這個命題多半是嘩眾取寵，但其中的證據卻是有爭議的。
一。當時的很多氏族是母係的，氏就是指母性的。
二。當時的動物被狩獵殆盡，母係氏族的農耕業開始得到重視。農耕是起初的耕種是女性開創的。，《山海經·海內經》記載：“洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”鯀造出農具，並馴服了牛。鯀還是城郭的創作者。鯀腹生禹的說法離奇但確是事實，唯一的合理解釋就是鯀是女的。
三。鯀在古書《玉篇·魚部》上說的一種大魚。中國的古代圖騰中的魚通常指的是女性。
四。文字曆史是和父係氏族的興起同步的。移民到美洲的印地安人一直保持著母係氏族所以他們的文字也沒有得到發展。所以認為文字出現以前所有的人物都是男人也是一種可以理解的誤解。既然史前社會是母係社會，那麽她們的首領當然是女的了。
鯀為女性的說法以前就有，那麽大禹是女的就真的太牽強了。但請看一下的爭議。
一。禹是鯀氏族的繼承人當然還是女的。
二。禹所從事的依然是母係社會的工作：農業。那時男人主要的工作還是捕獵，戰爭。
三。《淮南子》中記載：“禹治洪水，鑿轘轅開，謂與塗與氏曰：‘欲餉，聞鼓聲乃去。’禹跳石，誤中鼓，塗山氏往，見禹化為熊，慚而去。至嵩山腳下化為石，禹曰：‘歸我子！’石破北方而啟生。”這個故事同樣是很詭秘。無法理解。按趙本山的說法，熊能產膽，但不是人。那麽熊又指的是什麽人哪？為什麽塗山氏會羞愧而去？為什麽大禹三過家門而不入？遠古的事都遙遠的無法想象，但是我們確確實實的知道他們是和我們一樣的人，這樣的記載是真實的，那麽把這個事情放到今天如何解釋哪？有一種解釋就是禹為治水女扮男裝，與東夷的大族塗山氏聯姻，但又不斷的以治水為借口避免夫妻生活，這個秘密最終被塗山氏發現，塗山氏失蹤，大禹自己在山上生下兒子啟，為了避免同樣的悲劇，從此她正式把母係氏族變成父係氏族。
四。禪讓是母係氏族的必然風俗，到了啟才是父係氏族的開端。以前的很多人物都可以重新的鑒別男女以避免先入為主的誤區。
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