忽聞 “日譚新笨豬”--烏龜誕生,其欲火中生的理由是日壇動物園籠子裏海狼嗥出的：“做堅定的人在日本ID不容易的。選版主就要選堅定者中的堅定者。”---讓人悠然生起一種“做人難，做人在日本ID難，做人在日本ID男更難，做人在日本ID女難上加難，做人在日本ID笨豬難於上青天”更大有“我不下地獄,誰下地獄”般悲壯，慈懷。嗚呼哉！"‘眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛"
那我們就看看曆任日譚版主們是如何下地獄，修煉成佛的吧。
成佛者：
佛麵月光，清雨落埃，沙加隱衷，縱然土豆當晚飯，莫不過藍夜間，心靜兩手空。
佛未成：
狗熊拍胸，香水撲麵，一聲歎息，亦或色拉為前菜，依舊今生已矣，醉恨弱書生。
落得半仙，
喃楠木語，不香不臭，不用猜測，罵罵咧咧了半生。
下地獄的：
猛虎進來，二虎出去，糊裏糊塗，見了MM就發瘋。
生不如死：
不死不活，一鳥成灰，趕出日壇，自命JP威不死。
下一個：
卡啦永遠OK？嘿嘿！嘿嘿！
也是哈，天變熱呀，熱的頭腦發昏，大夥都想沒事就衝衝涼了！
咱們回顧回顧日壇的起源，溫故知新吧。
－日壇道德的起源－
把眾多從大陸來到島國東瀛的鳥,熊,貓,虎,獅,兔來關在同一個動物園日壇裏，上頭有一串香蕉叫做斑竹。實驗人員裝了一個自動裝置，一旦偵測到有動物要去拿香蕉，馬上就會有水噴向籠子，而這些動物園都會一身濕。首先有隻動物狗熊想去拿香蕉，當然，結果就是每隻動物都淋濕了。之後每隻動物在幾次的嚐試後，發現莫不如此。 於是動物們達到一個共識：不要去拿香蕉斑竹，以避免被水噴到。後來實驗人員把其中的一隻動物釋放，換進去一隻新動物園A.這隻動物園A看到香蕉斑竹，也馬上想要去拿。結果，被其他動物海K了一頓。 因為其他動物認為動物A會害他們被水淋到，所以製止他去拿香蕉，A嚐試了幾次，雖被打的滿頭包，依然沒有拿到香蕉。當然，這些動物園就沒有被水噴到。 後來實驗人員再把一隻舊動物釋放，換上另外一隻新動物B.這動物園B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。當然，一如剛才所發生的情形，其他動物海K了B一頓。特別的是，那隻A動物園打的特別用力（這叫老兵欺負新兵，或是媳婦熬成婆^O^）。 B動物試了幾次總是被打的很慘，隻好作罷。 後來慢慢的一隻一隻的，所有的舊動物園都換成新動物了，大家都不願意去動那香蕉斑竹。但是他們都不知道為什麽，隻知道去動香蕉會被其他動物扁。
這就是日壇道德的起源。
----文章來源: 人在日本小報編輯部 於 2005-02-16 20:16:41
－日壇道德的淪喪－
天變熱了，日壇動物園籠子裏的動物們想衝涼卻找不到地方。終於出現了一位反潮流英雄，動物HERO. HERO在無意中碰到了香蕉班竹，理所當然的引來了一頓飽打。但在挨打的過程中，動物們享受到了衝涼的樂趣。 等身上的水幹了之後，動物A在無意中碰撞了HERO，使HERO又一次接觸到了香蕉班竹，於是，動物們享受了第二次衝涼，HERO遭到了第二次痛毆。 在此之後，隻要大家有衝涼的需要，就會有一隻動物X挺身而出，對HERO進行合理衝撞。 大家對HERO的態度也有了明顯的不同，在平時大家會對HERO異常溫和，以彌補在衝涼時為維護規則而不得不對它進行的暴力舉動。 一天，在大家衝涼時，飽受折磨的HERO聞到了香蕉的清香，生物本能使它在別的動物心有旁鶩時將香蕉班竹吃了。而且此後沒有了新的香蕉來填補空缺。動物們陷入了另一個尷尬境地：沒有衝涼的水，也沒有香蕉，隻有HERO.於是，另一個規則形成了。動物在煩躁的時候會痛打HERO出氣，HERO不得反抗。班竹 當籠子裏的舊動物被新動物換掉時，新動物會在最快的時間內學會毆打HERO.終於有一天，老天有眼，曆盡滄桑的HERO被另一隻動物代替了。動物們失去了發泄的對象，隻能任意選取一個目標進行攻擊。從此以後，籠子裏的動物們不吃不喝不衝涼，唯一的舉動就是打架。
這就是日壇道德的淪喪。
－－文章來源: 人在日本小報編輯部 於 2005-02-16 20:29:23
－日壇道德的重建－
實驗人員對日壇裏貓熊虎猴子們的爭鬥不休感到不安。為了重建道德秩序，他們決定繼續改變供應掛在頭上香蕉的方式。
一天，正在昏睡的猴子們發現頭頂多了一串新香蕉"一聲歎息""今生已矣"，
它們其中的一個A不顧身上的劇痛，把香蕉摘了下來。於是久違的甘露出現了，未曾嚐過甜頭的猴子們先是茫然失措，繼而爭先恐後的加入衝涼的行列。香蕉反而被遺忘了。當動物B，C、D、E發現A在享受淋浴的同時還吃著美味的香蕉，嫉妒心使它們暫時團結起來，共同K了A一頓，將A吃剩的香蕉"自由"奪過來，但是，此刻的香蕉成了匹夫懷裏的寶玉，得到它的猴子雖然可以享受美味，但付出的代價也是巨大的。
實驗人員又放入香蕉"難木香"，卻發現戰鬥比以前更激烈了。原來三個和尚挑的水,殺的瓜分不清楚了,為了分析清楚原因，實驗人員用木頭做了一個假香蕉"自由"扔進了籠子。
而此時動物們已經學聰明了，它們知道觸摸香蕉可以享 淋浴， 而試圖獨占香蕉則會遭到痛扁。於是，一個新的現象出現了，當猴子們有衝涼的需要時，
會有一隻猴子將香蕉"自由"拿起來，而當它發現有遭到攻擊的可能時，它會馬上放下"自由"逃到 一邊去。這樣，猴子們都能衝涼，但是又不至於再象以前那樣N敗俱傷。
沒有猴子發現那個香蕉"自由"是假的。
－－－－來源: 人在日本小報編輯部 於 06-06-29 20:37:06
－日壇信仰的起源－
五隻猴子A、B、C、D、E三個階級快樂地生活了很久他們精確的給出了三個階級的定義，即吃香階級、拿香階級和幹看著階級。
可惜猴子A由於長期的水中作業無可避免地引發了它肺部功能的衰竭，一天他在例行的拿香蕉作業中跌倒了就再也沒有爬起來，於是實驗人員又送進了一隻同樣孔武有力的猴子F。當然他還是對屋頂的香蕉很有興趣
不幸的是他最終以微弱的劣勢被以C為首的群猴再次海K。
第二天，又到了拿香蕉的時候，猴子C很無所謂，反正他還要吃香蕉，反正他不會被水淋到。真正恐慌的是B、D、E三猴子。F是那麽的健壯，他們這些媳婦是熬不成婆了 :(
他們將麵臨一個艱難的抉擇，誰該去步A的後塵?
猴子B、D、E展開了激烈的爭論，討論誰最應該做下一個拿香階級。猴子F很奇怪也很好奇，什麽叫“拿香階級”呢？
猴子B、D、E解釋道：所謂“拿香階級”就是猴子界勇敢者的階級。需具備一不怕苦二不怕死的大無畏精神方能得此殊榮。猴子F聞聽不禁有些神往，有些躍躍欲試。當然他最終達到了目的，作了唯一的拿香階級
再後來，B、D、E三猴陸續被換出局，換來的猴子個個健壯如C。他們繼續大大出手，不過目標不是香蕉，而是那個唯一的拿香階級。
於是日壇道德的信仰也出現了
－－－－來源: 人在日本小報編輯部 於 07-07-29 20:37:06
－日壇迷信的起源－
後來Ａ終於被好心的實驗人員拉出了苦海。
新來了猴子F，Ｃ覺得有必要維護自己的階級地位，Ｂ、Ｄ、Ｅ則生怕自己頂了Ａ的缸……
在各種複雜心情的作用下，B、Ｄ、Ｅ在Ｃ的帶領下爆扁了F一頓，然後強令Ｆ做拿香蕉階級。
Ｆ開始不樂意，後來慢慢在Ｂ等的勸說下等“待多年的媳婦熬成婆”這一宿命。慢慢的老資格的Ｂ、Ｄ、Ｅ猴子漸漸被淘汰，Ｃ發現自己在體力上不再占有優勢，很難再通過武力讓這一遊戲規則繼續下去，覺得十分苦惱。
這時，一隻最有希望升級為吃香蕉階級（暨Ｃ的理所當然接班人）也是Ｃ謀臣的Ｈ向Ｃ進言。於是君臣定計。
Ｈ開始依靠自己多懂幾種猴語而在其他若幹猴麵前樹立的權威形象向其他猴鼓吹：“每一隻新來籠子的猴子都是有罪的，這種罪責來自血統。……隻有摘香蕉的猴子才能被（實驗人員）送到天堂。”
事實上，因為被水衝很容易得肺炎病倒而被實驗人員淘汰掉，猴子們不知道反而以為被淘汰的猴子真的進了天堂。
漸漸，猴子都相信了這套理論，並且講給每一隻新猴子聽。然後就這麽流傳下去越傳越神奇。以至於後來摘香蕉階級的猴子都為了能摘香蕉而大打出手。……
這些都是Ｃ沒有想到，Ｈ沒有看到的，那時他們都已經死了。
然而日壇道德迷信就這麽誕生了。
－－－－來源: 人在日本小報編輯部 於 08-08-08 20:08:08
| 
