曹丕稱帝漢獻帝去哪了:葬在焦作子孫成日本人(圖)

在曹操墓發掘、論證的過程中，不斷有讀者詢問：曹丕稱帝，漢獻帝是被殺了還是被軟禁了？漢獻帝死在哪裏又葬在哪裏？曹丕稱帝後，漢獻帝被貶為山陽公，在河南焦作境內生活了14年，最後病死在那裏。（文字節選自：大河報，原題：曹丕稱帝漢獻帝哪兒去了？）圖為山陽故城。

曹操死後，曹丕襲魏王和漢丞相職。一些大臣威逼漢獻帝學習唐堯虞舜把皇帝位禪讓給曹丕。220年十月，曹丕如願登上了皇帝的寶座。曹丕從魏王升到了皇帝，皇帝劉協降為了山陽公。不過這個山陽公還比較尊貴：邑一萬戶，位在諸侯王之上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服效祀天地，宗廟、祖臘，皆如漢製，都山陽濁鹿城。圖為漢獻帝陵寢。

古人常說，不為良相即為良醫。劉協當不成皇帝了，卻成了一個懸壺濟世的醫生。劉協為山陽公14年，利用在宮中所學醫術，走鄉串村為民醫疾治病，至今仍留下許多文物古跡和傳說故事，民間稱其和曹皇後為“龍鳳醫家”。老百姓出於對他倆的感激之情，沿襲成俗，焦作民間對老中醫格外敬重，尊之如君。圖為漢獻帝陵寢遠景。

劉協是窩囊皇帝，卻是稱職醫生，深受百姓愛戴，民眾敬之如父母。焦作一帶的民眾為了紀念他，不僅蓋了獻帝廟，而且還形成了許多有趣的民俗，流傳至今。據傳說，焦作民間叫外公、外婆為“魏公、魏婆”；端午節、中秋節流行“娘瞧閨女”；在農村針灸、拔罐從不收費，對中草藥可賒可欠，但從不還價等民俗都與漢獻帝劉協有關，據說是漢獻帝留下來的千年老規矩。公元234年，“鄉村醫生”山陽公劉協病死，享年54歲。圖為獻帝廟中的漢獻帝塑像。

曹家對這位東漢末代皇帝、曹家的女婿還算厚道，以漢天子的規格和禮儀安葬了他，諡號孝獻皇帝，陵曰禪陵。和東漢大部分帝陵在洛陽附近不同，獻帝陵孤零零地在今修武縣方莊鎮古漢村。260年，曹皇後與漢獻帝合葬禪陵。圖為漢獻帝陵寢碑。

許昌市張潘鄉也有一個獻帝陵，稱為“湣陵”，這是個衣冠塚。劉協因曾居許昌二十五年，後人為表紀念而建陵，今僅存一長方形土台。圖為漢獻帝衣帶陵。

陵園不大，也沒有帝王陵墓常見的石人石馬。陵墓有封土，不方不圓的，高約七八米，上麵長滿了樹木及荊棘雜草。陵園的東側有座不高的孤山，山名古漢山，陵園所在的村莊叫古漢村。圖為漢獻帝衣帶陵。

日本有阪上、大藏、原田三姓家族，據說都源於修武，是漢獻帝劉協的後裔。289年，劉協的玄孫劉秋襲爵山陽公，另一個玄孫劉阿知卻決定率其家族東渡扶桑。劉阿知率領他的兒子劉都賀及族人共2040人從修武到達山東登州海岸，從那裏漂洋過海到達日本。他們最初居住在現在日本的奈良縣，後陸續有族人遷至岡山縣和其他地區，逐漸散布在日本各地。圖為漢獻帝陵寢碑。

日本史書尊稱劉阿知為“東漢使主”，其子為“都賀王”。在今天日本的奈良縣檜前村和岡山縣倉敷市妙見山頂，都有“阿知宮”，是後人祭祀劉阿知的場所。

後來，劉氏後裔分支分別被封姓為阪上、大藏、原田，繁衍至今，發展成為日本的望族。據說，日本人過元宵節、中秋節也是受了劉氏家族的影響。

據《陝西晚報》2005年3月29日報道，1997年，日本人高橋通泰作為漢朝皇帝後裔，在徐州一個漢文化會議上與世界劉氏宗親聯誼會取得聯係，參加了第三屆世界劉氏宗親聯誼會，被任命為世界劉氏宗親聯誼會和中華劉氏宗親聯誼會永遠名譽會長。現留存於日本的劉氏宗親，乃東漢光武帝劉秀後裔，漢獻帝劉協的直係後代。