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作者: 為人父
見多了朋友間反目為仇的事，讓我對人性的弱點知之甚深。文革時期，我家的鄰居，一對從沒吵過架的恩愛夫妻，因為不同的政治觀點而打大出手，在我的心裏留下深深的印象。早年間總是有些感歎，歎人心的難測和感情的靠不住，而如今已看得開了。
少時的友情純真質樸，好同學、好朋友成天膩在一起從不嫌煩。當然，偶爾也有反目的時候，但友誼很快又會重新彌合。就像地上的小草，被人踏上一腳，也隻是蔫上數日，一場雨水又會讓它鬱鬱蔥蔥。
那時我們還不懂孔老夫子的“近則不遜，遠則怨。”的告誡，因為我們就是“小人”。現在明白了，這句告誡在今天不僅適於女性和小人，也非常適合新時代的“大丈夫”們。
人和人很容易走近，也很容易疏遠，好友最容易變為仇敵，這都是因為靠的太近。太近則怨懟易生。因為把對方視為好友，就容易把對方當成另一個自己。總以為好友就應該心心相印，我思即他思，我恨即他恨，我愛即他愛。於是，不自覺間，就提高了對人的要求。
我們往往很容易被一個共鳴和一句暖心的話感動，如果這個共鳴和話語來自一個認識的人，就成為結為好友的契機。可我們往往也忽視一個事實，那就是，人和人之間共同的東西不一定比相異的東西多。今天因為一個共鳴，讓我們彼此心貼心，明天完全會因為一個觀點的不同而讓彼此感到陌生。所以林黛玉的那句感歎成為至理名言----人生知己最難求。
感情的親密不等於心靈沒有距離。這世上再好的朋友和情侶也不可能做到心靈完全相同。距離創造美感也保持和諧。自然地與朋友保持一定的距離是一種智慧，而懂得人和人之間存在距離也是一種智慧。前者會讓你少添煩惱，後者會讓你不慎遇人不淑時，不至於想不開。
君子和而不同，群而不黨。人和人之間存在觀點差異再正常不過了，如果我們有包容的精神，有眾生平等的覺悟，有通達寬容的胸懷就不會因為觀點的不同而視對方為仇敵。
如果朋友之間保持一點距離，友誼沒準真可天長地久。可如果缺乏這個智慧，不僅友誼不會長久，而且昔日的朋友很容易成為你今天的仇人。距離考驗人的智慧，也考驗人心。向善者，不會因距離而損友；偏執者，會因距離而生怨恨。
翻臉不認人不好。與其說這樣的人心胸狹隘，還不如說他們缺乏智慧。智慧不是心機靈敏，伶牙俐齒。智慧是一種優質的人性，是一種人生的境界。離開精神的境界追求智慧，得到隻能是小聰明或狡詐權謀之術。
有一種人，會讓你與他交往時感覺很舒服。這樣的人不一定讀過很多書，而是懂得與人交往的分寸感。很多時候，我們所說的修養，就是為人處事的分寸感。一個人的高低貴賤很大程度就在於這個分寸感。
謙卑不是姿態，而是心態。把自己放得低點，才會對別人產生由衷的尊敬。因著謙卑，我們或許會有更大的視野。同理，將自己看的輕點，心胸才會大些，慈悲才會厚些。
所謂的君子之交淡如水，是那種不摻雜相互利用和個人恩怨的純粹的心靈相交。有了這種心靈相交，距離再遠，也不會有疏離感。這樣的友誼才經的起風浪和時間的考驗。
保持點距離，也許你會孤獨，但絕不會煩惱。孤獨會讓人沉思，沉思會讓人明智，即所謂寧靜而致遠。在交友方麵還是我們的古代先賢莊子最有智慧，也最瀟灑。
“相濡以沫，不如相忘與江湖。”
見多了朋友間反目為仇的事，讓我對人性的弱點知之甚深。文革時期，我家的鄰居，一對從沒吵過架的恩愛夫妻，因為不同的政治觀點而打大出手，在我的心裏留下深深的印象。早年間總是有些感歎，歎人心的難測和感情的靠不住，而如今已看得開了。
少時的友情純真質樸，好同學、好朋友成天膩在一起從不嫌煩。當然，偶爾也有反目的時候，但友誼很快又會重新彌合。就像地上的小草，被人踏上一腳，也隻是蔫上數日，一場雨水又會讓它鬱鬱蔥蔥。
那時我們還不懂孔老夫子的“近則不遜，遠則怨。”的告誡，因為我們就是“小人”。現在明白了，這句告誡在今天不僅適於女性和小人，也非常適合新時代的“大丈夫”們。
人和人很容易走近，也很容易疏遠，好友最容易變為仇敵，這都是因為靠的太近。太近則怨懟易生。因為把對方視為好友，就容易把對方當成另一個自己。總以為好友就應該心心相印，我思即他思，我恨即他恨，我愛即他愛。於是，不自覺間，就提高了對人的要求。
我們往往很容易被一個共鳴和一句暖心的話感動，如果這個共鳴和話語來自一個認識的人，就成為結為好友的契機。可我們往往也忽視一個事實，那就是，人和人之間共同的東西不一定比相異的東西多。今天因為一個共鳴，讓我們彼此心貼心，明天完全會因為一個觀點的不同而讓彼此感到陌生。所以林黛玉的那句感歎成為至理名言----人生知己最難求。
感情的親密不等於心靈沒有距離。這世上再好的朋友和情侶也不可能做到心靈完全相同。距離創造美感也保持和諧。自然地與朋友保持一定的距離是一種智慧，而懂得人和人之間存在距離也是一種智慧。前者會讓你少添煩惱，後者會讓你不慎遇人不淑時，不至於想不開。
君子和而不同，群而不黨。人和人之間存在觀點差異再正常不過了，如果我們有包容的精神，有眾生平等的覺悟，有通達寬容的胸懷就不會因為觀點的不同而視對方為仇敵。
如果朋友之間保持一點距離，友誼沒準真可天長地久。可如果缺乏這個智慧，不僅友誼不會長久，而且昔日的朋友很容易成為你今天的仇人。距離考驗人的智慧，也考驗人心。向善者，不會因距離而損友；偏執者，會因距離而生怨恨。
翻臉不認人不好。與其說這樣的人心胸狹隘，還不如說他們缺乏智慧。智慧不是心機靈敏，伶牙俐齒。智慧是一種優質的人性，是一種人生的境界。離開精神的境界追求智慧，得到隻能是小聰明或狡詐權謀之術。
有一種人，會讓你與他交往時感覺很舒服。這樣的人不一定讀過很多書，而是懂得與人交往的分寸感。很多時候，我們所說的修養，就是為人處事的分寸感。一個人的高低貴賤很大程度就在於這個分寸感。
謙卑不是姿態，而是心態。把自己放得低點，才會對別人產生由衷的尊敬。因著謙卑，我們或許會有更大的視野。同理，將自己看的輕點，心胸才會大些，慈悲才會厚些。
所謂的君子之交淡如水，是那種不摻雜相互利用和個人恩怨的純粹的心靈相交。有了這種心靈相交，距離再遠，也不會有疏離感。這樣的友誼才經的起風浪和時間的考驗。
保持點距離，也許你會孤獨，但絕不會煩惱。孤獨會讓人沉思，沉思會讓人明智，即所謂寧靜而致遠。在交友方麵還是我們的古代先賢莊子最有智慧，也最瀟灑。
“相濡以沫，不如相忘與江湖。”
“相濡以沫，不如相忘與江湖。”
比喻曾經分手的戀人再會更貼切些
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這句話形容友情也沒錯的。
來源: hammy
莊子原文：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。”
老莊的原意本來就是：“與其兩條魚在幹涸的泥溝溝裏相互對這嘴吐著口水泡泡苟延殘喘，不如各自找個湖澤逃命吧”。在老莊原文中包含很多的現實哲理，放在親情友情上，四海皆準。
後來人喜歡“相濡以沫”的境界覺得很美，單獨拿出來套用在愛情上寓意為不離不棄，繼而加上“不如相忘與江湖”，來引申分手後的灑脫，其實蠻牽強的。
瞎分析的，歡迎砸磚~
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謝謝討論，我還是覺得即使是友情也是很特殊的那種
來源: -牧歌
相濡以沫：表達了經曆過為了生存的必要與無奈的困境/如現在混在日壇的你我他。
相忘於江湖：則是表示回到自己最適宜的地方，快樂地生活，忘記對方，也忘記那段相濡以沫的艱難歲月。
“相濡以沫”，或許令人感動；而“相忘於江湖”則是一種境界，或許更需要坦蕩、淡泊的心境吧。
也許以前沒有特定的限製可用於友情，但現在多指愛戀情緣。
世間也許有兩種可以稱之為愛的情感，一種是相濡以沫，一種是相忘於江湖。
但其實還有一種兩個人很艱難繼續的相愛 就不如把對方忘記 回到屬於自己的地方，如魚歸入河海湖川。就叫做：
相濡以沫，不如相忘於江湖。
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非常讚同你的補充。 來源: hammy
而“相忘於江湖”則是一種境界，或許更需要坦蕩、淡泊的心境吧。----特別這句。拿得起放得下也是一種大智慧。
晚安，我下了~