正文
第三句 日月盈昃 （1）
“太陽啊/時正時斜/月亮啊/有圓有缺！”
日斜稱“昃”。《說文》中說：“昃，日在西方時側也。”所以太陽初升到正午這段時間不為昃，過了正午太陽偏西才能這麽說，後來引申為“傾斜”之意。有個不太常用的成語：“昃食宵衣”，是一個善於拍馬屁的大臣任用來熱情謳歌皇帝勤於政事的，意思是太陽偏西時才吃飯，天還沒亮就穿衣。這個成語的發明人，就是與周興嗣同時代的南朝陳國尚書左仆射徐陵，是個宮體文的名家，但與周興嗣比，徐陵屬於小字輩，周興嗣去世時，他是一個不滿十四歲的小屁孩。
月圓為“盈”。《說文》中說：“盈，滿器也。”就是器皿裝滿之意，略加引申，指豐滿、勻稱好看。中國曆史上美男子之無冕之王、名氣比前麵說的衛玠還大的超級帥哥宋玉，在其《神女賦》中寫到：“貌豐盈以壯姝兮，苞溫潤之玉顏”，描寫了身材勻稱容貌秀麗的美女——這裏的“壯姝”可不是指“健壯的美女”，而是“長大了的美女”之意。“盈”字亦可重疊使用，“盈盈”指的是充盈、充積的樣子，金庸小說中魔教教主任我行的女兒任盈盈，可能就是取此意。
十個太陽和三足鳥：假新聞是怎樣產生的
我國關於太陽的傳說，可以說老掉牙了，在這裏就不詳細說了。“天長地久有沒有？浪漫傳說說太多”，對於地球人都知道的事，你再羅羅嗦嗦長篇大論的，肯定招人煩。
我國關於太陽傳說的梗概是這樣子的：開天辟地以後，天上有十個太陽，每個太陽裏麵棲息著一隻三足烏鴉，不知道為什麽沒變成“烤鴉”，否則太陽沒準就改叫“全聚德”了。天上太陽多，地球變熱鍋，當時又沒空調，人們熱得啊，真跟熱鍋上的螞蟻似的，隻好請神射手後羿幫忙，在給足了出場費、車馬費、勞務費之後，後羿射掉九個太陽。
關於後羿，我們一會還要細說，現在要說的是太陽。我們前麵說過，由於先民無法解釋天地的起源及各種各樣的自然現象，不了解和掌握自然規律，就將自然的力量形象化和人格化，以神話傳說的形式記錄自然現象。但是這個傳說記錄的是一種什麽樣的自然現象呢？因為遠古時候真的出現“天現十日”的現象嗎？這種現象是怎麽產生的呢？
天文氣象專家解釋說：“天現十日”可能是由於特殊的大氣條件所造成的一種奇異的大氣光學現象，氣象學上稱之為“幻日”。有的學者還通過複雜的公式，對產生此種現象的天氣條件進行了複原，對產生這種現象的幾率進行了推算。在近些年，類似的天文現象也出現過。
那麽三足烏鴉是怎麽回事呢？這個問題很容易回答，因為太陽黑子嘛！古人也曾發現太陽裏有陰影，不知道是個什麽東西，就以地上的東西來揣測，天下烏鴉一般黑，太陽裏的烏鴉也白不了，所以就認定太陽裏有烏鴉。
解釋得相當有道理吧？
但事實的真相未必如此。
我們不能盲目否定一切，但要有懷疑一切的勇氣。
“幻日”現象主要集中發生在南北極附近區域，在我國北方高緯地區偶爾也能看到，而我們的老祖宗主要生活在黃河流域，看到“幻日”現象的可能性很低，更重要的是，“幻日”現象是特殊的大氣條件造成的，一般是兩個或四個太陽，出現十個太陽的概率極低，而傳說中隻有十個，沒有其他數目。
關於烏鴉的解釋好象還是很有道理的，但關鍵問題在於為什麽是三條腿的畸形烏鴉呢？老子說“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，西漢時期的讖緯人士所作的《春秋緯 元命苞》中給出的答案是：“陽成於三，故日中有三足烏。” 看來三條腿隻是一種象征意義，但為什麽用三條腿來象征，而不用三個腦袋、三個尾巴來象征呢？
真理越辯越明白，問題越想越暈菜。
我們隻好從傳說的源頭來尋找答案。我國太陽的傳說，基本上來源於《山海經》。《山海經》實際上是一部巫書.在古時候的一些朝代，我國的巫吏是不分的，有專門從事占卜的官職。戰國時期有人把前輩巫師們積累流傳下來的見聞匯總，就誕生了這本書。
《山海經》中的記載是這樣的：“下有湯穀。湯穀上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”“湯穀上有扶桑，一日方至，一日方出，皆載於烏。”
意思是說：“下麵有溫泉浴場。浴場邊上有一棵扶桑樹，是十個太陽洗澡的地方，在黑齒國的北麵。正當大水中間，有一棵高大的樹木，九個太陽停在樹的下枝，一個太陽停在樹的上枝。” “溫泉浴場上麵長了棵扶桑樹，一個太陽剛剛回到湯穀，另一個太陽剛剛從扶桑樹上出去，都負載於三足烏的背上。”後來關於十個太陽的說法，基本來源於這段記載。
現在我們就來仔細研究一下，這段記載是想表達什麽意思呢？搞不清楚，但清朝乾隆年間的進士畢沅在《山海經新校正》中給這段加的注釋啟發了我們：“蓋當時圖像如此。”意思是可能當時的圖就是這樣的。所以，我們可以推斷：《山海經》中這段話描述的是一幅畫，這幅畫裏麵有十個太陽和三條腿烏鴉。
這能說明什麽呢？不要忘了，《山海經》是一部巫書，對於一般的畫，別管是達芬奇的、梵高的還是齊白石的、張大千畫的，《山海經》理都不理你，它所能描述的，隻是和巫術有關的。因此我們根據當時的具體情況可以推斷：這張圖，畫的是用來測量時間的古代“時鍾”：日晷（讀“鬼”音）。
古代人沒有鍾表，呼機、手機、掌上電腦，更是一個也沒有。看時間怎麽辦呢？就根據太陽在天空中的位置來計算時間，後來發明了日晷，根據表木投影的變化確定時辰。有人問了，要是陰天怎麽辦？晚上怎麽辦？別擔心，還用一種不用太陽的計時器：漏壺，用滴水來計時。
日晷上有十個太陽嗎？答案非常確定一定以及肯定：有。
從出土的秦漢時期日晷來看，但是是采取十時記時製度的，那個時期的日晷的表盤周邊共有一百個刻度，即采取百刻記時製，這種記時製是十刻記時製的細化，秦漢以前的日晷就極可能是十刻記時製的，每個時刻畫一個太陽，代表一個時段。
扶桑樹又是指呢？扶桑樹也叫朱槿，是錦葵科植物，花冠比較大，是著名觀賞植物。《山海經》中說的扶桑樹，實際上是用來測影的表木，相當於時鍾的指針。就是因為《山海經》中的這句話，以後“扶桑”就成了我們東邊小日本國的代名詞，這麽好的一個植物名就這樣給糟蹋了。
那麽太陽裏的三條腿烏鴉是怎麽回事呢？古時候的人比現在人勤儉節約多了，他們做到了一物多用，堪稱節能降耗的典範：早期的日晷除了發揮鍾表的功能外，還能用來測量風向風速。他們在日晷的表木上“結薰茅為旌，刻玉為鳩”，就是弄點輕飄飄的茅草或羽毛，刻一個鳥一樣的東西，把草往鳥屁股上一綁，這樣，風速風向都能測出來。為了測風向，這個鳥一樣的東西要隨風轉動的，所以鳥的腿中間要有個轉動的軸，鳥的兩條腿加一條能轉動的“腿”，一共幾條“腿”？
《山海經》的作者或在對古圖不了解的情況下，認為圖中的測日之表木就是傳說中的東海扶桑神樹、以為圖中象征十時的十個日輪是十個太陽一起當空照，以為日晷上測風的東西是烏鴉。就這樣，《山海經》給後代留下了一個駭人聽聞的假新聞。
我們還得繼續打假：“後羿射日”也是假新聞。
根據劉宗迪博士的考證：立木為表，可以作為日晷用來測影計時；表上綴羽，可以作測風，此外，日表還有一個重要的功能，就是作為射箭的靶子。
這個結論不僅繼續證明了古人一物多用、節能降耗的超前意識，也符合我們的日常習慣。現在的車站、廣場、禮堂或教堂等公共場所一般都高掛一個大鍾，給大眾提供時間參考，雖然好多鍾都是不準的或根本不動的，但也得擺出個方便群眾的樣子。古代時候也應該這樣，日晷設立於公共場所，讓大家看時間和風向，那麽顯眼的一個東西立在那，必然會成為人們進行射箭比賽的靶子，即使有規定破壞公物品，那些缺乏社會公德的人也會偷著射。想想看，我們小時侯是否用石塊或彈弓打過電線杆、路燈等公共設施？
第三句 日月盈昃 （2）
嫦娥吳剛和蟾兔：登月過程全記錄
關於宇宙中的天體，我們的祖先都給編排了故事，但最有故事的，要數月亮了。大家從小就開始聽嫦娥奔月的故事，但是版本可能不各有不同，主要分歧集中在嫦娥奔月的原因上。
版本之一：夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛
傳說中後羿和嫦娥是天上的神仙美眷，郎才女貌，不打不鬧，日子過得那叫一個滋潤啊。有一天，玉皇大帝讓善射的後羿到凡間出差，協助堯解除人間的苦難，不知道是後羿不放心嫦娥，還是嫦娥不放心後羿，反正他們兩口子一起下凡了。看來天庭出差可以帶家屬的，現在不行了，隻有國家元首出訪才可以帶家屬。
後羿射落了九個太陽、幹掉了好多野獸怪物，立了大功。出差的任務圓滿完成，準備返回天庭，但他出差期間取得的傑出成績遭到其他天神的妒忌，就向玉皇大帝進讒言，玉皇大帝不知道是耳朵根子軟還是別有用心，宣布開除後羿兩口子的仙籍，下放人間勞動改造。
後羿和嫦娥隻好隱居人間，靠後羿打獵為生。後羿覺得對不起老婆，就跑到王母娘娘那裏訴苦，王母娘娘心一軟，就給他一顆不死仙丹，說你們夫妻二人在世間好好改造，永遠和諧地生活下去吧。後羿說：“怎麽就這一顆啊？”王母娘娘說：“對啊，全麵感冒，就這一顆！”後羿說：“那你讓我們倆誰吃啊？”王母娘娘說：“地主家也沒餘糧啊，我這裏就這一顆沒有存貨了，要不你先回去等幾天，來新貨我再通知你吧。”後羿沒辦法，隻好拿著一顆仙丹回去了。
嫦娥覺得凡間的日子太苦了：由於房價太高，隻好買了個小房子，還是分期付款，要還三十年房貸，屋裏條件簡陋，連個抽水馬桶、電熱水器都沒有。其他的條件更別提有多差了：取暖基本靠抖，交通基本靠走，通訊基本靠吼，治安基本靠狗。物質條件差還不可怕，最可怕的是，可憐的凡人除了創造人類就根本沒有什麽更高的精神追求。這種地方我是實在不能忍受了！於是嫦娥趁後羿不在家的時候，偷吃了不死仙丹，跑到月亮裏去了。
俗話說：破鼓萬人捶，牆倒眾人推；棒打落水狗，狗攆下坡狼。倒黴的後羿幹了很多好事卻連神仙都做不成了，現在又是老婆和仙丹人藥兩空，十分鬱悶，但更倒黴的在後麵。
後羿收了一個徒弟，叫逢蒙。這個陰謀家一看老師後羿都這樣，看來跟他混下去也沒什麽前途了，不如趕緊奪權，於是將後羿暗害。有的後羿是說是被逢蒙用桃木大棒打死的，有的說是用暗箭射死的。有的傳說裏還說，後羿死後陰魂不散，變成了打鬼的鍾馗，寄托了我國古代勞動人民對這位為民除害的倒黴英雄的美好祝願。
版本之二：癡情的腳步追不上變心的翅膀
說後羿射落了九個太陽之後，王母娘娘為了獎勵這個有為青年，賞賜給他一顆不死仙丹。後羿回家後，和老婆嫦娥顯擺，說你看你老公我多厲害，簡直是男人中的男人。但不知道為什麽，他們兩口子沒有立即分而食之，可能是因為一顆仙丹隻能保證一個人長生不老，兩個人分著吃藥力不夠。總之，就像現在男人在外麵賺了錢都要拿回家交給老婆一樣，這顆仙丹最後是交給嫦娥管理了。
然後後羿又去外地巡回演出賺出場費去了。嫦娥一想，老公現在整天在外麵演出，已經成為演藝圈裏的當紅人物了，“後羿”以前隻是個人名，現在成名人了，如果他吃了不死仙丹那還了得？得有多少純情小姑娘上當受騙和他搞潛規則啊？
偏巧這時候嫦娥埋伏在後羿身邊的臥底傳來消息，說後羿和河伯的老婆發生了婚外情，嫦娥一氣之下，就把不死仙丹給吃了，跑到天上的月亮裏去了。
到了月亮上嫦娥才發現，一個人孤零零的太難受了，不禁追憶似水年華，想起了老公後羿的好處來，十分後悔，可惜，木已成舟，覆水難收。於是，“雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”
版本三：再大的風也吹不皺我凝望你的視線
後羿射日和王母賜藥的部分都沒有什麽不一樣，變化從從後羿外出巡回演出開始。
後羿的徒弟蓬蒙趁後羿不在家，威逼嫦娥交出不死仙丹，嫦娥意誌堅定，說打死我也不說！蓬蒙一通亂翻，眼看就要找到仙丹藏匿之處了，嫦娥趕緊拿出仙丹往外跑，蓬蒙在後麵就追。嫦娥一邊跑一邊喊：“抓小偷啊！抓流氓啊！有人打劫啊！”可惜路人都隻看熱鬧不幫忙，沒一個跳出來見義勇為的。眼看要被蓬蒙追上了，嫦娥隻好一口把仙丹吞了下去。於是身子立時飄離地麵，飛上天空。由於牽掛著老公後羿，嫦娥便飛落到離人間最近的月亮上成仙。
後羿巡回演出回到家，發現親愛的老婆大人不見了，侍女們告訴了他家裏發生的事情。後羿悲痛欲絕，仰望著夜空深情呼喚：“安紅，我想你！”侍女們一聽就問了：“主人啊，安紅是誰啊？”後羿臉一紅：“不小心喊錯了。”這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，月亮裏有個晃動的身影酷似自己的老婆嫦娥。
後羿急忙讓人擺上香案，放上嫦娥平時最愛吃的好利來蛋糕、台灣芒果、新疆哈密瓜和庫爾勒香梨等蜜食鮮果，遙祭在月宮裏眷戀著自己的嫦娥。
此後，每到夜晚，兩個人就遙遙相望，心情和月色一樣淒清哀怨。
老百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛譴責蓬蒙的忘恩負義、當在嫦娥被追時候袖手旁觀者的冷漠無情，於是在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安，說像蓬蒙、見義不敢勇為的人畢竟是少數，像我們這些老老實實的才是老百姓的大多數，您一定不要怪罪我們，要控製好月亮和地球的距離，別讓大海潮汐淹著人啊。就這樣，民間形成了中秋節拜月的風俗。
嫦娥奔月傳說的不同版本，顯示出了人們對嫦娥從譴責到同情的轉變。這種轉變主要發生在魏晉到唐代這段時期，以前諸如嫦娥化蟾之類的古老傳說由於不夠美麗、不夠煽情而被大家遺忘，體現了女性社會地位的不斷提高。
那麽吳剛和蟾蜍、玉兔又是怎麽來的呢？
《山海經》中記載：“炎帝之孫伯陵。伯陵通吳權之妻阿女緣婦。緣婦孕三年，是生鼓、延、殳（讀“書”音）。”
大意是炎帝的孫子伯陵和吳權的老婆緣婦私通，生了三個孩子。吳權就是吳剛。有人問了：伯陵和吳剛的老婆私通三年，還生了三個孩子，吳剛去哪了？
吳剛是個道教票友，他離家三年學仙道去了。三年之後學了一些仙道的吳剛高高興興回家鄉，進自己家一看，裏麵有三個小孩倆大人，就說：“對不起，走錯屋了。”轉身想出去，但仔細一看，倆大人中的一個就是自己的老婆，另一個是個男的。
一看這陣勢，傻子也明白怎麽回事了。吳剛的腦袋迅速變綠了，大概是學仙道學的吧，心裏想什麽就能變什麽。一怒之下，吳剛吧那個奸夫殺了。他老婆嚇壞了，說：“你闖禍了！這個人上麵有人！他是炎帝的孫子伯陵！”吳剛說：“我是流氓會武術誰也擋不住，我就殺了他，看誰能把我怎麽樣！”
果然，炎帝聽說孫子被人宰了，恨得牙根癢癢，準備處死吳剛給孫子報仇，但一想自己的孫子也不是什麽好鳥，勾引人家老婆在先，判吳剛死刑太過分了。於是就把吳剛發配到月亮上勞動改造：整天砍伐不死之樹月桂。據說月桂高達五百丈，隨砍即合，砍了白砍，炎帝就是利用這種永無休止的勞動來懲罰吳剛。
吳剛的老婆緣婦對老公的遭遇也感到內疚，為了表示歉意，她讓自己和伯陵生的三個兒子都到月亮上去陪伴吳剛，一個變成蟾蜍，一個變成玉兔，另一個不知道變成了什麽，或者是嫌月亮上生活條件不好偷偷跑了一個。緣婦的做法非常難以理解，要是真內疚，你自己上去陪你的親老公啊，讓三個私生子去是什麽意思？難道想活活氣死吳剛嗎？
於是寂靜的月宮裏熱鬧起來了：吳剛天天叮當砍樹，嫦娥沒事抱個玉兔，蟾蜍搗藥咕咕咕。吳剛和嫦娥，癡男和怨女，幹柴遇烈火，按照現在影視作品的套路，一定有看頭了，可吳剛和嫦娥就一直什麽都沒有發生，你說奇怪不奇怪？原因何在呢？天涯社區裏的一位卓越的野史神話研究專家茅十八先生經過刻苦研究，終於發現了其中的秘密：嫦娥是玉帝的二奶，吳剛是給玉帝和嫦娥放風的，具體內容，請參看茅十八的《一本神經》。
“太陽啊/時正時斜/月亮啊/有圓有缺！”
日斜稱“昃”。《說文》中說：“昃，日在西方時側也。”所以太陽初升到正午這段時間不為昃，過了正午太陽偏西才能這麽說，後來引申為“傾斜”之意。有個不太常用的成語：“昃食宵衣”，是一個善於拍馬屁的大臣任用來熱情謳歌皇帝勤於政事的，意思是太陽偏西時才吃飯，天還沒亮就穿衣。這個成語的發明人，就是與周興嗣同時代的南朝陳國尚書左仆射徐陵，是個宮體文的名家，但與周興嗣比，徐陵屬於小字輩，周興嗣去世時，他是一個不滿十四歲的小屁孩。
月圓為“盈”。《說文》中說：“盈，滿器也。”就是器皿裝滿之意，略加引申，指豐滿、勻稱好看。中國曆史上美男子之無冕之王、名氣比前麵說的衛玠還大的超級帥哥宋玉，在其《神女賦》中寫到：“貌豐盈以壯姝兮，苞溫潤之玉顏”，描寫了身材勻稱容貌秀麗的美女——這裏的“壯姝”可不是指“健壯的美女”，而是“長大了的美女”之意。“盈”字亦可重疊使用，“盈盈”指的是充盈、充積的樣子，金庸小說中魔教教主任我行的女兒任盈盈，可能就是取此意。
十個太陽和三足鳥：假新聞是怎樣產生的
我國關於太陽的傳說，可以說老掉牙了，在這裏就不詳細說了。“天長地久有沒有？浪漫傳說說太多”，對於地球人都知道的事，你再羅羅嗦嗦長篇大論的，肯定招人煩。
我國關於太陽傳說的梗概是這樣子的：開天辟地以後，天上有十個太陽，每個太陽裏麵棲息著一隻三足烏鴉，不知道為什麽沒變成“烤鴉”，否則太陽沒準就改叫“全聚德”了。天上太陽多，地球變熱鍋，當時又沒空調，人們熱得啊，真跟熱鍋上的螞蟻似的，隻好請神射手後羿幫忙，在給足了出場費、車馬費、勞務費之後，後羿射掉九個太陽。
關於後羿，我們一會還要細說，現在要說的是太陽。我們前麵說過，由於先民無法解釋天地的起源及各種各樣的自然現象，不了解和掌握自然規律，就將自然的力量形象化和人格化，以神話傳說的形式記錄自然現象。但是這個傳說記錄的是一種什麽樣的自然現象呢？因為遠古時候真的出現“天現十日”的現象嗎？這種現象是怎麽產生的呢？
天文氣象專家解釋說：“天現十日”可能是由於特殊的大氣條件所造成的一種奇異的大氣光學現象，氣象學上稱之為“幻日”。有的學者還通過複雜的公式，對產生此種現象的天氣條件進行了複原，對產生這種現象的幾率進行了推算。在近些年，類似的天文現象也出現過。
那麽三足烏鴉是怎麽回事呢？這個問題很容易回答，因為太陽黑子嘛！古人也曾發現太陽裏有陰影，不知道是個什麽東西，就以地上的東西來揣測，天下烏鴉一般黑，太陽裏的烏鴉也白不了，所以就認定太陽裏有烏鴉。
解釋得相當有道理吧？
但事實的真相未必如此。
我們不能盲目否定一切，但要有懷疑一切的勇氣。
“幻日”現象主要集中發生在南北極附近區域，在我國北方高緯地區偶爾也能看到，而我們的老祖宗主要生活在黃河流域，看到“幻日”現象的可能性很低，更重要的是，“幻日”現象是特殊的大氣條件造成的，一般是兩個或四個太陽，出現十個太陽的概率極低，而傳說中隻有十個，沒有其他數目。
關於烏鴉的解釋好象還是很有道理的，但關鍵問題在於為什麽是三條腿的畸形烏鴉呢？老子說“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，西漢時期的讖緯人士所作的《春秋緯 元命苞》中給出的答案是：“陽成於三，故日中有三足烏。” 看來三條腿隻是一種象征意義，但為什麽用三條腿來象征，而不用三個腦袋、三個尾巴來象征呢？
真理越辯越明白，問題越想越暈菜。
我們隻好從傳說的源頭來尋找答案。我國太陽的傳說，基本上來源於《山海經》。《山海經》實際上是一部巫書.在古時候的一些朝代，我國的巫吏是不分的，有專門從事占卜的官職。戰國時期有人把前輩巫師們積累流傳下來的見聞匯總，就誕生了這本書。
《山海經》中的記載是這樣的：“下有湯穀。湯穀上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”“湯穀上有扶桑，一日方至，一日方出，皆載於烏。”
意思是說：“下麵有溫泉浴場。浴場邊上有一棵扶桑樹，是十個太陽洗澡的地方，在黑齒國的北麵。正當大水中間，有一棵高大的樹木，九個太陽停在樹的下枝，一個太陽停在樹的上枝。” “溫泉浴場上麵長了棵扶桑樹，一個太陽剛剛回到湯穀，另一個太陽剛剛從扶桑樹上出去，都負載於三足烏的背上。”後來關於十個太陽的說法，基本來源於這段記載。
現在我們就來仔細研究一下，這段記載是想表達什麽意思呢？搞不清楚，但清朝乾隆年間的進士畢沅在《山海經新校正》中給這段加的注釋啟發了我們：“蓋當時圖像如此。”意思是可能當時的圖就是這樣的。所以，我們可以推斷：《山海經》中這段話描述的是一幅畫，這幅畫裏麵有十個太陽和三條腿烏鴉。
這能說明什麽呢？不要忘了，《山海經》是一部巫書，對於一般的畫，別管是達芬奇的、梵高的還是齊白石的、張大千畫的，《山海經》理都不理你，它所能描述的，隻是和巫術有關的。因此我們根據當時的具體情況可以推斷：這張圖，畫的是用來測量時間的古代“時鍾”：日晷（讀“鬼”音）。
古代人沒有鍾表，呼機、手機、掌上電腦，更是一個也沒有。看時間怎麽辦呢？就根據太陽在天空中的位置來計算時間，後來發明了日晷，根據表木投影的變化確定時辰。有人問了，要是陰天怎麽辦？晚上怎麽辦？別擔心，還用一種不用太陽的計時器：漏壺，用滴水來計時。
日晷上有十個太陽嗎？答案非常確定一定以及肯定：有。
從出土的秦漢時期日晷來看，但是是采取十時記時製度的，那個時期的日晷的表盤周邊共有一百個刻度，即采取百刻記時製，這種記時製是十刻記時製的細化，秦漢以前的日晷就極可能是十刻記時製的，每個時刻畫一個太陽，代表一個時段。
扶桑樹又是指呢？扶桑樹也叫朱槿，是錦葵科植物，花冠比較大，是著名觀賞植物。《山海經》中說的扶桑樹，實際上是用來測影的表木，相當於時鍾的指針。就是因為《山海經》中的這句話，以後“扶桑”就成了我們東邊小日本國的代名詞，這麽好的一個植物名就這樣給糟蹋了。
那麽太陽裏的三條腿烏鴉是怎麽回事呢？古時候的人比現在人勤儉節約多了，他們做到了一物多用，堪稱節能降耗的典範：早期的日晷除了發揮鍾表的功能外，還能用來測量風向風速。他們在日晷的表木上“結薰茅為旌，刻玉為鳩”，就是弄點輕飄飄的茅草或羽毛，刻一個鳥一樣的東西，把草往鳥屁股上一綁，這樣，風速風向都能測出來。為了測風向，這個鳥一樣的東西要隨風轉動的，所以鳥的腿中間要有個轉動的軸，鳥的兩條腿加一條能轉動的“腿”，一共幾條“腿”？
《山海經》的作者或在對古圖不了解的情況下，認為圖中的測日之表木就是傳說中的東海扶桑神樹、以為圖中象征十時的十個日輪是十個太陽一起當空照，以為日晷上測風的東西是烏鴉。就這樣，《山海經》給後代留下了一個駭人聽聞的假新聞。
我們還得繼續打假：“後羿射日”也是假新聞。
根據劉宗迪博士的考證：立木為表，可以作為日晷用來測影計時；表上綴羽，可以作測風，此外，日表還有一個重要的功能，就是作為射箭的靶子。
這個結論不僅繼續證明了古人一物多用、節能降耗的超前意識，也符合我們的日常習慣。現在的車站、廣場、禮堂或教堂等公共場所一般都高掛一個大鍾，給大眾提供時間參考，雖然好多鍾都是不準的或根本不動的，但也得擺出個方便群眾的樣子。古代時候也應該這樣，日晷設立於公共場所，讓大家看時間和風向，那麽顯眼的一個東西立在那，必然會成為人們進行射箭比賽的靶子，即使有規定破壞公物品，那些缺乏社會公德的人也會偷著射。想想看，我們小時侯是否用石塊或彈弓打過電線杆、路燈等公共設施？
第三句 日月盈昃 （2）
嫦娥吳剛和蟾兔：登月過程全記錄
關於宇宙中的天體，我們的祖先都給編排了故事，但最有故事的，要數月亮了。大家從小就開始聽嫦娥奔月的故事，但是版本可能不各有不同，主要分歧集中在嫦娥奔月的原因上。
版本之一：夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛
傳說中後羿和嫦娥是天上的神仙美眷，郎才女貌，不打不鬧，日子過得那叫一個滋潤啊。有一天，玉皇大帝讓善射的後羿到凡間出差，協助堯解除人間的苦難，不知道是後羿不放心嫦娥，還是嫦娥不放心後羿，反正他們兩口子一起下凡了。看來天庭出差可以帶家屬的，現在不行了，隻有國家元首出訪才可以帶家屬。
後羿射落了九個太陽、幹掉了好多野獸怪物，立了大功。出差的任務圓滿完成，準備返回天庭，但他出差期間取得的傑出成績遭到其他天神的妒忌，就向玉皇大帝進讒言，玉皇大帝不知道是耳朵根子軟還是別有用心，宣布開除後羿兩口子的仙籍，下放人間勞動改造。
後羿和嫦娥隻好隱居人間，靠後羿打獵為生。後羿覺得對不起老婆，就跑到王母娘娘那裏訴苦，王母娘娘心一軟，就給他一顆不死仙丹，說你們夫妻二人在世間好好改造，永遠和諧地生活下去吧。後羿說：“怎麽就這一顆啊？”王母娘娘說：“對啊，全麵感冒，就這一顆！”後羿說：“那你讓我們倆誰吃啊？”王母娘娘說：“地主家也沒餘糧啊，我這裏就這一顆沒有存貨了，要不你先回去等幾天，來新貨我再通知你吧。”後羿沒辦法，隻好拿著一顆仙丹回去了。
嫦娥覺得凡間的日子太苦了：由於房價太高，隻好買了個小房子，還是分期付款，要還三十年房貸，屋裏條件簡陋，連個抽水馬桶、電熱水器都沒有。其他的條件更別提有多差了：取暖基本靠抖，交通基本靠走，通訊基本靠吼，治安基本靠狗。物質條件差還不可怕，最可怕的是，可憐的凡人除了創造人類就根本沒有什麽更高的精神追求。這種地方我是實在不能忍受了！於是嫦娥趁後羿不在家的時候，偷吃了不死仙丹，跑到月亮裏去了。
俗話說：破鼓萬人捶，牆倒眾人推；棒打落水狗，狗攆下坡狼。倒黴的後羿幹了很多好事卻連神仙都做不成了，現在又是老婆和仙丹人藥兩空，十分鬱悶，但更倒黴的在後麵。
後羿收了一個徒弟，叫逢蒙。這個陰謀家一看老師後羿都這樣，看來跟他混下去也沒什麽前途了，不如趕緊奪權，於是將後羿暗害。有的後羿是說是被逢蒙用桃木大棒打死的，有的說是用暗箭射死的。有的傳說裏還說，後羿死後陰魂不散，變成了打鬼的鍾馗，寄托了我國古代勞動人民對這位為民除害的倒黴英雄的美好祝願。
版本之二：癡情的腳步追不上變心的翅膀
說後羿射落了九個太陽之後，王母娘娘為了獎勵這個有為青年，賞賜給他一顆不死仙丹。後羿回家後，和老婆嫦娥顯擺，說你看你老公我多厲害，簡直是男人中的男人。但不知道為什麽，他們兩口子沒有立即分而食之，可能是因為一顆仙丹隻能保證一個人長生不老，兩個人分著吃藥力不夠。總之，就像現在男人在外麵賺了錢都要拿回家交給老婆一樣，這顆仙丹最後是交給嫦娥管理了。
然後後羿又去外地巡回演出賺出場費去了。嫦娥一想，老公現在整天在外麵演出，已經成為演藝圈裏的當紅人物了，“後羿”以前隻是個人名，現在成名人了，如果他吃了不死仙丹那還了得？得有多少純情小姑娘上當受騙和他搞潛規則啊？
偏巧這時候嫦娥埋伏在後羿身邊的臥底傳來消息，說後羿和河伯的老婆發生了婚外情，嫦娥一氣之下，就把不死仙丹給吃了，跑到天上的月亮裏去了。
到了月亮上嫦娥才發現，一個人孤零零的太難受了，不禁追憶似水年華，想起了老公後羿的好處來，十分後悔，可惜，木已成舟，覆水難收。於是，“雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”
版本三：再大的風也吹不皺我凝望你的視線
後羿射日和王母賜藥的部分都沒有什麽不一樣，變化從從後羿外出巡回演出開始。
後羿的徒弟蓬蒙趁後羿不在家，威逼嫦娥交出不死仙丹，嫦娥意誌堅定，說打死我也不說！蓬蒙一通亂翻，眼看就要找到仙丹藏匿之處了，嫦娥趕緊拿出仙丹往外跑，蓬蒙在後麵就追。嫦娥一邊跑一邊喊：“抓小偷啊！抓流氓啊！有人打劫啊！”可惜路人都隻看熱鬧不幫忙，沒一個跳出來見義勇為的。眼看要被蓬蒙追上了，嫦娥隻好一口把仙丹吞了下去。於是身子立時飄離地麵，飛上天空。由於牽掛著老公後羿，嫦娥便飛落到離人間最近的月亮上成仙。
後羿巡回演出回到家，發現親愛的老婆大人不見了，侍女們告訴了他家裏發生的事情。後羿悲痛欲絕，仰望著夜空深情呼喚：“安紅，我想你！”侍女們一聽就問了：“主人啊，安紅是誰啊？”後羿臉一紅：“不小心喊錯了。”這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，月亮裏有個晃動的身影酷似自己的老婆嫦娥。
後羿急忙讓人擺上香案，放上嫦娥平時最愛吃的好利來蛋糕、台灣芒果、新疆哈密瓜和庫爾勒香梨等蜜食鮮果，遙祭在月宮裏眷戀著自己的嫦娥。
此後，每到夜晚，兩個人就遙遙相望，心情和月色一樣淒清哀怨。
老百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛譴責蓬蒙的忘恩負義、當在嫦娥被追時候袖手旁觀者的冷漠無情，於是在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安，說像蓬蒙、見義不敢勇為的人畢竟是少數，像我們這些老老實實的才是老百姓的大多數，您一定不要怪罪我們，要控製好月亮和地球的距離，別讓大海潮汐淹著人啊。就這樣，民間形成了中秋節拜月的風俗。
嫦娥奔月傳說的不同版本，顯示出了人們對嫦娥從譴責到同情的轉變。這種轉變主要發生在魏晉到唐代這段時期，以前諸如嫦娥化蟾之類的古老傳說由於不夠美麗、不夠煽情而被大家遺忘，體現了女性社會地位的不斷提高。
那麽吳剛和蟾蜍、玉兔又是怎麽來的呢？
《山海經》中記載：“炎帝之孫伯陵。伯陵通吳權之妻阿女緣婦。緣婦孕三年，是生鼓、延、殳（讀“書”音）。”
大意是炎帝的孫子伯陵和吳權的老婆緣婦私通，生了三個孩子。吳權就是吳剛。有人問了：伯陵和吳剛的老婆私通三年，還生了三個孩子，吳剛去哪了？
吳剛是個道教票友，他離家三年學仙道去了。三年之後學了一些仙道的吳剛高高興興回家鄉，進自己家一看，裏麵有三個小孩倆大人，就說：“對不起，走錯屋了。”轉身想出去，但仔細一看，倆大人中的一個就是自己的老婆，另一個是個男的。
一看這陣勢，傻子也明白怎麽回事了。吳剛的腦袋迅速變綠了，大概是學仙道學的吧，心裏想什麽就能變什麽。一怒之下，吳剛吧那個奸夫殺了。他老婆嚇壞了，說：“你闖禍了！這個人上麵有人！他是炎帝的孫子伯陵！”吳剛說：“我是流氓會武術誰也擋不住，我就殺了他，看誰能把我怎麽樣！”
果然，炎帝聽說孫子被人宰了，恨得牙根癢癢，準備處死吳剛給孫子報仇，但一想自己的孫子也不是什麽好鳥，勾引人家老婆在先，判吳剛死刑太過分了。於是就把吳剛發配到月亮上勞動改造：整天砍伐不死之樹月桂。據說月桂高達五百丈，隨砍即合，砍了白砍，炎帝就是利用這種永無休止的勞動來懲罰吳剛。
吳剛的老婆緣婦對老公的遭遇也感到內疚，為了表示歉意，她讓自己和伯陵生的三個兒子都到月亮上去陪伴吳剛，一個變成蟾蜍，一個變成玉兔，另一個不知道變成了什麽，或者是嫌月亮上生活條件不好偷偷跑了一個。緣婦的做法非常難以理解，要是真內疚，你自己上去陪你的親老公啊，讓三個私生子去是什麽意思？難道想活活氣死吳剛嗎？
於是寂靜的月宮裏熱鬧起來了：吳剛天天叮當砍樹，嫦娥沒事抱個玉兔，蟾蜍搗藥咕咕咕。吳剛和嫦娥，癡男和怨女，幹柴遇烈火，按照現在影視作品的套路，一定有看頭了，可吳剛和嫦娥就一直什麽都沒有發生，你說奇怪不奇怪？原因何在呢？天涯社區裏的一位卓越的野史神話研究專家茅十八先生經過刻苦研究，終於發現了其中的秘密：嫦娥是玉帝的二奶，吳剛是給玉帝和嫦娥放風的，具體內容，請參看茅十八的《一本神經》。
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.
