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出世與入世曆來就是困惑 ZT

(2007-02-26 04:39:14) 下一個
轉自MOTO手機論壇
聽得不少朋友說看破紅塵,然而真要讓他舍棄花花世界,卻又受不了古佛清燈的冷清。要出世必先要入世,揮利劍斬情絲的必定曾經是風月場上的高手;視金錢與富貴為糞土的也許曾經是敗家子,一個連異性都沒接觸過的人如果說出“有情皆孽”之類的話豈不讓世人笑掉大牙?

出世與入世曆來就是困惑中國讀書人的兩難選擇,“窮者獨善其身,達者兼濟天下”,仿佛隻要選擇了桃花源,就不能經世而致用。其實,煩惱即菩提,出世之道,即在涉世中,了心之功,即在盡心內,何必要絕人以逃世,何必要絕欲以灰心呢?

著名美學家朱光潛先生在紀念弘一法師時,總結出了“以出世精神做入世事業”的人生理想。李叔同的一生,以出世與入世為歸屬,可以分為截然不同的兩段。前半生是風流才子,瀟灑多情,後半生皈依佛門,放棄了如花美眷和擅長的音律詩畫,成了佛教律宗的一代宗師。但這兩者之間有是互有影響,互相滲透的。正因他入世時已萌生了出世的意識,他的為人與藝術才顯得清新自然,超塵脫俗;又因出世是他全部入世生活和情感經驗而致的自然歸宿,他出家後就能持守種種清苦情趣,而且出世並不意味著簡單的淡忘世事,如在抗戰期間,他鮮明地提出了念佛不忘救國的主張。由此可見,他選擇出家之路的緣由並非是厭世,絕然地逃避,而是對生命與信仰的一種追求。

居軒冕之中,不可無山林的趣味,居山林之中,要有濟世的胸懷。世態有炎涼,而我無嗔喜;世味有濃淡,而我無欣厭。一毫不落世情窠臼,便是一在世出世法。

    
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