重視，因為那個版本的偈語和如今坊間的流行版有天壤之別。
佛教道教,要的是悟性,和個人的文化水平其實並沒有太大的聯係.聖經感覺上比較粗淺,可是也有可能是我自己沒有悟性,所以不敢亂說.
至於佛經博士教授都得研究一輩子.
聖經,論語所謂的謙虛和佛學的謙虛是有區別的,日後我會闡述一下自己的心得.
個人認為金剛經實在是一部奇書，幾年前一看之下，大為折服，隻是有許多的疑問。後來查考了聖經以後，又有了一點新的認識。愚以為金剛經因其文字上的原因，現代人的理解很難做到非常地貼切，也可以看出中國古代的優秀文化是如何地被丟失了。聖經裏麵的言語都是非常樸實的，如上麵所記“有耳可聽的都當明白”，所以說很多道理兩本經講的都差不多，但是聖經的道理更加直白和容易理解。
譬如說，聖經裏麵強調謙卑和愛人如己，如果不是承認自己是神創造出來的話，那麽不管怎麽修煉，還是很難跳出“老子天下第一”的感覺；既然大家都是被造之物，那麽也就無人我之分，“人”“我”兩相就比較容易去掉。既有了“天堂”的盼望，那麽“壽者”相也就不是什麽問題了。
不過佛經裏麵的修行的方法還是很有指導性的，“戒”，“定”，“慧”，不管你怎麽修，一定是最基本的。
一孔之見，希望共同研究