史記裏的女人們（2）-褒姒

(二，褒姒)

第二個要提的，便是“一笑毀人牆”的褒姒。

這事和中國龍的出現有些瓜葛，龍在史記中第一次出現時，根本不是象後來世人們所描繪的那麽呼風喚雨、神而又聖的。史記裏第一次有龍的記載是在夏朝末代，當時夏朝的國君叫夏後孔甲，有一天，一雌一雄的兩條龍不知怎地就從天上掉到孔甲的皇宮裏了。

說起龍來，曾在圖雅的“尋龍記”裏看到這麽一種觀點，圖雅認為龍的原型可能是長江裏可以長到好幾米長的中華鱘，我以為有幾分道理，主要因為在荊州楚國文物展覽館裏看過當地2000多年前的龍形璧，那龍上頜突出、無爪有鰭、長長的分尾，挺有幾分類似長江裏的中華鱘，大概真的是當地人將這些見首不見尾的水生物傳成神，加上長江與黃河的距離，鱘的傳說到了黃河一帶便成了龍了。順便說一句：鱘和鯊一樣，都不屬於魚類，它們在進化史上都比脊椎動物的魚出現要早。

話扯遠了，不過如果龍的原型真的是中華鱘，就不難理解史記裏說夏朝的國君孔甲不知道該怎麽“喂養”龍的原因了，即使現在，中華鱘的人工飼養也是一大研究課題呢。雖然孔甲找了一個叫劉累的大能人來喂養龍，可那龍不經養，其中的雌龍不久就死了，可見那會兒龍還是有公有母，不象後來，隻剩下雄性象征的公龍。那時的人也不象後來的人對龍敬畏崇拜得五體投地，龍死了要曰‘升天’，‘遺體’定要修個廟立個碑什麽的，也是那養龍官劉累多事，竟然將個死龍做成午餐肉送給孔甲吃，偏他廚藝還高，把孔甲吃了個不亦樂乎，吃完了咂咂嘴舔舔指頭還想要，劉累心想這下慘了，一共兩條龍，你這不逼我屠龍麽？你三天兩頭要我供不起啊，於是隻有腳底板抹油--溜之大吉了。大概劉累害怕背上個殺龍的罪名，於是將功補過地散布言論說龍是人的祖先，可惜他沒想到龍後來被人傳得太神，以至人們根本否認它是一種人間的動物，於是一邊跪倒在龍的圖騰腳下，一邊殺吃江鱘不誤，以至中華鱘今天成了濱危物種。

又扯遠了，可這一切與褒姒有什麽關係呢，不要著急，讓我慢慢道來。

由於劉累的功勞，龍開始被人神話了，於是龍在史記裏第二次出現時*，不僅有了‘行走能力’、‘隱身能力’，而且還有了‘能說會道’的能力！再不是一副要人喂著養著待以斃命的模樣，這次龍的出現也是在夏朝末代孔甲當政的時候，大概就是那個吃過龍肉的孔甲--就他那時代下凡的龍多，竟然成了夏朝滅亡的預兆，這次出現的也是一對龍，不過是龍兄龍弟，他們站(！)在夏宮的宮殿門口，告訴國君說他們是褒國的兩個先王！諸位注意，從此以後，中國文化中，龍不僅不再被人吃，而且最終演化成了皇權的化身-所謂真龍天子。夏帝孔甲一見龍竟然可以說話，詫異得目瞪口呆，大約那對龍兄弟也是才修成人體不久，說話含含糊糊，無法清晰交流，也不知它們想要幹嘛，所以孔甲不知對這兩條龍該怎麽辦，是趕走它們是殺了吃肉還是恭敬供養起來，他讓大臣們用了當時最好辦法--占卜來解決，占卜的結果竟然是：要恭請龍爺的口水才大吉大利！本來食指已動的孔甲一看這什麽結果？不僅沒有美味佳肴吃還要人家髒兮兮的吐沫？這不惡心人嗎？可那個時代，占卜的結果是十分神聖的，身為夏朝的帝王也不敢違背，隻好命人拿幾個金杯子玉盞子，恭恭敬敬地在骨板上寫了禱告詞，請龍王爺降涎，諸位，後來的龍涎可是包治百病的靈丹妙藥，一般人家求還求不來呢，而這一次，可沒有那麽美妙的結果。

涎水收了，龍也消失了，夏帝說：“呸呸呸，趕緊將那東西扔一邊去，讓我看了想吐！”手下的大臣不敢違背，又害怕龍的神力，隻好將龍涎裝在木箱子裏，大概還寫上什麽“天堂聖物，非賢莫開”之類的警告**，然後放進倉庫裏了事。

還沒褒姒什麽事啊？再耐心一點，就要到了。

夏朝從大約公元前21世紀起到公元前16世紀經曆了約莫500年，在夏帝孔甲吃過龍肉後過了四代便被子姓人家的成湯武王滅了，夏朝改成了商朝，商朝經曆了大約也是500年，夏朝最後一個帝王是夏桀，商的最後一個帝王是辛紂，史上說起來桀和紂的滅亡也是會怪罪於他們的兩個著名的“狐狸精”妃子末喜和妲已，這兩個故事大家都太熟悉了，就不羅嗦，取代商朝的是姬姓人家的周朝，周朝雖然王位承傳了前後近800年，但從東周起就又是春秋又是戰國的，基本上沒有帝王的勢力了，這都是從西周末期開始、天災人禍不斷的時代、那個早已被人遺忘的龍涎箱子出來生的事。

那是周厲王時代，厲王的名字叫姬胡，他是個典型的暴君，貪得無厭，用監聽、特務、酷刑、殺戮等辦法來壓製人民的言論，為暴斂民財打開道路，以至人們在路上見了隻敢對對眼神，連招呼也不敢打，否則會被人說成誹議帝王而遭滅門之災。厲王以為沒人敢說他了，便得意忘形，胡作非為起來。這一天，不知怎的尋到了那個寫有警告標誌的龍涎箱，厲王是個天不怕地不怕的人，“非賢莫開”？我偏要開！我就是聖賢，我說我是我就是，誰敢說不是？於是便將密封了八、九百年的箱子打開了，箱子裏，一種黑色的液體開始外流，那液體象蛇似的在花院裏四處蔓延，宮裏的人慌亂起來，那個時代，凡怪異之物都是很讓人恐怖的--即使現在也是如此，侍從們用了拖把、苕帚、鏟子、棍子等等手頭有的一切工具都無法清除，一個宮人急中生智，說：“龍涎至陽，遇暴則盛，要用陰性物件來克製”，什麽是陰性物件？這個......女性至陰，女人身體就行。

我看出這個主意的人八成是個太監，純屬不懷好意，要看女人裸體找不到借口，趁這個機會以飽眼福，可厲王聽說便毫不猶豫，下令要宮女們脫衣，宮女們知道厲王暴烈，哪敢不從，立刻脫光了衣服裸著身子對著四處蔓延的龍涎大喊大叫，還別說，龍涎就立刻變成蜥蜴也就是壁虎子或著四腳蛇了，四腳蛇有四條腿，比蛇還跑得快，更串到皇宮內院去了！一個七八歲的小丫頭子看沒看著就給那四腳蛇碰了一下。四腳蛇不見了，可那小丫頭被龍涎四腳蛇碰過的事情就被記錄在案了。

凡被怪異之物碰過的著名女人都有記錄的，商殷是一個叫‘有[女戎]簡狄’的女人吃了鳥蛋生了商的先祖‘契’，秦的祖先‘大業’也是一個名叫‘女修’的紡織姑娘吞吃了黑鳥蛋生的，另一個叫‘有邰(左旁應為‘合’)薑原’的女人踩了神秘的大人腳印而生了周的祖先“棄”，她們的故事本是母係社會人隻知其母不知父的結果，但我說過，中國史記是男人記錄的，他們不怎麽喜歡母權社會，所以即使誠實如史太公，也要給加上個“天精地靈人結子”什麽的來紋飾一番。

那個被龍涎四腳蛇碰過的宮女到了十五六歲不知怎的就懷孕了，未婚先孕在什麽時代都有，從有婚姻製度的時代開始什麽時候都是個不小的罪名，如果那女孩子是七、八歲懷孕還有可能是神異作怪，可十五六歲，本是懷春之齡，有交合就會懷孕，要用神鬼怪異來掩飾，也是害怕強大的社會輿論而無可奈何之事，這種事，也是古今中外都層出不窮的。

宮女偷偷生了個女孩，不敢聲張，溜出宮去將嬰兒拋棄在荒郊野外，就這麽著，那舉世無雙 、芳名古今的大美人就這麽可憐兮兮地誕生了，而且一進人世便成了棄嬰。

諸位，那無父而生的男孩子、周的祖先‘棄’也是被他母親薑原拋棄過的，據說丟在路上牛羊避開不踐踏，丟到冰上有鳳凰來羽護，所以他母親覺得他不是凡類，才養育下來成了周的祖先，據說大聖人孔丘出生時因為樣子怪異也被母親拋棄過，也是因為有老虎獅子鳥之類的保護才活下來。曆史上男棄嬰的命運往往能成王成聖的，可女棄嬰基本上成了“禍國紅顏”，這褒姒就是第一--如果不算身世不明的末喜、妲已的話。

褒姒出生的時候是周宣王時代，宣王叫姬靜，就是那個開了‘潘多拉龍涎之盒’的厲王姬胡的兒子，這姬靜的作為一點也不比他那最後眾叛親離的老爸好到哪裏去，他不聽忠言，專信邪論。這天，他在宮外微服私混，聽到有街頭兒童唱曰：“男孩子，賣桑弓，女孩子，賣箭袋，賣來賣去周朝衰”，那時代，童謠被認為是火德星君奉天之命下人世來傳播預言的，大概人以為兒童總是天真爛漫毫無心機的，不會象成人那樣滿口胡柴，所言之歌無人教導，不是天言又從何來？那歌謠其實是說，宣王打仗打不贏還將人民點來點去的不放心，所以賣武器的發了財而四周老百姓家家傷亡。可這話聽到疑神疑鬼的姬靜耳裏，就成了“一對賣弓和箭袋的夫妻將滅亡周朝”，於是下令“凡夫妻一起賣弓賣箭的，殺無赦”，還巧了，偏京城就有這麽一對夫妻，偏就以賣弓箭為生，聽到宮裏傳出的風聲，男的說：“我說屋裏的，咱沒偷沒搶沒貪汙受賄，要咱命這都為啥？”女的說“當家的，帝王家的事什麽時候給你解釋說為啥？留得青山在，不怕沒弓箭賣，跑吧！”於是兩人慌慌忙地漏夜奔出京城，出得城門不久，女的說：“當家的，跑不動了，歇會”，兩人剛停住腳步，就聽到不遠處傳來一聲嬰兒的啼哭。

這弓箭夫妻倆大概剛好也沒兒沒女的，所以對嬰兒的哭泣特別敏感，否則逃命之途哪有心思去管一個棄嬰？兩人一合計：“逃亡路上遇到她，也算是天賜的吧”，於是夫妻倆帶了那棄嬰一起逃往它鄉，哪兒？褒國！怎麽天南海北哪不去偏往褒國奔？要不怎麽叫“命”哪？

記上沒有說那棄嬰在褒國經曆了怎樣的生活，隻說那女孩子後來就被當作贖罪品獻給了周幽王‘姬宮[氵星]’，幽王對她倒是一見鍾情，可她就是冷冷淡淡，從來不笑。有幾點我們可以猜測：那女孩一定很漂亮，很可能早就進入了褒國貴族家庭但地位低下，而且一定生活不幸福。漂亮而且地位低下，所以才被當作贖罪供品，能用女人贖罪的，多半是貴族家庭，唯生活不幸故結鬱在心、極少開顏。野史說幽王殺了她全家所以她才對幽王冷漠無情，還有人說，她是‘姬宮[氵星]’的老爸宣王姬靜死時的殉葬者轉世的，是來報複周朝帝王家的，不管實際如何，因為她來自褒國，所以後來人們叫她“褒姒”，意思就是‘褒國來的美人兒’，這個被指責為“毀人城”的女棄嬰，也是連自己的姓名都沒有。

史幽王作為一個君王雖然事理不明、忠奸不 分、親近小人、昏庸無能，但作為一個常人倒是個情種，他喜歡褒姒，和她生了兒子不說，還要廢掉原來的太子讓褒姒的兒子做繼承人，要知道，褒姒隻是個平民百姓家出生，而太子的母親可是侯爵家的女兒，這種寵幸出身低下的婢妾而將貴族出身的妃後廢棄的例子，以後的史記也每每出現，這在史記裏多是些大逆不道的事件，最後基本上沒有好結果。

幽王總想方設法討褒姒高興，大概吃喝玩樂什麽法子都想盡了，可褒姒就是一張苦臉、若冰若霜的不露笑容，幽王不僅舍不得發怒，而且想逗她開心都想瘋了，最後是周朝的掃帚星到，幽王想到了個被後人唾沫星淹死的千古絕計：烽火戲諸侯。

諸位啊，周朝天子的軍隊實際上是控製在諸侯的手裏，諸侯本是帝王家的同宗和功臣，被分封在各地，守衛疆土，國家有入侵之敵，天子令下，便帶兵前來保護。這烽火台是敵情警報，可是能夠隨便亂點的？那幽王是狂妄自大或者稀裏糊塗認為諸侯是棋子可以任由自己隨便撥弄，於是就將烽火台當遊戲機玩，自己帶了褒姒在城頭觀看。

令如山倒，諸侯們一見京城有險當然步兵、馬兵、車兵等等各色兵種火急火燎地趕來了，待大家到城門口一看，敵人的影子都不見，隻有幽王和妃子大臣們“站在城樓觀風景”，諸侯首領們不禁各露尷尬，要知道，雖然諸侯是王家的子侄，可他們很多都是幽王的叔父輩，這麽給個後輩拿軍令當兒戲似的耍弄，即使那後輩是天子，諸侯也實在難以容忍的。

更加要命的是：褒姒不知出於什麽心理，竟然喜歡這個場麵，她笑了，而且大笑而特笑了起來！我猜她大約是因為一輩子寄人籬下，被人買來賣去的，從沒有當家作主的時候，今天看到自己可以將男人們調動得沒頭蒼蠅一般團團亂轉，所以突然就格外地開心起來，而且，她身世卑微，大約沒什麽機會學習什麽詩典經聖，哪裏知道這軍無戲言的大道理，或者她就是成心想看周朝衰亡也未可知。

褒姒這一笑不要緊，便笑衰了周朝姬家鐵桶般的江山......切，我怎麽也跟著胡說了，那姬家厲王、宣王、幽王連著祖孫三代沒一個正經君王，失了百姓之心，失了賢臣之情，失了諸侯之信，最後丟了江山性命，竟然還要怪罪於一個連命運都不在自己手裏的女人！

總之呢，一個朝代要亡，總有女人來墊背的，幽王看褒姒笑顏終顯，這一喜非同小可，於是忘乎所以，一而再再而三地玩這種“烽火台遊戲”，終於，諸侯疲而怒了，不願意再理睬那個昏君。

再說幽王的前寵大妃是侯爵申的女兒，她不僅因為褒姒失去了幽王的歡心，而且還失去了本來到手的太後的地位，真十二萬分的不滿，便向老爸申候哭訴：“那老不死的見色忘義，竟然將我貶入冷宮，將我兒太子地位廢去，於情於理哪點說得過去？那小賤人不過是個出生不明不白的婢女，姬宮[氵星]他這是蔑視爹爹您那！您怎麽說也領兵帶將堂堂一封地侯爵不是？他竟敢這麽欺負您女兒，這不明擺著往您臉上給難堪嗎？555......爹爹您可要為女兒我做主啊，555......”

申候也是心頭火起啊：姬宮[氵星]這小子實在不地道，怎麽說咱也是同宗啊，為個下賤女人，太子被廢，我女兒被貶，我這天子他大舅也當不成了，我在諸侯臉麵何在啊？這昏君還信用那個隻會阿諛奉承的奸小之人虢石父，搞得民怨載道，國將不國，整一個不義之君，人人可得而誅之......於是這申候在這一番大道理、小道理的一氣推理之下，就成了中國曆史記錄上的第一個“漢奸”--以後曆史上當漢奸的大概也就申候那麽多理由，這申候聯合了什麽繒國的、西夷國的、犬戎國的“國外勢力”一起來攻打周朝，幽王見勢不好，趕緊再點烽火召集諸侯保衛國家，可虛假的“狼來了”已經N次了，諸侯哪知是真是假，實在懶得聽從了，“三國聯軍”一起打進京城，幽王逃之不及，被犬戎國的人殺死在驪山腳下。

後，周朝雖然努力重振其鼓、驅除了外來勢力，東遷都國，重新立了幽王的前太子宜臼為平王，而且王位依舊承傳了300多年，但周朝從此江河日下，這“烽火台褒姒門”事件使周王朝徹底失去了對諸侯的威攝力和權信， 諸侯雄起、聯強並弱、各立山頭、稱霸一方，平王四十九年，春秋開始，周朝雖有天子之名，卻無天子之力，直到最後徹底亡於原本諸侯之一的秦，而秦還是在周朝國都東遷時立有護駕之功才被立為諸侯的，命乎？

噢，那個褒姒啊，史記裏她被犬戎國的人當作戰利品虜去了，和所有被“外國人”搶去的女人一樣，她的故事就從此消失了。

*指史記所記述的時間，而不是出現在書中的前後。

**凡史記中沒有的情節均屬作者編造，與史太公及史實無關。