“己所不欲，勿施於人”

這幾年，年年回國，也就年年目睹到國內天翻地覆的變化。這種變化，不僅體現在那些雨後春筍般的商業區和節節攀升的房價，我感覺更深刻的是國人心態的畸變。 在“讓一部分人先富起來”的思想指導下，大家為了過上幸福生活是八仙過海，的確有不少人先富起來了。隨著貧富差距的加大，社會階層越來越明顯，因貧富引起的社會矛盾也同時越來越深，保姆滅了主人家滿門或者打工仔殺了老板全家的惡性事件層出不窮。這些采用極端辦法來表示他們不滿的社會底層人士當中，當然有那種“看不得別人好”的心理病人，但是我以為，得不到富人的尊重，被人不當人看的那種屈辱，才是壓垮他們的最後一根稻草。 比如說吧，我在南京的最後一頓晚飯是由當了銀行行長的老同學請客。那個服務員小夥子兩個多小時就呆在包廂的一角。端茶送水了，每次除了我，再沒有人說個謝字，自顧高談闊論。我不知道他是否麻木了，沒指望有人會謝謝他，但作為顧客，說一聲謝謝也不難，同時也尊重了別人，為什麽要吝嗇呢？有人也許會認為他拿的工資便是對他工作的承認，不假，但是人與人之間還是應該有溫情的嘛，哪怕是西方式的虛偽呢。 早就聽過“跪式服務”。這種由小日本發明的，又被台灣人光大了的變態服務，居然在上海很流行，報紙上說是“最大程度上體現了主仆關係”。嗬嗬，任憑支持者說得如何天花亂墜，這種服務的賣點就是對服務人員人格的侮辱。然而，采用跪式服務的店鋪卻顧客盈門，人們趨之若鶩。唉，可見國內社會的病態到了何等的地步。我看，不等到這些整天跪著的人拿著刀站在麵前，有些人是不會知道給人下跪、低人一等的滋味以及人和人之間的相互尊重的重要的。這種服務老夫我是萬難消受。 我在文章開頭時用了“畸變”一詞，恐怕不是太妥當。因為既然是畸變，就說明以前是正常的。其實仔細想想，如今的變化不是人心不古，而是人心複古。在我們中國文化裏，尊卑觀念一直是根深蒂固的。老夫讀的書不多，不會引經據典，但我還是知道咱們勞動人民拿來勵誌的話大多帶有尊卑的成分，比如：“王侯將相，寧有種乎”？“萬般皆下品，唯有讀書高”，“吃得苦中苦，方為人上人”，等等等等。一句話，今天的臥薪嚐膽是為了明天的出人頭地，擠進“尊”者一族，藐視眾生。 如此深入人心的尊卑觀便不可能和人與人之間的互相尊重共存。我來試圖分析一下雙方的心理。作為“尊貴者”，如果是天生的，從小由下人侍候著長大，四體不勤，五穀不分，指望他們能了解卑賤者的疾苦，進而尊重他們，恐怕很難；如果是靠自己的拚搏贏得的功名，“做牛做馬到今天，我容易嗎我”？媳婦熬成了婆，這麽多年憋的一肚子氣、受的所有委屈於是盡情釋放，然而，為了你的所謂滿足，要犧牲多少別人的尊嚴啊！上述國內的新興權貴階層大多可歸此類。而作為“卑賤”的一方，倘若就是逆來順受的性格，“我就認命了，我會羨慕，我會麻木，但我不會從心眼裏尊重‘尊貴者’”；倘若想同命運抗爭，“老子今天給人下跪，等我有朝一日發達了，天天麵前讓跪一排”！如此，雙方都無法做到不卑不亢。 咱怎麽也是文明古國，自詡的禮儀之邦，二千多年了，孔孟之道影響至深。荀子曰：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”；孔夫子說：“導之以禮樂，而民和睦”。《禮記●曲禮》裏說：“夫禮者，自卑而尊人”。再加上《周禮》、《儀禮》裏的話，洋洋大觀，說得都挺好。可是所有這些，仍然抵不過一個尊卑。同樣是《曲禮》裏的這句話“刑不上大夫，禮不下庶人”，說明了那些個禮原本都是給當時為數不多的中產階級讀書人用的，升鬥小民嘛，用不著講儀禮啊、尊人啊什麽的，這就壞了大事。 老夫也不多說了，沒用，但求以孔老二的“己所不欲，勿施於人”自勉。