老禿筆： 以神的名否認一切誣蔑--遠師傅必須絕地反擊

前民運弄潮兒現轉行改投基督教門下的柴玲突然公開指控另一個民運同幹也改行吃基督飯的遠誌明大師傅在二十四年前強奸她。 而且，因為老遠這一炮讓她耽誤了19年不能走近神徘徊在基督這盞油燈的光亮之外在黑暗中痛苦。

看完柴玲寫的幾篇公開信，讓我頓感惡心。且不說強奸案的內幕曲直，光看柴玲東摘西抄聖經話語那點手段，就可以看出此女的那點心機：用神的名把一個民運失意而傳神弄鬼成功的遠大師傅搞臭。

柴女心知肚明，那所謂的強奸案，事隔遙遠，即便真有的話，早已過了法律的追訴期。故無法用法律手段，也就是務實，打倒遠師傅。 改用神的名，算是務虛，即便口說無憑，也肯定把遠師傅的名聲搞臭，讓他無法在基督旗下再扇呼再賺基督的錢了。這是一擊而中的奪命刀法麽。 我寫了二篇看法，都堅持這個論點。

對於遠/柴之爭，我認為不過是二個政治混混兒互相折騰，誰也不是常人口中的好東西。這裏麵是非曲直太多，誰也不會全盤托出，內心的想法更不會與人分享。局外人，包括基督徒們，根本不要搭理這種有政治目的的是非。別的不說，那柴玲所謂被強奸，一口氣憋了二十四年，隱忍不發，讓恥辱感也許還有快感持續這麽久？ 別的民女柔弱不決，我還能相信。柴女這種弄潮兒也如此？ 那就不是那個在天安門廣場上出頭露麵搞得紅幫獸性大發坦克碾人鄧小平身後名聲有一筆血的孽債的矮個女子了！

即便柴遠二人當年有性交這回事兒，即便柴女多少是有點非自願的，柴女這種弄潮兒是有心機有恒心報複當年胯下之辱的。 其出手的時機與動機就絕不是柴女自己宣稱的為了不讓其他女教徒們再受害，為了在基督裏得公平那麽簡單，那麽冠冕堂皇的。

 

今天先不論柴女，以免我再犯寫文跑題的毛病。

我一直在等待遠師傅從柴玲的這一刀下清醒過來，反戈一擊，扭轉被動挨打的局麵。 可惜， 老遠這次真的垮了。據最新傳說，他已經從他創辦的神州基督傳播辭職，要在主裏麵休息。

對此，我也隻能莞爾一笑： 老遠這廝這把歲數了，還是定力不夠，遇事驚慌無措。有了神罩著，在基督裏麵這麽多年， 居然不知道如何應付出著，把一盤勝棋下成輸局，整個一個臭棋簍子啊。

 

由不得替老遠感歎一聲，遇到你這種玩嘴皮子天花濫墜的花槍神仆，神也沒轍了嘛。不然，按照基督徒們的說法，神一定會接受禱告，指示明路的，尤其這禱告還是從神的仆人嘴裏出來的，神豈能聽不到當耳旁風？難道關鍵時刻咱神也掉鏈子不回應老遠的苦苦哀求，還是咱神偏心偏信， 隻聽柴玲一麵之詞？ 我現在傾向於這次神是偏聽柴女的誣告了。 看柴女在四篇文章中跟神對話，得神指示，有模有樣的跟真的一樣，讓人不得不信麽。

其實，老遠一直不吭聲這事兒，再聽說還有其他有關遠師傅鹹豬手的傳聞，我就估計到老遠有把柄在外，不隻是柴玲捏著，恐怕別人也捏著什麽訥。所以，遠師傅選擇息事寧人，死豬不怕開水燙的下策。不過，世事往往是事與願違。怕事的往往有事上門。不是有句話說，出來做的，早晚要還回去麽？ 柴玲這種政治混混出手是不會輕易收手的。遠師傅不吭聲，正好中了柴玲的算計： 他心裏有鬼，怕事，不敢出頭抗辯。 要是遠師傅一不做二不休大鬧回手反駁的話，那柴玲未必能有什麽更好的招數了。

 

此事如果以遠師傅收山，金盆洗手作為結局，那柴玲是大勝而歸，把個遠師傅扇呼十年多創出的名聲和傳播事業毀於一旦。這相當於毛大爺當年占山為匪二十幾年最後一舉而起把蔣大爺的江山據為己有的壯舉。 對此，我不驚訝：柴玲畢竟是弄潮高手。臥薪嚐膽二十幾年，終於在老遠名利雙收洋洋得意的時候 把老遠當年射出來的文學牛奶再塞回去，還讓他吃不了兜著走，成了一介窮寇。讓我也為柴玲歡呼一聲：量小非君子，無毒不丈夫。柴玲，你他姥姥的全占上了。

不過，老遠還不是認輸的時候！ 老遠還有最後翻身咬一口的機會。

 

我再次出來呼籲老遠別這麽早認輸，棄子出局，任憑被柴玲扒光褲衩示眾。

我認為，老遠可以在神裏休息一段時間。琢磨自己到底有多少把柄捏在人家手裏。尤其，物理把柄，比如留在白宮實習女衣服上的克林頓總統的精液之類的證據。 其他的，比如私下摸一把誰誰的，邀請某女暗夜遛彎兒，關門談神事兒的，激情下擁抱誰誰的，都不算事兒。 搞清楚到底有多少物理證據之後，再決定怎樣出手反擊。

其次，即便有物理證據，也別怕。 比如說，柴玲或者某基督神女拿出有老遠精液或者口水的乳罩內褲之類的，作為證據。 這隻能說明二人確實有前戲或者性交活動，算充分證據，但不是強奸的必要證據。

老遠必須一口咬定，你情我願，互相文學感覺好。 於是乎，半推半就，解帶寬衣。共譜巫山雲雨，同享銷魂高潮。多好的色情文學境地啊。咱追求多年還沒有找到這種詩情畫意的文學感覺訥。接著，老遠再轉臉，假裝可憐巴巴地剛醒悟過來， 不明白何以當年熱情似火的柴女為什麽突然改口，莫非要錢，或者就是想毀了老遠？ 暗示她心思陰險。 現在被她反咬一口，後悔莫及。 話到此處，情真意切，信誓旦旦的，裝作天大的委屈，神降下的磨難，但遠某人一肩扛下了。表情堅毅點兒，語氣堅定點兒，別說法官同情老遠，就是華人神圈裏也得有多少女青年們會熱淚盈眶，恨不能衝過來擁抱老遠師傅： 大哥，你被冤枉了。來吧，回到主的懷抱，回到我們的懷抱，把那個女魔影丟到腦後吧。

二十幾年前，美國落山雞市那裏有件凶殺案。 橄欖球明星辛普森暗夜殺了前妻和一個倒黴蛋。之後，老辛逃跑，在落山雞市區被警察追。他高價雇一個黑律師，陪審團幾乎全是黑人。老辛自始至終一句話不說，全是律師前麵抵擋否認，一口咬定警察栽贓。最後黑人陪審團自然順水推舟，就坡下驢，判決老辛無罪，把一件殘暴血案洗白了。

 

老遠承認性交，否認強奸，這是挽回敗局的重要一著。 老遠公開承認，把圈子劃在拜在基督之前的你情我願層次上。 即便這種活動不符合基督教義，有損老遠現在的半基督神望，那也不算什麽。要知道那是在入基督門前犯下的凡人是非。入了基督門，基督早就寬恕了。 過去的就是過去了。 至於入門之後的小摸小抱的，那更不在話下了。 以基督的名，擁抱一下教內姐妹們，傳達基督的溫暖熱情恩寵，她們還不感動的涕淚交加啊？ 有人不感動還反感，那是她還沒有進到基督裏，可憐麽。 以後多抱幾次，就習慣了麽。 最多，也老遠師傅算習慣美國文化，在華人神圈裏使用，過度熱情，以後注意罷了。這種承認，最多得罪了遠太太，讓她吃醋生氣。可是卻脫離了強奸的麻煩。估計，老遠不敢出來承認，也大概是怕太太生氣跳船而去吧。如果這樣的話，老遠就是上海人口中的“衑不清，”因小失大了。

 

老遠錯在被動驚慌，延誤挽回的機會，不錯在性交和性衝動上。 老遠身體一直不錯麽。荷爾蒙生產旺盛，對女性有衝動，這是男人本性。 神造亞當和夏娃，神造老遠和柴玲，就是為了讓他們找樂幸福麽。 所以，千萬不要違背神的本意。至於說那誰誰的不願意，沒性趣也沒興趣，那是分寸掌握的問題。這次知道了，下次老子還不找你訥！ 給臉不要，傳福音不聽，那是你沒福氣麽。

 

老遠接近基督女性，甚至替基督行事，以基督的名傳播福音於基督女徒們，那絕對是好事。神父麽，牧師麽，這類人不要用凡人的行為尺度去要求麽。 他們肩負著替天行道替神傳音的神聖職責，如果他們聽到神的聲音，要他們親近某基督女，他們能違背神的意思麽？ 凡是指責老遠師傅的基督徒們，都故意忽視了神通過神父和牧師們傳達福音的事實。 遠師傅犧牲自己，為神事工於基督女徒們，多不容易啊。 而且，他也不是以神的名使用一切基督女的。他隻以基督的名渡化幾個可教有緣之女。 這樣，如果他廣散博愛，在基督圈內濫愛，則有性欲衝動之嫌。如果他隻有選擇地施恩於個別基督女，則是福音傳播，非淫樂之罪。

 

根據目前網上的資訊，老遠師傅自從成為神的福音博導後，基本老實本分。起碼過去十年內沒有基督女出來指責啥啥的。這就說明遠師傅真的信神，在神的名下光耀神。 一切其他都是謠言，傳說，也都是白說了。 那麽，遠師傅十年之功，不能這麽輕易地被破功啊！

所以，遠師傅必須站出來，破釜沉舟，犧牲小我，成全大我，以小錯在神前懺悔，取信於華人基督圈，重新在神的名下站起來，證明自己跟其他牧師一樣，曾經屁股底下有屎，現在洗幹淨了。

 

怎麽站出來？ 勇敢地把柴玲帶上法庭。 柴女沒有任何法律上的證據。 也沒有任何法律上能自辯的基礎。 就是你說我說，無法坐實。 而她公開信發表後引起的華人神圈內外的議論，把你的名聲搞臭則是事實，信手掂來，比比皆是。 告她誹謗，此一罪即可洗清遠師傅的說冤不冤的冤情。

話已至此，遠師傅接下柴玲這一殺著還是躲避認輸，全在一念之間！

 

遠師傅，你站起來，會讓多少基督圈內女青年興高采烈啊。你軟下去，會讓多少人失望絕望壓抑啊。 聽老子一言，休息二月，回來起訴柴玲。怎麽說，你都不是任人宰割的羔羊。再說，隻有神才能主宰，還輪不到柴玲下手麽！

遠師傅，你要是繼續沉默，以後改名叫“遠一炮”吧。 天下男人們誰看看得起你啊！