湊個熱鬧，也來打假

閑工夫不多，因此不說廢話，如下：

http://www.ezeem.com/Forum/Read.asp?id=1103&no=8288802

序：早年被世人喻為逍遙之祖，曾靠賣草鞋掉池魚為生，有過饑寒交迫的經曆，但也是凍死迎風站，好歹也算一堅強的五尺男兒，讀過詩書百卷，著過若幹文章，有終身不仕的壯誌，鄙視高官厚祿的待遇，據說在漆園那小地方也作過幾天小官，後拒楚威王宰相之職，仍身居陋巷，研究百家，著書立傳，直至終生，被世人稱為一代奇才，威名不在宰相之下，曰，通往羅馬的道路不止一條。

人物：小人姓莊名周，性別男，字子休現已無字，戰國時期宋國蒙人，今民權縣縣城東北35公裏順河鄉青蓮寺村人，成分，貧下中農。生於三六九，死於二八六，與九一八無關，享年八十三，不算早卒，也算善終。時間：二○○五，春，該綠的綠了，不該紅的絕對沒紅，絕對屬於莊子最新理論。

地點：莊周的家，生的偉大死的光榮一般都有自己的地盤 ，旅遊勝地除外。人家小莊死後，莊子胡同莊子墓莊子井莊子陵園，都是文人墨客，達官顯貴即興賦詩的地方，怎麽聽著蠻勢利眼的感覺？據說改革開放後，文人墨客少了，沒有達官顯貴了，共產主義人人平等。觀光旅遊，研究考察的人估計今年不會太多，因為現在的人越來越實際，有了ADSL，懶得去買書。旅遊要選擇，考察要收入，公費除外等等等等。

事件：元宵憶莊周革命勝利改革成功也要憶苦思甜不忘光榮傳統與封建思想保守主義無關

——以上交代時間、地點、人物，大實話，不考證了。

回憶典故之一：山東濮縣莊周釣魚，心如止水的釣魚，絕對沒有三心兩意，楚威王派兩大使請他做宰相，他持杆不顧，隻是隨意地問道：聽說你們楚國有隻神龜，已經死了三千多年了，楚王用名貴的竹盒裝著它，用帛蓋著它，珍藏於廟堂之上，但是，你說這隻神龜，是寧願死去留骨而貴，還是寧願活著曳尾於泥中。大使忽然醒悟，答道：寧曳尾於泥中。

——出自http://borges3.blogcn.com/diary,204136282.shtml

點評：楚王不解風情，打擾莊周同誌釣魚雅興，敗了興致？或者在來個三請諸葛？來了在談，不來絕對是個笑話，怎麽能當真，少了魚你賠？沒有下酒菜不就和有煙沒火一樣的鬱悶。記住及時行樂的道理沒錯，尋找快樂一定在今宵，過了這個村沒有這個店，該是你的永遠是你的，別懷疑自己。——疑似作者原創

回憶典故之二：曠古奇夢翩翩蝴蝶，他說：有一天自己變成一隻蝴蝶，正在自由地飛舞。這個時候，我隻曉得我是蝴蝶而不曉得我是莊周。等到我醒來後，我卻變成莊周而不是蝴蝶。這樣就有一個問題，究竟當我做夢時是蝴蝶不是莊周，還是我是莊周不是蝴蝶?生命的真諦究竟我是蝴蝶，還是蝴蝶是我?哪一個是真正的我呢?我是莊周還是做我的莊周。

點評：作人別太貪心，作什麽夢，理想主義終歸要滅亡的，資本主義必然滅亡，千萬不要被蝴蝶飛舞的糖衣炮彈轟擊了你的心靈。佛說，一切有為法，如夢幻泡影。就是告訴我們整個人生都是夢。死也是夢，活也是夢，痛苦是夢，快樂也是夢。白日是夢，黑夜是夢，什麽事情別當真就好，理想成功事業追求家庭美好，別TMD做夢，有成功人士，那是做夢，還是踏踏實實的作好自己，農民本色，別忘本，有了是福分，沒有是本分，這才不會悲觀厭世，夢少才沒失落，莊周夢蝴蝶，乃三生無幸也。

——大部出自南懷瑾談曆史與人生《文學史上三個夢》

中國文學裏。有三個很有名的美夢。是指點人生哲學的妙文。一個是莊子的蝴蝶夢。一個是邯鄲夢。還有一個便是唐人李公佐著的南柯夢。

蝴蝶夢出在[莊子]第二篇[齊物論]最後的結論。齊物就是平等。萬物都是平等。佛在[金剛經]裏講。一切諸法皆是平等。所以平等這個口號是釋迦牟尼佛先講出來的。事實上世界萬物不能平等。莊子生當戰國時代。佛法還沒傳到中國。為什麽莊子同佛有相同的思想？可見。得道的人。思想是一樣的。

萬物不齊怎麽平等？莊子齊物論。這一篇就講這個東西。內容包括很多。俢道。做人。應用。這一篇的最後。原文是：[昔者莊周夢為蝴蝶。栩栩然蝴蝶也。自喻適誌與？不知周也。俄然覺。則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶。與蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶。則必有分矣。此之謂物化。]

莊子名莊周。他說:我有一天夢見自己變成蝴蝶。正在飛呀飛。真是自由自在。這個時候。我隻曉得我是蝴蝶。不曉得我是莊周。等到我突然夢醒。我變成莊周。不是蝴蝶。這就有一個問題。究竟我是莊周夢中的蝴蝶呢？還是蝴蝶夢中的莊周？生命的真諦究竟蝴蝶是我？還是莊周是我？哪一個是真正的我？這就叫物化。

這個叫莊子的蝴蝶夢。等於佛學所講。晚上閉起眼睛叫做夢。白天是張開眼睛做夢。可是人忘記了。把白天當成真的。把晚上做夢當成假的。究竟夢是人生？還是人生是夢？佛在[金剛經]裏講[一切有為法。如夢幻泡影 ]佛講整個人生就是一個夢。死也是夢。活也是夢。痛苦也是夢。快樂也是夢。都是靠不住的。真正的人生是什麽？莊子不作結論。悟了這個就得道了。

回憶典故之三：莊周的兩條魚，被海水衝到一個淺淺的水溝，隻能相互把自己嘴裏的泡沫喂到對方嘴裏生存——這就是成語“相濡以沫”的由來。這樣的生活並不是最正常最真實也最無奈的，真實的情況是，海水終於要漫上來，兩條魚也終於要回到屬於它們自己的天地。

——出自http://borges3.blogcn.com/diary,204136282.shtml

點評： 幼稚天真純潔的孩子們，千萬不要相信刻骨銘心的愛情，哪怕飛蛾撲火哪怕海誓山盟，當潮水來的時候，什麽叫愛？還是自己顧著自己吧，人為財死，鳥為食亡，天經地義。據說印度尼西亞海嘯來的時候，好多人都不知道去哪裏了，這可能也就是原因。——疑似作者原創

莊周名言：《秋水》魚之樂的分析：惠施問他子非魚，安知魚之樂，他則答說子非我，安知我不知魚之樂。——這個是名言，略過。

純屬誹謗：魯迅攻擊現代莊周的雜文裏所說的那樣：自己先躺在垃圾裏，然後來拖敵人，就是\'我是畜生，但是我叫你爹爹，你既是畜生的爹爹，可見你也是畜生了。

——出自關鋒：《莊子內篇譯解和批判》，北京，中華書局，1961年，第139頁。
http://www.xschina.org/show.php?id=6269
魯迅攻擊現代莊周的雜文裏所說的那樣：自己先躺在垃圾裏，然後來拖敵人，就是\'我是畜生，但是我叫你爹爹，你既是畜生的爹爹，可見你也是畜生了。

按：奇怪的是，截掉原著上文之後，這句話顯得很突兀，難道稍作潤色使之通順很累麽？

總結： 自掃門前雪，哪管他人瓦上的霜，各有各的活法，各有各的精彩，不是一路人，走自己的路，讓別人說去吧。——疑似作者原創

後記：自周之書出，世之悅而好之者有四焉：好文者資其辭，求道者意其妙，泊俗者遣其累，奸邪者濟其欲。

——出自http://scholar.ilib.cn/Abstract.aspx?A=zgzxs200201013
宋人葉適說:自周之書出,世之悅而好之者有四焉:好文者資其辭,求道者意其妙,泊俗者遣其累,奸邪者濟其欲.

今天元宵，關於莊周，與我無關。我隻喜歡過莊周蝴蝶相相濡以沫的故事，依然喜歡做我的夢追求自己的理想。
但是，我的朋友，你呢？——疑似作者原創


評價：作者這個剪貼拷貝的工作做得過於粗糙，鑒於其它大作未及賞析，此處不予評論。