從辮子談起

前日， NYC的中文電臺開始播映一部由杜德偉主演的臺灣連續劇《第8號當鋪》。 首集有一男主角拜堂成親的一幕。 時間是在清朝宣統年間， 字幕註明是1909年。 令人驚訝的是， 男主角， 乃至所有的男性賓客， 雖然都身穿清代服裝， 可是無一人剃頭（前額沒有光光）， 也無一人留有辮子。 這難道是一革命黨據地？ 也不是呀， 這些人不是“亂黨”。 男方是省城大錢莊的少東， 新娘來自清朝的官宦家庭。 那麽， 辮子哪去了？ 這在1909年還是有點匪夷所思。 無獨有偶， 昨日在wenxuecity.com讀到了一篇報導， 使人不禁覺得該留辮子的沒留， 不需要留的倒留了。 該報導稱： 在廣州有一滿族人， 論起親戚來， 乃末代皇帝之堂弟。 於是， 這位先生便身穿旗人服飾， 留了辮子， 在客廳上懸掛了滿洲八旗， 在日常生活中盡可能使用黃色雲雲。 他在接受採訪時說古人相信身體髮膚受之父母， 故不剪； 而他們滿人在馬背上生活， 披頭散髮十分不方便， 於是便紮起了辮子。 有兩個問題我十分不明白， 我們漢人不在馬背上生活， 同樣沒有披頭散髮呀。 頭髮是要整理的， 如何整理與是否是在馬背上生活之間， 有必然的因果關係嗎？ 其次， 如果留辮子是因爲在馬背上生活， 那現在呢？ 最嚴重的是， 如果這位先生生活在清代， 他老早被斬了。 我不是清史專家， 但是一般的歷史常識告訴我們， 黃色是皇帝和他的直屬親人專用的顔色， 不是所有的親戚都可以使用的。 皇帝， 皇後等， 都隻能隻有一個， 他們一個君臨天下， 一個母儀天下， 黃色是他家的專用色。 親戚那麽多， 他們是不可以任意使用的。 實際上， 越親就越要提防他圖謀不軌。 更何況， 這位先生即便在清朝也不一定會擁有王爵。 隨著時間的推移， 子孫不斷地繁衍， 不是所有的皇家親戚都可以封王的。 那是國家財政所無法負擔的。 但是他也許還是會被授以一個虛銜， 以便領取皇家俸祿。 最可笑的是， 這位先生還把八旗都掛在了廳上。 我想他不是真的要保留自己的文化那麽簡單， 他的文化， 他在清代所處的政治地位（如果他生活在清代的話）， 都不允許他這麽做。 他是把自己也想象成皇帝了。 要復古， 就要復的像； 要過旗人生活， 那就要講旗人的規矩。 當然， 他也許並不是把自己想象成皇帝， 隻是對歷史的知識有所欠缺罷了。 無論如何， 他既然嚴重潛越了規定， 那是應該推出午門斬首呢？ 還是流放新疆？ 說實在的， 他愛怎麽生活， 就怎麽生活。 我們這些旁觀者， 説三道四的， 也隻是茶餘飯後說說取樂。 畢竟他沒有違法， 因爲現在以漢人為主導的中國政府不會像這位先生的滿人祖先一樣， 下令： “留頭不留髮， 留髮不留頭。”