夾在貪婪的官僚與憤怒的民眾中 中國商人何去何從？
巨人與侏儒 作者：許知遠
馬雲與柳傳誌是不可忽視的商業巨人，但同樣是公共價值上的矮人
他們期望改革來獲得保護，又擔心在改革中失去保護而卷入危險
商業的“巨人”與公共價值觀上的“侏儒”，常並行不悖
亨利·福特締造了現代汽車工業，把T型車開進了普通美國人的家，被稱作“人民的巨頭”，卻也是積極的反猶主義者，甚至買了一份地方報紙來宣揚他的“猶太陰謀論”。
托馬斯·沃森時代的IBM，則是希特勒的第三帝國的合作者，它提供的信息分類與組合技術，為區分少數族裔與接下來的大屠殺提供了不可或缺的技術支持。
48歲的馬雲是此刻中國最耀眼的商業人物。他創辦的阿裏巴巴不僅是中國電子商務的領先者，也是世界級的企業。它去年總交易額比eBay與Amazon加在一起還大，它很可能成為第一個交易額超過1兆美元的電子商務平台。這家公司在中國的意義不止於商業，它把無數中小企業拉進了國際市場，又讓無數個人開設自己的店鋪，改變了中國的商業結構與就業市場，它創造的支付寶像是對信任體係的某種重建……
馬雲個人則成為了一個超級偶像。他的形象與言論出現在電視畫麵、雜誌封麵、網絡世界、商務會議與人們的餐桌上。他像是商業領袖、預言家、搖滾明星與人生導師的結合體。他也是一個令人瞠目結舌的中國經濟奇跡的縮影。在鄧小平南巡的1992年，他創建了一家小小的英語翻譯機構，1994年，他第一次聽到互聯網這個名詞，當他在1999年創辦名為“阿裏巴巴”的網上交易平台時，沒人嚴肅地對待他——阿裏巴巴，你以為自己真的懂“芝麻開門”？
不過，芝麻真的開門了。他先是抓住了中國融入世界經濟的浪潮——成為世界工廠的中國需要新的渠道來出售它的產品，而他為這些小企業搭建了這個平台。接著，他又捕捉到國內迅速興起的消費力量，淘寶與天貓創造了銷售奇跡。巨額的交易額與資金流動，使他又以一種方式進入了金融業，為了構建更有效的交易，他又進入了流通業，並順勢進入地產業。在某種意義上，他遭遇了19世紀鍍金年代的資本家們的曆史性機遇，他不僅可能改變一個國家的商業組織，也可能塑造它的社會。那些“強盜資本家”們締造也象征了美國在世界經濟舞台的崛起，而馬雲則代表了中國在21世紀全球經濟的新角色。
在鍍金時代，Horatio Alger的小說人物激勵了無數想發財致富的美國人，而此刻的中國，還有誰的故事比馬雲更能代表這種成功學？這是一個充斥著小商小販的國度，而馬雲為這股小商販精神賦予了一個最耀眼的光環。
馬雲的故事不僅如此，正如他代表的中國經濟奇跡也有另一麵。中國的商人曆來麵臨兩種挑戰。
一種來自於意識形態，在漫長的歲月裏，商人在社會階層中占據最底層，被社會歧視為有著天然的道德缺陷，這種情況一直到1980年代都頑固地存在，“投機倒把”、“個體戶”都是對創業者的蔑視，推動中國改革的第一批商人大多是社會邊緣人；
另一種挑戰來自於製度，不管是傳統中國，還是現代中國，私有產權經常得不到有效保護，在那極端的三十年裏，它更被赤裸裸地侵占。
過去20年的中國，意識形態的阻礙已消失。人們不僅不再蔑視商業行為，更因為巨大的價值真空導致的金錢至上論，成功的商人成為了新的大眾偶像。即使是嚴肅的觀察者，也開始把商人階層當作推動中國進步的關鍵力量。倘若市場力量能製衡政治權力，自由交易帶來一個市民空間，這些創造財富、帶來交易的人，也應是重要人物。
但對產權與個人權利的製度性保障從未建立。商人階層分享到財富，也發現自己在國家權力麵前仍舊脆弱。他們需要與官僚們達成一種小心翼翼的平衡，很多時候需要通過行賄、腐敗的方式，來完成自己的商業行為。在很大程度上，他們並未建立起獨立意誌，必須依附於國家權力。當國家權力做出一些開明姿態時，他們就拚命擠入其中，爭當“紅頂資本家”。
不僅如此，他們還目睹著一個兩極分化的社會的到來，他們夾在貪婪的官僚與憤怒的民眾中。他們期望製度改革來獲得保護，又擔心在改革中失去原有的保護而卷入新的危險。
國家權力再度擴張，市場經濟停滯，這是整個社會一直希望避免的。最近幾年“國進民退”的說法流行一時，這情況在過去幾個月中變得更為尖銳，沉寂一些時日的意識形態宣傳再度泛濫。從“公私合營”、“割資本主義尾巴”到隨時可能入獄的首富們，麵對掠奪性權力，他們束手無策，強烈的不安全感容易再度襲來，隻有選擇尋求保護或幹脆逃離。
他們的成長背景與內在的品格，似乎也很難讓他們做出更鼓舞人心的決定。他們大多經曆過“文化大革命”，那個年代的風格都曾烙在心頭，一種對權力的迷戀，與相應的公共價值虛無主義或多或少影響了他們。當他們獲得了這些財富與權力，則著迷於保持它，而不是把它轉變成更廣泛的社會進步力量。
馬雲的言論可能是輕率之談，在接受了排山倒海的讚歌之後，他也不禁飄飄然；也有可能是某種表態，他寧可冒著如此爭議而表達出某種姿態，以尋求認同；它還有可能是內心的流露，他或許真的相信鐵腕的重要性，而對道德爭議不屑一顧……更大的可能性是，這三種感受溷雜在一起，內化成他的認知的一部分。阿裏巴巴聲明也表達了自己的困惑：“對某些話題無意觸及亦無應對經驗……阿裏巴巴深感無力……”
他的言論也發生在一個微妙的時刻。稍早之前，中國另一位偶像式的商業領袖柳傳誌剛剛表達了“在商言商，不談政治”的姿態，以一種徹底的逃避與犬儒姿態來應對現實中國，毫不在意他本應有的社會領袖的角色。而誠如商人王瑛所言，就算麵對政治，企業家同為弱勢群體，不能要求太多，但至少也應有某種基本責任，而商人王功權則指出，如果柳傳誌所言的“商”，是指市場經濟的“商”，則勢必牽涉到維護法治，則不可能不談及政治；同時，一位湖南商人剛剛淪為體製的犧牲品……這些事件令中國商人階層的脆弱性與怯懦性暴露無遺。不管他們曾代表了多少榮耀，如今這榮耀都倍顯可疑。
這風波可能迅速過去，阿裏巴巴與聯想可能仍是令人炫目的公司，馬雲與柳傳誌必然還是不可忽視的商業巨人，但他們也可能同樣是公共價值上的矮人。就像中國以經濟增長震撼世界，但卻依然要爭取贏得世界的尊敬。或許在這樣的環境下，我們無法苛責他們，絕大部分人往往是這種環境的合謀者。但是公眾對這些已經有國際影響的企業家，跟對一個小企業主的評判標準和要求還是不一樣的。退一步講，如果他們不把基本的普世價值作為他們企業發展的核心價值之一，那也將對他們的企業發展本身造成極大的傷害。
