正文
北京奧運前中國急需新西藏策略四：為什麽中國總是跌入達賴挖的坑？
如果一個人給另外一個人挖了一個陷阱，一個人中計掉了進去，這叫“中計”；如果一個人掉進了別人的陷阱，第二次在同樣的地方再掉進這個陷阱，我們說這個人很笨；如果一個人兩次同時掉進一個陷阱，還知道反省總結的話，我們至多說這個人很笨，但是善於總結教訓；但是一個人 如果連續二十次掉進別人挖的同一個陷阱，我們就必須要研究為什麽了。
這恰恰可以形容中國政府和達賴的關係。1959年達賴逃離西藏的時候，還是一個年輕人，沒有任何國際影響力或是國際魅力，因此中國沒有把他當作一回事；可是事別三日當刮目相看，幾十年後的達賴早就今非昔比，成為國際間魅力型領袖，他把自己的文化精心包裝成“寬容，仁愛，和平，人權，民主，環境保護”等世界理念和西方世界流行的後現代理念，而且處處示弱顯示自己的弱小可憐，國土被占，文化被毀，種族臨危，而中國恰恰又是西方世界極其憎惡的共產黨體製，在加上幾部好萊塢電影的渲染，著實把一個美麗的宗教田園牧歌般的社會描述出來，然後被“魔鬼一般的中國人”全部毀滅和滅絕，而這群人是一群全無人性的共產主義者。達賴及其手下的核心集團經過國際社會的幾十年風風雨雨，各個都練成了“精”，許多人會同時說英語、德語和法語，他們生活在富裕的西方社會，打著精心包裝後藏傳佛教的旗幟，練就了一股國際氣質和領袖魅力。加上達賴個人的輕鬆、詼諧和幽默，專講西方人愛聽的話講，達賴早就百年成精，深深參透了西方人的心理和國際大勢，吃準了崇拜他的民眾的心理，遂成為國際魅力型領袖。在業餘場合，達賴琢磨的唯一一件事情就是如何打擊中共，如何抬高自己，如何最大限度的讓藏獨運動聲勢浩大。達賴打出了許多精裝品牌如“西藏自治”、“文化保護”、“非暴力反抗中國共產暴政”等竭力把自己塑造成甘地一樣的偉大時代領袖，很少有人知道達賴轉過身去麵對自己聽眾的時候提到的大西藏有250萬平方公裏，很少有人知道這位 和平宗教領袖在自己的內部實施的是集權主義的異端裁決製度。
令人匪夷所思的是，在達賴一方發生了翻天覆地的變化的時候，中國政府幾代領導人以來，在麵臨西方世界對達賴的空前好感和達賴事實上成為國際魅力型領袖時，居然千篇一律的在國際場合采取同樣的說辭，幾乎是一個八股的三段論：他，是一個分裂主義分子；他，是一個叛國主義分子；他，支持西藏獨立。在達賴輕鬆、民主地談到西藏自治和保護西藏文化時，中國在談三段論；在達賴宣稱 西藏文化遭到破壞和滅絕時，中國談的是三段論；當達賴不斷衝破中國的圍堵在西方各國訪問的時候，中國還是三段論。當西方公眾隨著達賴的思維而質疑中國對西藏的主權的時候，中國采取的永遠是八股式的論調：西藏自古以來就是中國的領土，達賴是一個分裂、叛國、獨立分子，試圖顛覆中國的主權。在達賴的流利英語演講和中共的八股發言中，西方普通的公眾更是加深了這樣的印象：一邊是精神魅力領袖和和平之父，一邊是共產專製政權；一邊是與普通民眾的心靈溝通，一邊是簡單官僚的八股發言；一邊是現代世界理念，懂得說理，贏得大眾的好感；一邊是獨裁者的思維，不懂得說理，不會溝通，更不懂得現代語言；一邊 是宗教寬容，一邊是蠻不講理。應該說達賴是成功的，是一個高級心理大師，他利用了世界媒體的力量，利用了西方的心理，利用了中國官僚體製的低效和出奇地缺乏創新，狠狠打擊了中國的形象。中國在本來有理的話題上，講話短三分，中國的官僚體製的蠢笨難辭其咎。試看下麵一段話：
法官問張三：自行車是不是你的？
張三：自行車是我的。
法官：李四說自行車是他的，還有證明，你必須闡釋自行車為什麽是你的？
張三：自行車是我的，是我的，自古以來就是我的。
法官：證據呢？
張三：因為它是我的，所以它是我的，是我的、是我的、還是我的。
法官判定張三敗訴。
其實張三有很多證據，可以進行邏輯推理，可以進行理性溝通，可以解釋自行車是爺爺留給他的一份家產，他還可以提供產權證據，而給李四隻是出借給他用的，而且還有借條。如果張三僅僅認為自行車是自己的，在麵臨爭議時，就不需要去解釋和溝通的時候，那麽理性的判決一定是張三敗訴。今天中國和藏人流亡政府發生關於西藏問題的爭執時，世界公眾特別是西方國家和公眾就無形中成了道義上的法官，中國出於民族情感特別敏感的原因，不願意外界幹預自己的內政 。但既然是有爭議的地區，中國就應該用國際通行的語言，國際慣用的思維，國際法科學的研究，國際普遍遵行的文明規則，用別人聽得懂的方式去展開溝通。你不去溝通，講出來的話都是別人聽不懂或是別人聽了極端反感的黨八股語言，那麽達賴當然要去填補這個空缺。達賴完全主導話語權固然是西方社會反華反共的偏見造成的，難道我們就不應該反思我們是如何自己放棄了自己的話語權嗎？
於是達賴識破了幾十年來不變的僵化的中國體製，挖好了一個很深的坑，等著中國掉進去。中國與達賴打了幾十年的交道，還是那幾段極其缺乏說服力的三段黨八股，達賴看在眼裏，笑在心裏，笑話這個對手怎麽幾十年都沒有長進？ 於是在西藏騷亂後，中國又是三段論，完全缺乏起碼的國際表達和溝通能力，達賴竊喜，老對手又掉坑裏去了。下集將具體分析本次事件中達賴的伎倆和中國為什麽在話語權上屢次慘遭世界媒體的閹割。
請繼續關注長篇分析連載《北京奧運前中國急需新西藏策略》。
作者魏思新是長期旅居西方的人類文化研究者
如果一個人給另外一個人挖了一個陷阱，一個人中計掉了進去，這叫“中計”；如果一個人掉進了別人的陷阱，第二次在同樣的地方再掉進這個陷阱，我們說這個人很笨；如果一個人兩次同時掉進一個陷阱，還知道反省總結的話，我們至多說這個人很笨，但是善於總結教訓；但是一個人 如果連續二十次掉進別人挖的同一個陷阱，我們就必須要研究為什麽了。
這恰恰可以形容中國政府和達賴的關係。1959年達賴逃離西藏的時候，還是一個年輕人，沒有任何國際影響力或是國際魅力，因此中國沒有把他當作一回事；可是事別三日當刮目相看，幾十年後的達賴早就今非昔比，成為國際間魅力型領袖，他把自己的文化精心包裝成“寬容，仁愛，和平，人權，民主，環境保護”等世界理念和西方世界流行的後現代理念，而且處處示弱顯示自己的弱小可憐，國土被占，文化被毀，種族臨危，而中國恰恰又是西方世界極其憎惡的共產黨體製，在加上幾部好萊塢電影的渲染，著實把一個美麗的宗教田園牧歌般的社會描述出來，然後被“魔鬼一般的中國人”全部毀滅和滅絕，而這群人是一群全無人性的共產主義者。達賴及其手下的核心集團經過國際社會的幾十年風風雨雨，各個都練成了“精”，許多人會同時說英語、德語和法語，他們生活在富裕的西方社會，打著精心包裝後藏傳佛教的旗幟，練就了一股國際氣質和領袖魅力。加上達賴個人的輕鬆、詼諧和幽默，專講西方人愛聽的話講，達賴早就百年成精，深深參透了西方人的心理和國際大勢，吃準了崇拜他的民眾的心理，遂成為國際魅力型領袖。在業餘場合，達賴琢磨的唯一一件事情就是如何打擊中共，如何抬高自己，如何最大限度的讓藏獨運動聲勢浩大。達賴打出了許多精裝品牌如“西藏自治”、“文化保護”、“非暴力反抗中國共產暴政”等竭力把自己塑造成甘地一樣的偉大時代領袖，很少有人知道達賴轉過身去麵對自己聽眾的時候提到的大西藏有250萬平方公裏，很少有人知道這位 和平宗教領袖在自己的內部實施的是集權主義的異端裁決製度。
令人匪夷所思的是，在達賴一方發生了翻天覆地的變化的時候，中國政府幾代領導人以來，在麵臨西方世界對達賴的空前好感和達賴事實上成為國際魅力型領袖時，居然千篇一律的在國際場合采取同樣的說辭，幾乎是一個八股的三段論：他，是一個分裂主義分子；他，是一個叛國主義分子；他，支持西藏獨立。在達賴輕鬆、民主地談到西藏自治和保護西藏文化時，中國在談三段論；在達賴宣稱 西藏文化遭到破壞和滅絕時，中國談的是三段論；當達賴不斷衝破中國的圍堵在西方各國訪問的時候，中國還是三段論。當西方公眾隨著達賴的思維而質疑中國對西藏的主權的時候，中國采取的永遠是八股式的論調：西藏自古以來就是中國的領土，達賴是一個分裂、叛國、獨立分子，試圖顛覆中國的主權。在達賴的流利英語演講和中共的八股發言中，西方普通的公眾更是加深了這樣的印象：一邊是精神魅力領袖和和平之父，一邊是共產專製政權；一邊是與普通民眾的心靈溝通，一邊是簡單官僚的八股發言；一邊是現代世界理念，懂得說理，贏得大眾的好感；一邊是獨裁者的思維，不懂得說理，不會溝通，更不懂得現代語言；一邊 是宗教寬容，一邊是蠻不講理。應該說達賴是成功的，是一個高級心理大師，他利用了世界媒體的力量，利用了西方的心理，利用了中國官僚體製的低效和出奇地缺乏創新，狠狠打擊了中國的形象。中國在本來有理的話題上，講話短三分，中國的官僚體製的蠢笨難辭其咎。試看下麵一段話：
法官問張三：自行車是不是你的？
張三：自行車是我的。
法官：李四說自行車是他的，還有證明，你必須闡釋自行車為什麽是你的？
張三：自行車是我的，是我的，自古以來就是我的。
法官：證據呢？
張三：因為它是我的，所以它是我的，是我的、是我的、還是我的。
法官判定張三敗訴。
其實張三有很多證據，可以進行邏輯推理，可以進行理性溝通，可以解釋自行車是爺爺留給他的一份家產，他還可以提供產權證據，而給李四隻是出借給他用的，而且還有借條。如果張三僅僅認為自行車是自己的，在麵臨爭議時，就不需要去解釋和溝通的時候，那麽理性的判決一定是張三敗訴。今天中國和藏人流亡政府發生關於西藏問題的爭執時，世界公眾特別是西方國家和公眾就無形中成了道義上的法官，中國出於民族情感特別敏感的原因，不願意外界幹預自己的內政 。但既然是有爭議的地區，中國就應該用國際通行的語言，國際慣用的思維，國際法科學的研究，國際普遍遵行的文明規則，用別人聽得懂的方式去展開溝通。你不去溝通，講出來的話都是別人聽不懂或是別人聽了極端反感的黨八股語言，那麽達賴當然要去填補這個空缺。達賴完全主導話語權固然是西方社會反華反共的偏見造成的，難道我們就不應該反思我們是如何自己放棄了自己的話語權嗎？
於是達賴識破了幾十年來不變的僵化的中國體製，挖好了一個很深的坑，等著中國掉進去。中國與達賴打了幾十年的交道，還是那幾段極其缺乏說服力的三段黨八股，達賴看在眼裏，笑在心裏，笑話這個對手怎麽幾十年都沒有長進？ 於是在西藏騷亂後，中國又是三段論，完全缺乏起碼的國際表達和溝通能力，達賴竊喜，老對手又掉坑裏去了。下集將具體分析本次事件中達賴的伎倆和中國為什麽在話語權上屢次慘遭世界媒體的閹割。
請繼續關注長篇分析連載《北京奧運前中國急需新西藏策略》。
作者魏思新是長期旅居西方的人類文化研究者
你很想我死我也知道啊。其實我自己也很想有這樣的機會，像你說的可以感謝共產黨。可是，人家有那麽多軍隊和武警擋在我前麵，把我和暴徒完全隔了開來。我就是想去被暴徒殺死也沒轍，那怎麽擠也擠不過去。不知道你有什麽辦法把擋在我麵前的軍隊和武警趕走，幫我製造個機會呢？