對暴政不寬容就是崇尚暴力——顯然的邏輯錯誤

有人說中國人近百年來吃盡了暴力的苦頭，革命來革命去又回到了原始點，所以必須寬容。他們從暴力革命的赤道一下子跳到了對暴政和專製也要寬容的北極，並指責對暴政和專製不寬容——就是崇尚暴力，這裏存在顯然的邏輯錯誤：

１．寬容是當一方成為勝利者時對弱者采取的可能態度，如果要被宰殺的羊群對狼寬容，那不就意味著要羊群任狼宰殺嗎？要求對一個嗜殺成性，拒不認錯，而且還繼續在殺人的專製暴政去寬容，那麽這種所謂寬容對現在正被殺的人是殘忍呢？還是寬容？

２．不容許殺人者繼續殺人，不等於不寬容，而是無法寬容，而且不寬容，也不等於就是崇尚暴力。

３．世界上的事情決不是非白即黑，無法寬容，不等於不寬容，不寬容也不必然意味崇尚暴力。阻止暴政者繼續殺人的方法有很多，暴力抗暴隻是其中的一種，而且是暴政者拒絕一切改變後的最不得已的一種。暴力雖然是一個非常不好的方法，但是它仍比對暴政者寬容和投降好，因為對於不認錯，堅持暴政的暴政者寬容，就是承認現狀，就是投降，就是對大部分被狼宰殺的羊群的殘忍，就是任暴力為所欲為。

４．中國走不出暴力專製的怪圈的錯誤，不是當專製暴政將老百姓壓迫到無法活下去的時候，老百姓的反抗錯了，而是當一個專製暴政結束後，又開始了一個新的專製暴政錯了。這就像一個酒鬼嗜酒成性，中了風，醫生去搶救是沒有錯的，可是這個酒鬼好了後又去喝酒錯了。錯不在舊的不應該被結束，錯在於中國人不應該在舊的結束後，又重走舊路。

５．不走舊路的一個重要標誌就是勝利者對弱者的寬容，也就是當暴政者放棄暴政，認錯，或者被推翻成為弱者時，我們反對對他們以牙還牙，冤冤相報，反對將他們和他們的後代作為新的羊去宰殺，這才是正確意義的寬容。但是寬容也不意味著讓下台的專製者可以繼續用他們貪汙的財產作威作福，他們應該受到法律的公正裁決。

６．如果中國民運的目的隻是為了換取暴政者給他一個席位，隻是為了當政，而不惜對暴政者寬容，不惜羊群繼續被狼宰殺，不惜讓暴政者為所欲為，這種民運實在不是為民而運。首先暴政者就不會接受他們的屈膝求臣，當一著狗去對狼或獅子講我寬容你時，狼或獅子除了認為這著狗有精神病以外，有多少可能會給這著狗一根羊骨頭？再退後一步說，就算這著狗幸運地成為了新政客，他和共產黨的區別在哪裏呢？對羊來說，還是別讓這著狗變為狼的好，共產黨的狼政權還是不換成狗政權為好。因為如果是這樣雖然沒有用暴力，中國還在專製的怪圈中循環。