正文
北京奧運前中國急需新西藏策略五：西藏騷亂，中國是怎麽從有理變成無理的？
在西藏騷亂在拉薩一帶擴展開來的時候，第一時間裏中國的反應是失敗的，電視畫麵顯示中國發言人麵對媒體時反應不夠自信，提到的僅僅是“打砸搶燒”，而對於騷亂和暴徒具體的描述非常缺乏，似乎中國並沒有隨著20多年來國際化程度的提高而鍛煉出優越的國際應對能力，尤其是在刁鑽挑剔的西方媒體前缺乏自信將有理的聲音清晰宏亮地表達出來，這一段時間是第一時間，是中國與世界互動、特別是與西方帶有偏見的媒體進行溝通的最佳時機。因為信息不清晰，自己傳遞的自己聲音速度過慢，僅僅是將一些暴力畫麵展示出來，在印度的西藏流亡政府迅速利用在西方取得的巨大信息優勢權和話語權對中國的國際形象進行了殘忍的攻擊，攻擊力度極具進攻性和侵略性，他們不斷重複“中國政府大量殺害藏民”，企圖謊言重複千遍就變成真理，世界各地的藏民也配合演出，用哭聲、淚水和所謂燭光晚會來不斷渲染中國鎮壓藏民。
在第二階段，消息越來越顯示暴徒殘忍地殺害民眾和無惡不作地燒殺搶掠，因該說中國 政府是震驚和憤怒的，平息騷亂的態度也是堅決的。但是就在3月15日一個不當的發言言辭“我們將對分裂主義分子發動人民戰爭”帶來重大轉折，其中“人民戰爭”這個詞被西方各大媒體迅速以歪曲的方式截取出來，於是中國的形象遭到了意想不到的被裂解的局麵。由於“人民戰爭”一詞譯成英文、法文和德文均可以近似理解為“民族間的戰爭”、“國家內戰”等，西方媒體立即惡意歪曲中國要進行大規模種族清洗以及漢人要對藏人發動一場總體的戰爭，這非常符合西方對中國的期待以及西方一般公眾對共產主義被妖魔化以後的理解，極大地刺激了西方媒體的快感和欣喜若狂的感覺，應該說那種感覺就是“我們抓住了，嫌疑犯中國終於被逮住了”的感覺，這種野蠻的快感和期待流血的興奮可以說是一種變態狂。就在中國一個語詞帶來了形象毀滅後，達賴這個主角粉墨登場了，注意他抓住了有利時機立即對中國實施了“形象大屠殺”，出手之準、之快、之狠完全不像平日宗教領袖的達賴，他立即指責“中國要對西藏進行文化絕”，這樣 一個指控是任何現代文明和現代國家都無法接受的，一旦任何一個國家被安上這樣的稱號，就必然被當代世界文明所唾棄。應該說，中國在經曆三十年國際化的經驗後依然講出這樣的詞語“人民戰爭”，是個重大敗筆。其實我方是用來指稱分裂主義暴徒，應該用人民戰爭的汪洋大海來平息騷亂，但這個詞是上個世紀解放戰爭時期用的詞語，是指國共內戰時我方運用的說法，但是在今天這個時代顯然已經不能再用這樣的詞語，這樣的詞語不僅具有過強的意識形態的含義，而且極易被西方世界歪曲。事實上僅僅這一個詞讓中國付出了慘重的形象代價，而中國僅僅是指要將歹徒“繩之以法”，但是卻迅速被歪曲為“種族滅絕”、“文化滅絕”和要進行“內戰”等，眾口爍金，積毀銷骨。中國真應該吸取教訓，借鑒國際上通用的在類似情況下的慣例語言，可以說“我們深表不安”，“我們深表遺憾”，“我們保障 公民的合法集會、結社和信仰自由權力，但絕不姑息犯罪行為，任何違反法律的行為都將受到法律的製裁。中華人民共和國是現代民主法治國家，鼓勵任何法治下的集會自由，反對任何暴力活動，無論這樣的暴力是出於什麽樣的動機。”運用國際慣例語言，展現出現代中國文明的形象，同時讓西方媒體無法對我們進行惡意的“形象蹂躪”，真的是太重要了。
在第三階段，中國的形象經過“人民戰爭”這個無心之誤帶來的災難般損失後，也接連失誤。中國要求所有在藏的外國人士（包括遊客、記者、非政府援助機構和觀察機構）全部離開西藏，卻沒有在寶貴的第一時間進行合理的解釋（其實是為了大家的安全），但是立即被西方媒體惡意歪曲為“中國要將證人完全驅趕出境，然後開始鎮壓”，而西藏流亡政府更是無恥地宣布“大屠殺即將來臨”，一股企盼中國開槍的感覺，西方也迅速配合流亡政府煽動惡浪，一時間仿佛天安門將要重演。中國沒有進行任何國際溝通而簡單地要求外國人離藏，是另外一大敗筆。經曆過二三階段後，達賴喇嘛再次取得國際媒體戰的完勝。西方國家開始出現抵製北京奧運會的聲音，在 某西方大國作的民調中高達90%的受訪者支持抵製北京奧運會，歐洲議會也開始討論抵製北京奧運。達賴開始要求國外機構入藏調查，並發出了一句心理暗示語言“現在我也管不了起義的人了”（一句十足暴力的語言，僅僅這句暗示多少人將因此喪命。）
在第四階段，中國在惡意的被重擊後，遍體鱗傷的祖國失誤開始知道了“挨打也應該還手”，中國第一次發出了國際社會聽得懂的聲音，一名發言人說“沒有任何民主國家會容忍這樣的罪行”，這是一句遲到的反抗，是一句符合國際標準的反抗，如果是拳擊的話，之前達賴得100分，中國第一次還手得了1分。
在第五階段，我國的溫總發出了強烈的反擊，揭穿了達賴偽善的麵目，指出達賴的虛偽和暴力本質，指出達賴可以偽裝出的宗教大師的和平麵目，但是卻惡意煽動暴力流血。這是遲到的怒吼，是正義的怒吼，是一個形象任意被踐踏、被蹂躪的民族的怒吼，雖然來得太遲太遲，雖然中國的形象再次被殘酷地、惡意地裂解，但是中國畢竟不是待宰的羔羊，溫文恭謙讓的中國人也會生氣，也會怒吼，也會發出不甘心被宰割的聲音。狡詐的達賴 自知這次作惡多端，佛家也講善惡有報，達賴在溫總的反擊後，又使出另外一招，要求辭職，如果藏人繼續使用暴力的話。這個時候運動中心已經過去，流的血已經很多很多，但是騷亂已經被平息，達賴的分裂力量暫時大勢已去，於是作盡壞事的人也開始愛惜自己的羽毛，為了保住自己的牌坊，開始假惺惺地裝作一切跟自己無關，並且表示要以辭職來威脅，這真是虛偽到家了，堪稱二十一世紀的君子劍。但是在這個運動化下的句點上，達賴麵臨著西方世界又搬回了一城，依然完勝中國。
那麽達賴以後的動向是什麽呢？他最深層次的動機是謀求什麽呢？下一篇作者將介紹一個作者的預言。
請繼續關注長篇分析連載《北京奧運前中國急需新西藏策略》。
作者魏思新是長期旅居西方的人類文化研究者
在西藏騷亂在拉薩一帶擴展開來的時候，第一時間裏中國的反應是失敗的，電視畫麵顯示中國發言人麵對媒體時反應不夠自信，提到的僅僅是“打砸搶燒”，而對於騷亂和暴徒具體的描述非常缺乏，似乎中國並沒有隨著20多年來國際化程度的提高而鍛煉出優越的國際應對能力，尤其是在刁鑽挑剔的西方媒體前缺乏自信將有理的聲音清晰宏亮地表達出來，這一段時間是第一時間，是中國與世界互動、特別是與西方帶有偏見的媒體進行溝通的最佳時機。因為信息不清晰，自己傳遞的自己聲音速度過慢，僅僅是將一些暴力畫麵展示出來，在印度的西藏流亡政府迅速利用在西方取得的巨大信息優勢權和話語權對中國的國際形象進行了殘忍的攻擊，攻擊力度極具進攻性和侵略性，他們不斷重複“中國政府大量殺害藏民”，企圖謊言重複千遍就變成真理，世界各地的藏民也配合演出，用哭聲、淚水和所謂燭光晚會來不斷渲染中國鎮壓藏民。
在第二階段，消息越來越顯示暴徒殘忍地殺害民眾和無惡不作地燒殺搶掠，因該說中國 政府是震驚和憤怒的，平息騷亂的態度也是堅決的。但是就在3月15日一個不當的發言言辭“我們將對分裂主義分子發動人民戰爭”帶來重大轉折，其中“人民戰爭”這個詞被西方各大媒體迅速以歪曲的方式截取出來，於是中國的形象遭到了意想不到的被裂解的局麵。由於“人民戰爭”一詞譯成英文、法文和德文均可以近似理解為“民族間的戰爭”、“國家內戰”等，西方媒體立即惡意歪曲中國要進行大規模種族清洗以及漢人要對藏人發動一場總體的戰爭，這非常符合西方對中國的期待以及西方一般公眾對共產主義被妖魔化以後的理解，極大地刺激了西方媒體的快感和欣喜若狂的感覺，應該說那種感覺就是“我們抓住了，嫌疑犯中國終於被逮住了”的感覺，這種野蠻的快感和期待流血的興奮可以說是一種變態狂。就在中國一個語詞帶來了形象毀滅後，達賴這個主角粉墨登場了，注意他抓住了有利時機立即對中國實施了“形象大屠殺”，出手之準、之快、之狠完全不像平日宗教領袖的達賴，他立即指責“中國要對西藏進行文化絕”，這樣 一個指控是任何現代文明和現代國家都無法接受的，一旦任何一個國家被安上這樣的稱號，就必然被當代世界文明所唾棄。應該說，中國在經曆三十年國際化的經驗後依然講出這樣的詞語“人民戰爭”，是個重大敗筆。其實我方是用來指稱分裂主義暴徒，應該用人民戰爭的汪洋大海來平息騷亂，但這個詞是上個世紀解放戰爭時期用的詞語，是指國共內戰時我方運用的說法，但是在今天這個時代顯然已經不能再用這樣的詞語，這樣的詞語不僅具有過強的意識形態的含義，而且極易被西方世界歪曲。事實上僅僅這一個詞讓中國付出了慘重的形象代價，而中國僅僅是指要將歹徒“繩之以法”，但是卻迅速被歪曲為“種族滅絕”、“文化滅絕”和要進行“內戰”等，眾口爍金，積毀銷骨。中國真應該吸取教訓，借鑒國際上通用的在類似情況下的慣例語言，可以說“我們深表不安”，“我們深表遺憾”，“我們保障 公民的合法集會、結社和信仰自由權力，但絕不姑息犯罪行為，任何違反法律的行為都將受到法律的製裁。中華人民共和國是現代民主法治國家，鼓勵任何法治下的集會自由，反對任何暴力活動，無論這樣的暴力是出於什麽樣的動機。”運用國際慣例語言，展現出現代中國文明的形象，同時讓西方媒體無法對我們進行惡意的“形象蹂躪”，真的是太重要了。
在第三階段，中國的形象經過“人民戰爭”這個無心之誤帶來的災難般損失後，也接連失誤。中國要求所有在藏的外國人士（包括遊客、記者、非政府援助機構和觀察機構）全部離開西藏，卻沒有在寶貴的第一時間進行合理的解釋（其實是為了大家的安全），但是立即被西方媒體惡意歪曲為“中國要將證人完全驅趕出境，然後開始鎮壓”，而西藏流亡政府更是無恥地宣布“大屠殺即將來臨”，一股企盼中國開槍的感覺，西方也迅速配合流亡政府煽動惡浪，一時間仿佛天安門將要重演。中國沒有進行任何國際溝通而簡單地要求外國人離藏，是另外一大敗筆。經曆過二三階段後，達賴喇嘛再次取得國際媒體戰的完勝。西方國家開始出現抵製北京奧運會的聲音，在 某西方大國作的民調中高達90%的受訪者支持抵製北京奧運會，歐洲議會也開始討論抵製北京奧運。達賴開始要求國外機構入藏調查，並發出了一句心理暗示語言“現在我也管不了起義的人了”（一句十足暴力的語言，僅僅這句暗示多少人將因此喪命。）
在第四階段，中國在惡意的被重擊後，遍體鱗傷的祖國失誤開始知道了“挨打也應該還手”，中國第一次發出了國際社會聽得懂的聲音，一名發言人說“沒有任何民主國家會容忍這樣的罪行”，這是一句遲到的反抗，是一句符合國際標準的反抗，如果是拳擊的話，之前達賴得100分，中國第一次還手得了1分。
在第五階段，我國的溫總發出了強烈的反擊，揭穿了達賴偽善的麵目，指出達賴的虛偽和暴力本質，指出達賴可以偽裝出的宗教大師的和平麵目，但是卻惡意煽動暴力流血。這是遲到的怒吼，是正義的怒吼，是一個形象任意被踐踏、被蹂躪的民族的怒吼，雖然來得太遲太遲，雖然中國的形象再次被殘酷地、惡意地裂解，但是中國畢竟不是待宰的羔羊，溫文恭謙讓的中國人也會生氣，也會怒吼，也會發出不甘心被宰割的聲音。狡詐的達賴 自知這次作惡多端，佛家也講善惡有報，達賴在溫總的反擊後，又使出另外一招，要求辭職，如果藏人繼續使用暴力的話。這個時候運動中心已經過去，流的血已經很多很多，但是騷亂已經被平息，達賴的分裂力量暫時大勢已去，於是作盡壞事的人也開始愛惜自己的羽毛，為了保住自己的牌坊，開始假惺惺地裝作一切跟自己無關，並且表示要以辭職來威脅，這真是虛偽到家了，堪稱二十一世紀的君子劍。但是在這個運動化下的句點上，達賴麵臨著西方世界又搬回了一城，依然完勝中國。
那麽達賴以後的動向是什麽呢？他最深層次的動機是謀求什麽呢？下一篇作者將介紹一個作者的預言。
請繼續關注長篇分析連載《北京奧運前中國急需新西藏策略》。
作者魏思新是長期旅居西方的人類文化研究者
認真讀了.
但我覺得對於有偏見有意圖的西方媒體,是欲加之罪,何患無辭嗬
謝謝分享,很需要!