浪寬
時易乾坤寵辱不驚，閑看庭前花開花落。
從劉曉波的和平獎到溫家寶的政改論 中國向何處去？
劉曉波得和平獎，我是一點也不意外的。相較於其他那些命運人士們，劉曉波的特點和優勢是非常明顯的。最重要的是，他為自己的幾篇文稿和一個《零八憲章》而鋃鐺入獄，而且還是在中國各方麵形勢一片大好的情況下被關押，得到了國際社會的普遍同情，得這個獎完全符合諾貝爾和平獎過往的傳統，也可以說乃實至名歸。諾貝爾和平獎作為當今人類最崇高的榮譽之一，雖然有不盡人意的地方，但在過去的100多年裏，為人類和平和進步做出了無與倫比的積極貢獻，是任何人也抹殺不掉的。
現年55歲的劉曉波成為首位榮獲諾貝爾和平獎的中國公民，很多有良心的中國人一個很自然的反應就是高興。當然，有些人不服氣，覺得還有更好的人選。我認為持這樣觀點人要麽心理陰暗，要麽就是無知，連基本遊戲規則都沒搞懂。有不少人難過，感覺中國又一次被西方耍了，因為在他們看來，諾貝爾獎是美國和西方反華勢力操縱的，是他們用來顛覆中國的工具。記得去年美國總統奧巴馬獲獎的時候，也有人罵，那是歐洲人給美國戴上個高帽，以便約束美國人的行為。當時美國的右派和保守勢力也是大肆攻擊諾貝爾委員會，大肆攻擊奧巴馬。
令我大為不解的是，有些人那麽害怕，害怕到連這個消息都要全麵封殺，一夜間，劉曉波的名字和諾貝爾和平獎都成了禁忌詞。國內的朋友還要向我打聽誰得了今年的和平獎，我除了無語，還是無語啊。
現在有人開始擔心：誰去領獎？劉曉波是現獄犯，中國不可能讓他去領獎的。很多人認為最佳人選是他的妻子劉霞。安理說，劉霞作為一個中國公民，她的人身自由和言論自由應當得到保障，她申請出國不應當受到任何限製。可是有人擔心，劉霞可能會出去容易回來難。如果中國政府不讓劉霞回來，那對於劉曉波來說，可就是釜底抽薪了。劉曉波如果失去一個他最信賴的妻子，會成為一個瞎子和聾子，情何以堪？！諾貝爾頒獎典禮將於12月10日在挪威奧斯陸舉行，諾貝爾和平獎獎金金額為1000萬瑞典克朗（約合150萬美元），由於對劉曉波能夠成行領獎沒有信心，一名網民反諷地調侃道，“評獎的這幫人太狠了，每當錢不夠時，就發給一個無法領獎的人。”
所以從現在到12月10日，中國政府會感受到國際社會越來越大的壓力，要求允許讓劉曉波去挪威領獎，至少批準劉霞代劉曉波領獎。鑒於上述擔憂，如果是劉霞代領，那麽她還必須要求得到返國的保證。
我們知道，中國政府在6-4之後曾經流放過方勵之和魏京生。放方勵之是因為他在美國使館，而中國那個時候對美國硬不起來，否則國家經濟建設會走太多的彎路；放魏京生，是因為那個時候北京正在申辦奧運。這一次中國能否與外界妥協，讓劉曉波保外就醫而能順利去挪威領獎，考驗中國領導層的智慧，更考驗國際政治家的幹預能力。
從以往的經驗來看，民運人士一旦放到海外，立刻就從一條龍變為一隻蟲。劉曉波在民運圈內敵人很多，他要是出國，恐怕也會讓他一世英名毀於一旦。所以我認為，劉曉波個人如果沒有回國的保障，他是不會以保外就醫為借口，而去挪威領獎的。
中國政府雖然可以封鎖劉曉波得獎的消息，但從長遠來看，劉曉波這個諾貝爾和平獎得主蹲在中國的監獄，簡直就是中國政府臉上的屎，身上的瘡——既難看又難受。中國將要麵對國際社會前所未有的人權壓力，前所未有的刁難，前所未有的數落。而中國政府也會無休無止的辯白，無休無止的抗議，無休無止的憤慨，總之是永無寧日。
還是溫家寶總理有遠見，他早就預感到這一波人權民主的浪潮的到來，在過去的一個月內，多次提起中國的政治改革。 溫家寶在深圳說，不僅要推進經濟體製改革，還要推進政治體製改革。沒有政治體製改革的保障，經濟體製改革的成果就會得而複失，現代化建設的目標就不可能實現。他指出，停滯和倒退會葬送三十多年改革開放的成果，且違背人民的意誌，最終隻能死路一條。要保障人民的民主權利和合法權益；要從製度上解決權力過分集中又得不到製約的問題，創造條件讓人民批評和監督政府，堅決懲治貪汙腐敗；要建設一個公平正義的社會，特別是要保障司法公正，重視保護和幫助弱勢群體，使人們在生活中有安全感，對國家的發展有信心。溫家寶近日接受美國有線電視新聞網專訪時，又一次就中國的政治體製改革發表了他的看法。在近一個小時的專訪裏，溫家寶對政治體製改革作了清楚而具體的表述。他指出，中國的發展必須是全麵的，改革也必須是全麵的。對於民主在中國的發展，他提出三個領域：國家權力真正屬於人民；使司法保持獨立和公正；政府必須接受民眾監督，尤其是媒體的監督。他也表示，自己心中最高的道德規範便是“公正”；並認為中國的民主政治一定會繼續發展。總理任期隻剩下三年不到的他，更罕見地承認政治改革遭遇阻力，但誓言將在能力範圍內推動政治改革，風雨不倒，至死方休。
可以說，溫家寶的理想和劉曉波的理想沒有本質的區別。我曾經有幸讀了一部分《零八憲章》的內容，這裏無非是闡述一些為了達到溫家寶所致力追求的公平和公正的理想狀態的方法和手段。劉曉波因為這個《零八憲章》而入獄，是任何一個有良心的人所不能接受的。溫家寶能在中國民主風暴來臨前夕，勇敢地站到風暴的前沿，值得肯定。
然而，溫家寶的政治生涯已接近尾聲，不管他說什麽做什麽，對中國的影響都是有限的。而劉曉波頭上頂著諾貝爾和平獎的光環，對廣大年輕一代的鼓舞，是無可限量的。劉曉波作為中國民主運動的偉大象征，隻要他一天不死，中國的民主運動就會像滾滾洪流，蕩滌一切汙泥濁水，最終匯入和平民主世界的海洋。
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謝謝各位的評論，無法一一回複，請諒解。
有一點我必須說明，有些人以為，中國人隻要穩定，有吃有喝，有沒有民主，有沒有公正，無關緊要。中國政府也一直是用這個論點來說服中國的老百姓的。請問，這樣的生活與動物有什麽區別？人是要有尊嚴的，這就為什麽中國有“不為五鬥米折腰”的骨氣。人是要有自由的，這就是為什麽有“不自由，毋寧死”的慨歎。這裏無一不是體現人權和民主的精髓，這也就是為什麽西方民主的一人一票有那麽大的魔力，司法獨立有那麽大的誘惑。 那些以為人隻要有的吃就不要自由民主的同胞們，最好不要在這裏鬧笑話了，難道我們追求了這麽多年，隻是為了滿足動物一般的需求？
請不要忘了下麵幾個基本事實：
1. 美國連無家可歸的人都會去投票，更不用說那些底層的勞動者了，你如果說民主是溫飽之後才有的奢侈品，是很難服人的。
2. 在中國，有那麽多人去上訪，那些很多也是連溫飽都沒解決的底層老百姓，他們寧願傾家蕩產，甚至不惜被打擊報複，也要與當地惡勢力鬥，也想討個公道，為什麽？
3. 即使像某些人說的，民主沒有溫飽那麽重要，那麽請問，中國到底有多少人已經解決了溫飽？有多少人認為，除了吃飯穿衣之外，人還應當可以自由地發表言論，自由的表達觀點，有權對黑暗勢力說不，有權獲得公正的待遇，有權決定自己的領導人？
4. 如果像某些人說的那樣，中國人不需要民主和自由，中國人隻關心自己能不能吃飽，那麽政府為什麽對老百姓的言論那麽害怕，搞出那麽多禁忌詞？民心向背難道不是不言而喻的嗎？
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附：零八憲章
http://wikilivres.info/wiki/%E9%9B%B6%E5%85%AB%E5%AE%AA%E7%AB%A0
零八憲章(簡體中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中國立憲百年，《世界人權宣言》公布60周年，“民主牆”誕生30周年，中國政府簽署《公民權利和政治權利國際公約》10周年。在經曆了長期的人權 災難和艱難曲折的抗爭曆程之後，覺醒的中國公民日漸清楚地認識到，自由、平等、人權是人類共同的普世價值；民主、共和、憲政是現代政治的基本製度架構。抽 離了這些普世價值和基本政製架構的“現代化”，是剝奪人的權利、腐蝕人性、摧毀人的尊嚴的災難過程。21世紀的中國將走向何方，是繼續這種威權統治下的“ 現代化”，還是認同普世價值、融入主流文明、建立民主政體？這是一個不容回避的抉擇。
19世紀中期的曆史巨變，暴露了中國傳統專製製度的腐朽，揭開了中華大地上“數千年未有之大變局”的序幕。洋務運動追求器物層麵的進良，甲午戰敗再 次暴露了體製的過時；戊戌變法觸及到製度層麵的革新，終因頑固派的殘酷鎮壓而歸於失敗；辛亥革命在表麵上埋葬了延續2000多年的皇權製度，建立了亞洲第 一個共和國。囿於當時內憂外患的特定曆史條件，共和政體隻是曇花一現，專製主義旋即卷土重來。器物模仿和製度更新的失敗，推動國人深入到對文化病根的反 思，遂有以“科學與民主”為旗幟的“五四”新文化運動，因內戰頻仍和外敵入侵，中國政治民主化曆程被迫中斷。抗日戰爭勝利後的中國再次開啟了憲政曆程，然 而國共內戰的結果使中國陷入了現代極權主義的深淵。1949年建立的“新中國”，名義上是“人民共和國”，實質上是“黨天下”。執政黨壟斷了所有政治、經 濟和社會資源，製造了反右、大躍進、文革、六四、打壓民間宗教活動與維權運動等一係列人權災難，致使數千萬人失去生命，國民和國家都付出了極為慘重的代 價。
二十世紀後期的“改革開放”，使中國擺脫了毛澤東時代的普遍貧困和絕對極權，民間財富和民眾生活水平有了大幅度提高，個人的經濟自由和社會權利得到 部分恢複，公民社會開始生長，民間對人權和政治自由的呼聲日益高漲。執政者也在進行走向市場化和私有化的經濟改革的同時，開始了從拒絕人權到逐漸承認人權 的轉變。中國政府於1997年、1998年分別簽署了兩個重要的國際人權公約，全國人大於2004年通過修憲把“尊重和保障人權”寫進憲法，今年又承諾製 訂和推行《國家人權行動計劃》。但是，這些政治進步迄今為止大多停留在紙麵上；有法律而無法治，有憲法而無憲政，仍然是有目共睹的政治現實。執政集團繼續 堅持維係威權統治，排拒政治變革，由此導致官場腐敗，法治難立，人權不彰，道德淪喪，社會兩極分化，經濟畸形發展，自然環境和人文環境遭到雙重破壞，公民 的自由、財產和追求幸福的權利得不到製度化的保障，各種社會矛盾不斷積累，不滿情緒持續高漲，特別是官民對立激化和群體事件激增，正在顯示著災難性的失控趨勢，現行體製的落伍已經到了非改不可的地步。
二、我們的基本理念
當此決定中國未來命運的曆史關頭，有必要反思百年來的現代化曆程，重申如下基本理念：
•自由：自由是普世價值的核心之所在。言論、出版、信仰、集會、結社、遷徙、罷工和遊行示威等權利都是自由的具體體現。自由不昌，則無現代文明可言。
•人權：人權不是國家的賜予，而是每個人與生俱來就享有的權利。保障人權，既是政府的首要目標和公共權力合法性的基礎，也是“以人為本”的內在要求。中國的曆次政治災難都與執政當局對人權的無視密切相關。人是國家的主體，國家服務於人民，政府為人民而存在。
•平等：每一個個體的人，不論社會地位、職業、性別、經濟狀況、種族、膚色、宗教或政治信仰，其人格、尊嚴、自由都是平等的。必須落實法律麵前人人平等的原則，落實公民的社會、經濟、文化、政治權利平等的原則。
•共和：共和就是“大家共治，和平共生”，就是分權製衡與利益平衡，就是多種利益成分、不同社會集團、多元文化與信仰追求的群體，在平等參與、公平競爭、共同議政的基礎上，以和平的方式處理公共事務。
•民主：最基本的涵義是主權在民和民選政府。
民主具有如下基本特點：
（1）政權的合法性來自人民，政治權力來源於人民；
（2）政治統治經過人民選擇，
（3）公民享有真正的選舉權，各級政府的主要政務官員必須通過定期的競選產生。
（4）尊重多數人的決定，同時保護少數人的基本人權。
一句話，民主使政府成為“民有，民治，民享”的現代公器。
•憲政：憲政是通過法律規定和法治來保障憲法確定的公民基本自由和權利的原則，限製並劃定政府權力和行為的邊界，並提供相應的製度設施。
在中國，帝國皇權的時代早已一去不複返了；在世界範圍內，威權體製也日近黃昏；公民應該成為真正的國家主人。祛除依賴“明君”、“清官”的臣民意識，張揚權利為本、參與為責的公民意識，實踐自由，躬行民主，尊奉法治，才是中國的根本出路。
三、我們的基本主張
藉此，我們本著負責任與建設性的公民精神對國家政製、公民權利與社會發展諸方麵提出如下具體主張：
1.修改憲法：根據前述價值理念修改憲法，刪除現行憲法中不符合主權在民原則的條文，使憲法真正成為人權的保證書和公共權力的許可狀，成為任何個人、團體和黨派不得違反的可以實施的最高法律，為中國民主化奠定法權基礎。
2.分權製衡：構建分權製衡的現代政府，保證立法、司法、行政三權分立。確立法定行政和責任政府的原則，防止行政權力過分擴張；政府應對納稅人負責；在中央和地方之間建立分權與製衡製度，中央權力須由憲法明確界定授權，地方實行充分自治。
3.立法民主：各級立法機構由直選產生，立法秉持公平正義原則，實行立法民主。
4.司法獨立：司法應超越黨派、不受任何幹預，實行司法獨立，保障司法公正；設立憲法法院，建立違憲審查製度，維護憲法權威。盡早撤銷嚴重危害國家法治的各級黨的政法委員會，避免公器私用。
5.公器公用：實現軍隊國家化，軍人應效忠於憲法，效忠於國家，政黨組織應從軍隊中退出，提高軍隊職業化水平。包括警察在內的所有公務員應保持政治中立。消除公務員錄用的黨派歧視，應不分黨派平等錄用。
6.人權保障：切實保障人權，維護人的尊嚴。設立對最高民意機關負責的人權委員會，防止政府濫用公權侵犯人權，尤其要保障公民的人身自由，任何人不受非法逮捕、拘禁、傳訊、審問、處罰，廢除勞動教養製度。
7.公職選舉：全麵推行民主選舉製度，落實一人一票的平等選舉權。各級行政首長的直接選舉應製度化地逐步推行。定期自由競爭選舉和公民參選法定公共職務是不可剝奪的基本人權。
8.城鄉平等：廢除現行的城鄉二元戶籍製度，落實公民一律平等的憲法權利，保障公民的自由遷徙權。
9.結社自由：保障公民的結社自由權，將現行的社團登記審批製改為備案製。開放黨禁，以憲法和法律規範政黨行為，取消一黨壟斷執政特權，確立政黨活動自由和公平競爭的原則，實現政黨政治正常化和法製化。
10.集會自由：和平集會、遊行、示威和表達自由，是憲法規定的公民基本自由，不應受到執政黨和政府的非法幹預與違憲限製。
11.言論自由：落實言論自由、出版自由和學術自由，保障公民的知情權和監督權。製訂《新聞法》和《出版法》，開放報禁，廢除現行《刑法》中的“煽動顛覆國家政權罪”條款，杜絕以言治罪。
12.宗教自由：保障宗教自由與信仰自由，實行政教分離，宗教信仰活動不受政府幹預。審查並撤銷限製或剝奪公民宗教自由的行政 法規、行政規章和地方性法規；禁止以行政立法管理宗教活動。廢除宗教團體（包括宗教活動場所）必經登記始獲合法地位的事先許可製度，代之以無須任何審查的 備案製。
13.公民教育：取消服務於一黨統治、帶有濃厚意識形態色彩的政治教育與政治考試，推廣以普世價值和公民權利為本的公民教育，確立公民意識，倡導服務社會的公民美德。
14.財產保護：確立和保護私有財產權利，實行自由、開放的市場經濟製度，保障創業自由，消除行政壟斷；設立對最高民意機關負責的國有資產管理委員會，合法有序地展開產權改革，明晰產權歸屬和責任者；開展新土地運動，推進土地私有化，切實保障公民尤其是農民的土地所有權。
15.財稅改革：確立民主財政和保障納稅人的權利。建立權責明確的公共財政製度構架和運行機製，建立各級政府合理有效的財政分 權體係；對賦稅製度進行重大改革，以降低稅率、簡化稅製、公平稅負。非經社會公共選擇過程，民意機關決議，行政部門不得隨意加稅、開征新稅。通過產權改 革，引進多元市場主體和競爭機製，降低金融準入門檻，為發展民間金融創造條件，使金融體係充分發揮活力。
16.社會保障：建立覆蓋全體國民的社會保障體製，使國民在教育、醫療、養老和就業等方麵得到最基本的保障。
17.環境保護：保護生態環境，提倡可持續發展，為子孫後代和全人類負責；明確落實國家和各級官員必須為此承擔的相應責任；發揮民間組織在環境保護中的參與和監督作用。
18.聯邦共和：以平等、公正的態度參與維持地區和平與發展，塑造一個負責任的大國形象。維護香港、澳門的自由製度。在自由民主的前提下，通過平等談判與合作互動的方式尋求海峽兩岸和解方案。以大智慧探索各民族共同繁榮的可能途徑和製度設計，在民主憲政的架構下建立中華聯邦共和國。
19.轉型正義：為曆次政治運動中遭受政治迫害的人士及其家屬，恢複名譽，給予國家賠償；釋放所有政治犯和良心犯，釋放所有因信仰而獲罪的人員；成立真相調查委員會，查清曆史事件的真相，厘清責任，伸張正義；在此基礎上尋求社會和解。
四、結語
中國作為世界大國，作為聯合國安理會五個常任理事國之一和人權理事會的成員，理應為人類和平事業與人權進步做出自身的貢獻。但令人遺憾的是，在當今 世界的所有大國裏，唯獨中國還處在威權主義政治生態中，並由此造成連綿不斷的人權災難和社會危機，束縛了中華民族的自身發展，製約了人類文明的進步——這 種局麵必須改變！政治民主化變革不能再拖延下去。
為此，我們本著勇於踐行的公民精神，公布《零八憲章》。我們希望所有具有同樣危機感、責任感和使命感的中國公民，不分朝野，不論身份，求同存異，積 極參與到公民運動中來，共同推動中國社會的偉大變革，以期早日建成一個自由、民主、憲政的國家，實現國人百餘年來鍥而不舍的追求與夢想。
民主，反腐敗，不是社會動亂的火藥，相反：貪汙腐敗，不公正的司法和不公平的競爭造成的貧富差別，才是社會動亂的根源。
不管是和平方式，還動亂，（看中國領導人的智慧）中國必將" 最終匯入和平民主世界的海洋"
中國政府在這些製度方麵差很多，我親眼看見危重病人因為沒有錢，醫院隻維持其生命，而不進行治療，人生的沒有尊嚴，每個人都在努力為自己多掙些錢防老防，防生病，防意外。畢竟中國十幾億人口政府及時有心也無暇麵麵俱到的估計所有人，還要麵對那麽多的問題。而不是什麽民主，自由那麽簡單，隻有徹底解決了社會根本問題，讓每個中國人老有所養，病有所醫。這時候再談民主，自由才有實際意義。要不中國的所謂民主，自由改革都是空談。現在的中國人並不喜歡美國，美國的福利太差了，在那裏生活太累。歐洲和澳洲的福利好太多，真該聽聽中國老百姓的聲音，在談論民主自由。
劉曉破進6.4中硬把學生拉回到天安門廣場這一事實，起碼可以說他是有責任的，可能也是人的本性吧，‘這獎應該給六亡靈’ ？僅這一點，不說品行，隻說境界吧，他丟的一幹二淨。
人當然要精神，應為不是牲畜，但任何事情有一個節，有一個度。
不過，我對您表示敬意，討論就是討論，大可各執一詞，也許會有交匯點，就是所謂共識。
其實，和平並非虛幻，政治就是民生，與君我都是重要的。
政治，從來就是爭執之源，更需多些理性研討，因此，隻要是真正的討論，我都會尊重，即使言詞激烈的反對，也是可以理解的。我更喜愛獨立之思，於我有啟發之用。我本好奇之人。
再謝您的禮貌與君子之風。也謝樓主的平台，雖然，我之愚見與樓主不盡相同。
中國老百姓；曆來也就是全心全意謀求好日子的民族，看看近代史，實在太苦了。
但就是幾個想做大官的“讀書人”，喜歡在意識形態上標新立異，把中外古今的“學問”大肆糾纏，就此出了名。然後一幫子小書生跟著借光起哄，自封救世主，鬧得不亦樂乎。如今靠上了西方主子，更是有恃無恐。就靠這些個劉文元，王春橋。。。來當中國人的家？ HO HO!
這炸藥包不就是土共自己製作的麽？
就這還有資格得獎了？
1940國共和談。
兩黨暴力相向，纏鬥幾十年，再共禦外侮，趕走列強，最終坐在一起，舉杯共祝，握手言歡，而且共商和平民主。毛推出論聯合政府，新民主主義論，其論高過曉波憲章與所有共同綱領。
雖然，毛蔣高歌的和平與民主最終沒能預期實現，但是，當年和平獎應改獎給毛蔣——我國兩大殺手能暫時握手言歡，高唱和平，於草民則已經是功莫大焉。
1950韓戰塵埃落定，美軍被阻於38度線以南，中美兩大世界殺手共坐板門店白布鋪就的餐桌前，彬彬有禮，釋槍執筆，共簽和平協議。
於草民功莫大焉。
當年和平獎應該獎給毛澤東先生與杜魯門先生。
1960中國擁有核炸彈，使炸藥的終極專利再度回歸我國，比較有效地防止了炸藥的再度被濫用，也使世界超級殺手們開始改變明火執仗，打殺中國的生活習慣。
至今，UN的維和部隊與18國聯軍依然沒能再進北京。
與草民功莫大焉。
當年的和平獎應獎給毛澤東先生和錢學森們。
1970中美兩大世界級殺手再次在北京握手言歡，中美俄三極世界漸具雛形，道生一，一生二，二生三，三生萬物，三權分立，多國政治。。。人類的普世價值觀進一步在地球上實現。
於草民功莫大焉。
當年的和平獎應獎給毛澤東，周恩來們，也應獎給尼克鬆們。
1980鄧小平先生果斷地以鐵腕平息64動亂，使地球上球人最密集的國度避免了一次大崩潰，也避免了二戰結束以來中國人對全人類的最大一次災難性的威脅。
於草民功莫大焉。
當年和平獎應獎給鄧小平先生。
1990鄧小平先生經過沉痛反思，決計以行動給64“平反”，加速推動我國改開，由此，中國的經濟全速前進。
而所有經濟都是政治濟學。
於草民功莫大焉。
當年的和平獎應再度獎給鄧小平先生。
2000中國數次平定藏疆輪。。。等動亂，於草民功莫大焉，當年和平獎應獎給胡錦濤先生。
但應高度提醒中國政府與執政黨，在推動經濟高速發展的同時，必須清醒地知道，所有的經濟改革就是政治改革。
當代中國的經濟的發展過快，很可能超出操控能力。
而經濟的改開，其實就已經是政治的改開。
當代的中國，其政治開放的速度已經驚人，隻是共產黨還在台上執政。
而共產黨是中國這隻超級炸藥包的總開關，鎮壓閥，無人無物可以替代它，一萬個劉曉波先生也替代不來。
至於中國何時不是炸藥包，何時不再需要這隻總開關與鎮壓閥，那要看世界上還有沒人類點炸藥。要看全人類的進化與造化。
恐怖攻擊者不隻賓拉登先生，還有一些披著和平使者外衣，彬彬有禮，笑容可掬的洋大人們，比如，和平獎的一些發放者們，他們也可以是世界超級炸彈的引爆者，是最大的恐怖攻擊人。
今年的和平獎應當獎給全中國億萬的草民，雖然他們分到手的獎金隻有幾美分。但是，不應包括劉曉波先生這樣的中國人。
關注和平，就要關注中國。
中國的和平，與中國人自己最重要。
所以說要從小開始。這種假投票，假競選隻有壞影響壞效果。如果國人連一個小學生班的競選都不會操作，搞什麽全民選舉。小朋友們需要從小理解公平的競選，知道怎麽做。中國民主自由的土壤慢慢富饒起來。中共實在有太多可以做的實事去漸進政治改革，提高社會公平。不會那麽笨吧。不管誰執政，對整體中國人民利益有好處的我支持。反之就反對。
記得以前在哈爾濱上小學的時候曾經搞過一次大隊長競選，到現在記憶猶新：
老師要求記名投票，然後投完票以後，讓生活委員把每個人的票當眾念出來。最後當然是老師之前就選好的那個人贏了（她媽媽是老師的同學）。這還沒完，接著老師把那些“投錯票”的人挨個叫出來，問他們為什麽沒有選XXX。。。然後他們同意修改他們的票後才讓他們坐下。。。而且這還是唯一的一次“選舉”。。。
說的與道理，很多人就是不夠冷靜，不過出發點還是好的，關心國家的前途和命運，希望我們生活的更好。昨天看到一個視頻是一位先生在一所學校的演講，教育孩子如何愛自己的父母。他說：“有些孩子抱怨父親為什麽不是高官，為什麽不是富豪，為什麽沒有別人的爸爸有本事，請問你的爸爸還希望你比別人家的孩子有出息呢，你做到了嗎？”真的很有道理。
中共聲稱代表絕大多數人民的長期利益、先進生產力和先進文化發展方向，果如所言，它便具有執政正當性。西方質疑中共的方法是程序正當性，但是作為中國民眾，在關心程序正當性之外，更加關切當局是否履行它所承諾的代表性。目前中國經濟的發展和民生的改善才是真正給與中共執政正當性的真實理由。政治改革的方向一定要有助於落實這種代表性，尤其是接受監督檢驗，我覺得溫家寶的政改言論是這個意思，這和西方及中國海外民主派所期待的不是同一件事，但有某種程度的重合。
中國需要多一些像你這樣真正去了解實際情況的人。大嘴巴講講概念很容易。我一直在疑問中國為什麽不從地方搞些選舉試點，同時司法改革。小朋友們在學校也可以多弄些學生幹部競選之類的。從下一代開始培養。諸如此類很多實際行動去推動社會進步。可能隻是我不知道而已。
1.普通老百姓不關心什麽民主、自由，他們關心自己及其子女的生活是否舒適，關心房價、菜價、糧價，關注打折商品。我也接待過上千人次的上訪，他們上訪的事由大都是真實的，造成他們受到不公正待遇的原因很多，主要原因是各個時期政策不同所致，他們反映的問題大約有60%得到圓滿解決，有約20%無法解決，約20%部分解決。雖然有人也罵現在的政府及領導人，但他們有共同的特點：愛國。
2.政府普通工作人員和企業職工更不關心民主、自由，他們關心何時升職、何時調工資、美容、保健、旅遊和攝影、健身等，關注油價、房價、車價。他們最大的煩惱就是領導交給的無法完成而又必須完成的工作任務。這幫人比普通民眾更加愛國，且對美國為首的西方國家有厭惡感，對日本、印尼有很深的仇恨，對韓國、印度比較厭惡。
3、富人。富人也不關心民主、自由，因為富人有錢，在現今的中國社會，有錢能使磨推鬼，因此，富人們已經非常自由了。他們關心的是國家政策，如何能賺大錢，部分富人有錢後積極從政，企圖通過參政議政來影響國家政策向有利於富人的方向發展。一部分富人和富二代關心消費潮流，關心最好最貴的車、別墅，醉心於探險和周遊世界。少數富人關心希望工程。總體來說，富人的愛國程度與窮人一樣，在中國各階層中是最低的。
4.窮人。極端貧困的人在中國已經很難找了，有些攝影藝術作品展現的中國偏遠地區民眾的生活照，看起來很貧困，但每年捐給廟宇或寄給兒女的錢令人咋舌。溫飽線上的窮人也不關心民主、自由，他們關心自己的莊稼漲勢，關心毛豬價格、雞鴨鵝魚價格，他們最關心的是兒女打工上學是否平安順利。與富人一樣，他們的愛國程度最低。
5.官員。官員也不關心民主、自由，他們關心的是如何出政績、拉關係，如何實現權錢交易增加隱性收入，如何送子女出國留學或為子女找一份好工作，如何在退居二線前安排好今後的舒適生活。這幫人是既得利益者，也很愛國。
6.直選。中國在一些省份進行了鄉長直選試點。我所在的地區選舉的結果是：80%選舉結果與上級提名相同，少數結果與預期結果不同，但當選人均為以前的副鄉長或鄉黨委成員，個別黑社會大哥當選鄉長。
據此可見，目前中國社會的民主、自由程度與經濟社會的發展是相匹配的。
幾點感悟：
1.民主、自由具有形態多樣性的特點，美國式民主不是普世價值。
2.民主、自由是一個漸進的過程，即進程，並不是一個限定的值。
3.中華民族不是一個喜歡遷徙的民族，對土地的眷戀是幾千年積澱的民族習慣。
4.中國改革開放的目的是實現均富，在美式民主的國家，均富是不可能的。
5.看不出現在中國人享有的民主、自由對社會發展有阻礙作用。
客觀地說，西方世界對內事物上的公平正義是做得不錯，當然不是絕對但卻是目前這個世界上最好的，要不大夥兒幹嘛奔這兒來啦。但是人性都是貪婪的，西方世界在對外事務上對自身利益的追求可從來可不講什麽公平正義。即便是眾多跟隨他們的第三世界國家也沒有因為學習了他們的意識形態和政治製度就發展富強了，所以他們的熱情推介也好辛苦殖民也罷讓咱中國人難以輕易接受。
這城裏有沒有人反對中國民主自由，我看沒有（真有也很少），大家反對的是西方推介民主時可能的別有用心（是不是別有用心不好說，反正曆史教訓是不少的）。反感劉曉波的朋友多數認為他的言行留露出漢奸思想，也許是真的，但我個人還是覺得可能有些斷章取義，也不排除那是特定場合下的極端言論，老毛當年還提出各省獨立呢難倒他還真是分裂分子不成。
不過話說回來，中國的政治包袱好像打了個死結一樣，實在難解。運獨倫隻會仰他人鼻息惡心惡心中共，根本無力承擔中國民主進程的重任。而中共的當權者們卻是一心求穩，維護自己的私利也好或是怕外力介入國家混亂也罷，總之不敢越雷池半步，讓人看不到政治體製的變化。長期如此即授人以柄攻擊你不民主，又使腐敗無法監督遏製，貧富分化內部矛盾擠壓。但願上帝賜給中國人智慧，能夠在不影響民族獨立、經濟發展的情況下逐步改革政治體製，讓中國人享受更好的民主自由人權。
1.大家想必都是經過國內多年教育的, 這種洗腦式的教育方式(尤其是從小學到研究生都必學的政治課), 大家覺得都能欣然接受嗎?
2.劉曉波獲獎,國內媒體,論壇全麵被封鎖消息. 相比其他國家的媒體自由,大家能欣然接受這種被全麵控製的媒體?
與在國外生活相比, 你沒有覺得那種環境裏生活,有一種窒息感嗎? 這些不需要改革嗎? 個人覺得如此淺顯的道理,好像不應該有如此多的爭論. 很不能理解這裏居然還有很多人以愛國,穩定,溫飽問題,西方國家的狼子野心,西方式民主不適合中國,等等等等為由, 對民主改革產生質疑.
1964年，馬丁路德金獲得了諾貝爾和平獎，你怎麽看呢？
和平獎是什麽東西，獎金從哪裏來，原來中國人不知道，現在知道了
就是一美國操縱的反華噪音，犯的著上躥下跳麽？
1。 民主自由，對任何一個國家都非常重要。但是，這些是要有一個階段性的。比如說，中國的溫飽問題都沒有解決，人民的民主意識低下，等等，這些並不是民主所需要的溫床。所以，現階段主要的問題，是應該致力於解決溫飽問題，樹立中國人向往民主，自由，人權的思想意識，才能為中國實現民主自由提供堅實的基礎。
2。 民主和自由是具有強烈的個性的。這種個性表現在每個國家，每種政權， 每種政治意識形態，都有它獨特的民主和自由。如果在美國，民主表現為共和聯邦，那麽這條路在中國顯而易見地行不通。 並不是每個國家都適合西方社會式的民主。 看看台灣就好了！我認為，中國需要有符合自己方式的民主。不能照搬照抄西方的。
3。 講到最後，我要對所有為了中國的強盛富裕而表達自己的意願的人說一聲感謝。所有今天在這裏發表言論的人，都是愛國的勇士，都是為了我們祖國的繁榮昌盛而努力的人。我認為，不論任何的民主，自由，人權，歸根到底要建立在祖國的繁榮昌盛上。你看，如果中國還是以前一樣的貧困， 一樣在國際上毫無地位，你人權作的再好，也是不值一文。 我在國外生活過很多年，曆經了從中國窮困，中國人在海外受到歧視，到現在祖國昌盛，我們在海外雖然還沒有到揚眉吐氣的階段，但是至少別人不再用問你是否是日本人還是香港人來討好你的時候。 這些， 都是祖國強盛為我們帶來的自尊和權利。所以，無論任何的民主，自由，人權都是為了一個目標而奮鬥：就是我中華屹立， 祖國昌盛！
很不幸的是，那些關心民主自由的人，才是沒有受到尊重的。QQ私聊可以，但要想在QQ新聞網上評論都得經過管理員審查。百度貼吧刪貼封號簡直就是家常便飯。如果有足夠的人手監控QQ，你以為他們不會監控嗎。。。
“因言獲罪”，在當今時代都應是恥辱，違背曆史潮流。
我一直認為，劉氏是被胡總及其周圍的智囊給推上諾貝爾獎的。從這點上看，胡的能力不要說與鄧小平時代，就是與老江和老贈比也差之甚遠。魏京生，方勵之與劉曉波比，那個不是狠角色，老鄧，老江也沒讓他們成了那麽大的氣候。所以說，現在是一代不如一代。我也不清楚習的能力，估計比胡也強不了多少。因此GCD如果不願失去政權，那麽一定要展開黨內民主，共產黨員有好幾千萬，中國的大多數精英也在裏麵，一定可以找到領導中國的真正有能力的人。如果還是目前這種任人唯親的，家天下的，利益集團做大的局麵，那就真的要天下大亂了。到時候，倒黴的永遠是平民百姓。
我是一名溫和的改革派，不希望看到流血犧牲。願上帝佑我中華！
在民主建設這個問題上美國絕不會是真心幫中國的朋友，說劉曉波漢奸有點過，不過汪精衛當年曲線救國的政府裏比你我有知識的人隻多不少。
一個笑話就要封鎖消息。這就是所謂的Can't take a joke吧。隻有心虛才會這樣。
難道這麽多億人還要為個人格低下,腦筋不清的人手罪???
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為了免得讓人受罪，建議各大報紙直接登出消息，免得為了知道一個獎的得主是誰還得費勁問別人。
據說台灣和大陸在諾貝爾獎問題上是有分工的:台灣負責自然科學的類別,大陸則專攻和平獎。
諾貝爾和平獎即將揭曉。今晚新華社,人民日報,環球時報,外交部等媒體和部門肯定準備好了2份稿件準備二選一發布。一份是讚美和平獎得主的,一份是譴責諾貝爾評委會的。
快訊:北京時間17:00,中國公民敏感詞榮獲2010年諾貝爾和平獎。
問:中國諾貝爾和平獎候選人的主管單位是哪個?
答:中華人民共和國司法部監獄管理局。
CNN:溫先生,請問你對貴國異議人士劉曉波獲得諾貝爾和平獎有何看法?
溫+寶:我瀏覽了很多網站,沒看到這消息啊!
問:有沒有中國人獲得諾貝爾獎?
答:有,但他們都拿著外國國籍。(丁肇中、李遠哲、朱棣文、崔琦、賽珍珠、錢永健)
問:有沒有中國公民獲得過諾貝爾獎?
答:有,但他們都是中華民國的公民。(李政道、楊振寧)
問:有沒有新中國的公民獲得過諾貝爾獎?
答:有,但他不承認自己是中國公民。(高行健)
問:有沒有承認自己是中國人的新中國公民獲得諾貝爾獎?
答:有,但是我們不承認他是中國公民。(達賴)
問:有沒有承認自己是中國公民,國家也承認他是新中國公民的諾貝爾獎獲得者?
答:有,但他在新中國的監獄裏。(劉曉波)
中共外交部一定有劉曉波的暗樁,否則怎麽正在挪威方麵作最後決定的時候,突然點明事態,逼得美聯社/法新社/路透社/BBC等都瘋狂發稿大談劉曉波?
劉曉波果然獲得諾貝爾和平獎了,多虧了共產黨外交部的大力協助呀,哈哈!
本人強烈建議中共中央,立即逮捕那些抓捕劉曉波並判他11年徒刑的人,是他們陰謀策劃,最終製造了一個諾貝爾和平獎獲得者。他們才是共產黨最大的敵人啊!
今天記者肯定會問諾貝爾獎的事。溫寶寶的四種選擇:
(1)”劉曉波是中國的一個罪犯,給他授獎是對諾獎的褻瀆。”(可能性20%)
(2)”我和曉波的心是相通的。”(可能性2%)
(3)裝聾作啞,好像沒聽到。(可能性75%)
(4)”哎呀,我肚子痛,趕緊送我上醫院!”(可能性3%)
南京一愛國青年在得知挪威將諾獎頒給劉曉波後,非常氣憤,走上街頭發起了一場”抵製挪貨,從我做起”的萬人簽名活動,呼籲廣大市民抵製挪貨,其中一位情緒激昂的市民在多人勸阻無效的情況下當場點燃了一本《挪威的森林》。
宣稱”我沒有敵人”的劉曉波獲得諾貝爾和平獎,兲朝老大哥非常惱火,冥思苦想後確定了一個更響亮的口號——”我沒有朋友”!
評獎的這幫人太狠了,每當錢不夠時,就發給一個無法領獎的人。
劉曉波能獲得這個諾貝爾和平獎還要歸功於胡四的愚蠢。去年我就恥笑中南海連在聖誕節審判劉曉波這樣的餿主意都想得出來,群體智慧低到何種程度。果不其然,哪天中共倒台,這幫人居功至偉!
我認為這次中國政府是弄巧成拙了。搞得人家如果不把這個獎給劉曉波,倒好像成了中國政府的二孫子似得。
由於新聞聯播在諾貝爾和平獎揭曉的日子竟然隻字不提,劉曉波在獄中一定知道他已經獲得諾貝爾和平獎。
諾貝爾官網網友留言:”我不知道劉先生是誰,但是我為中國人能夠獲得諾貝爾獎而高興。她一定是一名好黨員,我們中國人民的好幹部,為人民做實事的好領導。”
據傳,澳大利亞一親北京的華人社團迫不及待地向北京發回了第一條賀信:熱烈祝賀中華人民共和國培養出了中國大陸上第一個諾貝爾獎得主,粉碎了楊恒均之流汙蔑中國政府永遠培養不出諾貝爾得獎者的謠言……^_^
影帝遇見千載難逢的政改機會了。影帝應該回國後帶著一票記者直奔錦州監獄,然後拉開門就痛哭:曉波,我這次又來晚了,他們判你我真是不知道的啊!
61年了,錦州監獄完成了從”關戰犯”到”關諾貝爾和平獎得主”的質的飛躍!
中國是一個熱愛和平的國家,卻討厭和平獎。
今晚我專門看了新聞聯播,最後一個新聞是大熊貓懷孕了。發現央視進步了,如此深沉。國寶受驚(精)了,這個信息就夠了,央視在這個節骨眼上表現出來的幽默是一個不小的進步。
共和國監獄不但關過諾貝爾和平獎得主,還關過皇帝、國家主席、元帥、將軍、班禪、等。監獄,是個人才濟濟的地方!
新華社:中國一名服刑人員在改造期間輕而易舉獲得了諾貝爾獎,充分體現社會主義法製國家的優越性。
胡錦濤:劉曉波交代了嗎?
專案組:他徹底交代了,我們查證屬實。
胡錦濤:聯邦共和國出自何處?
專案組:中國共產黨第二次代表大會公報。原文提法是:建立一個自由的聯邦共和國。多了個”自由”。
胡錦濤:那……那軍隊國家化呢?
專案組:也查清了!出自《周恩來選集》。原文提法是:必須實現軍隊國家化。多了個”必須實現”。
胡錦濤:那……那……那讚美西方民主製度出自何處?
專案組:《新華日報》社論。原文提法是:美國代表了民主社會。多了個”美國代表”。
胡錦濤:那……那……那解除黨禁呢?
專案組:毛太祖反對國民黨時提出來的口號!原文提法多了個”打倒一黨專政”!
胡錦濤:那……那……那……那結社自由、言論自由、出版自由呢?
專案組:這些,憲法裏全有!
無數叫”劉曉波”的人都慘了,短信都不能提及。據說劉曉波獲獎後,CCAV那個叫劉曉波的記者淚流滿麵。回家直怨爹媽亂起名字,害得再也不能出境了
前些日子是全中國人要求日本放人，現在是全世界人要求中國放人。
忽然想到一個刑法的技術問題:拿了諾獎減刑不?
根據刑法第78條的規定，有下列重大立功表現之一的，應當減刑:
(6)對國家和社會有其他重大貢獻的。
劉曉波獲獎是我黨政法委無數次嚴密實驗的科學結晶:
高智晟判三年不行,胡佳判三年半不行,陳光誠判四年半不行,譚作人判五年也不行……
終於,劉曉波判11年——球進了!
感謝國家!感謝黨!
微博管理員:尊敬的用戶,行行好吧,從六點刪到現在我連晚飯都沒吃那,手都刪軟了!
沒想到浪寬兄會花了時間答複我的評論， 抬舉了！ 如果說我的觀點“代表了相當一部分人的思維“， 按民主的理念， 也是應該受到尊重和重視的， 是吧？ 同理， 那些隻關心吃， 喝，住， 對什麽民主啊，自由啊沒有興趣的人， 大家也應該尊重他們的選擇或生活方式是不是？不應該用據高臨下的態度， 要求人人都和你一樣常關心民主啊自由啊的，對吧？
在美國， 無家可歸的人也可以去投票選總統， 但不意味著都會去。 也許浪寬兄有這方麵的數據，可以和大家分享一下， 看看無家可歸的人， 有多少去投票了。 說到上訪的事， 我家親戚中一位老人就幹過這事， 他的目的很明確， 就是要讓他在新疆插隊的兒子能回到城裏工作和生活， 後來他的目標實現了。 如果你說這就是他關心民主的表現， 討公道就是爭取民主的權利， 那民主至少在我這位大爺看來已經實現了。和是否能選國家主席， 是否多黨製， 肯定沒有什麽關係。 大爺不識字。 你要是和他講什麽民主自由的肯定聽不懂。 一直到他過世， 他再沒有做過類似的事。 再回頭說說言論自由的事。 如果你以是否允許在報紙， 官方新聞上報道劉得獎作為標準來衡量一個國家是否有言論自由， 那中國肯定不如美國。 但如果你以美國的報紙， 公共新聞上是否能毫無限製的報道很多美國政府/軍隊在伊拉克戰爭/阿富汗戰爭中醜聞的標準來衡量， 你能說美國是個言論自由的國家嗎？ 現在在國內， 朋友間聊天， 罵共產黨是混蛋， 當官的都該槍斃是經常有的事，沒見誰給抓起來。 QQ網上什麽都可以說， 沒見我的哪個朋友因言得罪了。這算不算言論自由？我的意思隻是說， 我們不能太極端， 中國就是沒有民主和自由， 美國就是百分之百的民主和自由。 最多隻是程度不同， 形式不同。 也不能要求每個人都把民主自由當飯吃。 中國的老百姓吃飽喝足的人多了，自然就有更多人關心這個話題。
西方國家對於中國的興趣，和中國的利益呈負的相關關係。當他們對你表示擔憂的時候，你盡管放心往前走，最終他們會戰戰兢兢地閉嘴。而他們給你獎勵的時候，你分明可以感受到強盜們幸災樂禍的期待。
對西方國家來說，如果中國像非洲國家一般窮困，他們會樂翻了天：天下太平矣。而富裕的中國，人均消耗資源哪怕是接近他們的水平，也是絕不能接受的。中國過去二十年的成就，偉大、光輝、光榮，另他們寢食難安，十分擔憂。
在國內，滿口自由民主的人，30歲以下的，屬於正常。30歲以上的，其智力和目的都很可疑。一幫所謂的“公共知識分子”、“教授”、“律師”，小醜一樣，唯恐中國不亂的期待，很不幸地通過這些人實現了。而這些人對國外組織搖乞擺尾，與狗無異。人即使流浪了，仍然有自己的選擇：做一條流浪的漢子，還是一條流浪的狗。
至於劉博士，接受該獎，實屬正常。若拒領該獎，並尖銳揭露該獎的毒藥本性，則是偉大，名垂青史的偉大。
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請問你又覺得如何才能保證社會不動蕩,你知道目前底層群眾對中共各級政府的仇恨有多大嗎,如果不給予疏通的權利,後果比什麽都嚴重.
民主憲政的本質，是要對權力進行製衡，使得權力真正為民所用，而不是中飽私囊；使得社會分配更加公正，而不是大部分財富流進少數官僚權貴的腰包——難道這會使經濟發展停滯嗎？難道這會讓老百姓吃不飽飯嗎？
中國社會的貧富兩極分化，正是社會分配不公的結果，而社會分配不公，正是獨裁專製導致官僚權貴漠視底層民眾利益，大肆巧取豪奪國民血汗的結果。民主憲政要通過權力製衡，來促使權力真正為民眾服務——難道這不是有利於人民的福祉嗎？沒有了官僚權貴利益集團肆無忌憚地貪汙掠奪老百姓血汗，老百姓的生活到底會變得更好還是更壞，恐怕用常識就能判斷吧。
你隻理解底層的人對民主不感興趣,但你應該了解到底層民眾有冤枉時呼天不應,叫地無門的那種悲慘感受,他們不懂得什麽叫民主自由所以他們無所謂,因為從來沒有人讓他們知道什麽是民主自由,而香港在英國殖民時期有那麽多中國大陸人,冒著生命危險逃去當殖民,今天還有許多知識人士出國不歸,有許多底層民眾冒死偷渡,這不是民眾用行動表達他們在潛意識裏的追求嗎.提倡民主自由不就是為了建立一個互相監督,讓人民喝的舒暢睡得安穩, 有利社會穩定的國家嗎
你的觀點代表了相當一部分人的思維。請記住以下這些事實：
1. 美國連無家可歸的人都會去投票，更不用說那些底層的勞動者了，你如果說民主是溫飽之後才有的奢侈品，是很難服人的。
2. 在中國，有那麽多人去上訪，那些很多也是連溫飽都沒解決的底層老百姓，他們寧願傾家蕩產，甚至不惜被打擊報複，也要與當地惡勢力鬥，也想討個公道，為什麽？
3. 即使像某些人說的，民主沒有溫飽那麽重要，那麽請問，中國的到底有多少人已經解決了溫飽？有多少人認為除了吃飯穿衣之外，還應當可以自由的發表言論，自由的表達觀點，有權對黑暗勢力說不？
4. 如果像某些人說的那樣，中國人不需要民主和自由，中國人隻關心自己能不能吃飽，那麽政府為什麽對老百姓的言論那麽害怕，搞出那麽多禁忌詞？民心向被難道不是不言而喻的嗎？
很喜歡讀你的博文，但不等於認同你的觀點。 浪款兄一定是不愁吃， 不愁喝，有房子住的人， 才有這份奢侈，在這裏經常寫博文。 我在國內和美國都“有幸”和不少最底層的人經常打交道。 雖然人數有限， 但我相信具有代表性。 他們真的是隻關心明天有沒有錢買吃的， 付房租。 和他們說什麽民主， 自由他們會拿大眼睛瞪著你， 不知道你在說什麽， 甚至會以為你腦子是否有病。 美國的和中國的都一樣。 你可以有那份奢侈去追求民主和自由， 或者說“不自由，莫寧死”。 但很多底層的人，真的是好死不如賴活， 俗話說的民以食為天。 不是說有了吃就不要民主自由了， 而是說得先有吃， 有喝，有地方住， 才能奢談民主自由。
你說得真好， 不由我不在這裏表示一下支持。
你如果不是美國人，那你也不適合問那個『低級趣味』的問題。
如果把中國和美國的土地換一下，“普適價值”重要還是“動物一般的需求”重要？
人之所以和動物不同，大家都知道。
要選選擇做個有尊嚴的人呢？還是継續當某一專製政黨的馬列教條式憲政下的『動物』—“奴”呢？
從西方的角度看，西方“犯的第一個錯誤”是向中國傳播推動經濟改革的信號，經濟改革並沒完i帶來中國社會的動蕩，反而使中國高速發展了30年，在經濟上會成為世界今天第二大體係；西方“犯的第二個錯誤”是向一個經濟巨人提供向民主發展的方法使中國最終成為世界第一強國，在經濟，政治，軍事都稱霸世界。
西方帝國主義者，寄希望與劉曉波之流是看走了眼。倒是體製內的那些深藏不露的私有製的支持者才是西方的得力幫手。
有一點我必須說明，有些人以為，中國人隻要穩定，有吃有喝，有沒有民主，有沒有公正，無關緊要。中國政府也一直是用這個論點來說服中國的老百姓的。請問，這樣的生活與動物有什麽區別？人是要有尊嚴的，這就為什麽中國有“不為五鬥米折腰”的骨氣。人是要有自由的，這就是為什麽有“不自由，莫寧死”的慨歎。這裏無一不是體現人權和民主的精髓。這也就是為什麽西方民主的一人一票有那麽大的魔力，司法獨立有那麽大的誘惑。
那些以為人隻要有的吃就不要自由民主的同胞們最好不要在這裏鬧笑話了，難道我們追求的這麽多年，隻是為了滿足動物一般的需求？
劉曉波獲獎在於他的堅持和平理性，無論是天暗門廣場上和當局談判，讓最後堅持在廣場的學生撤離，還是後來的零八憲章（那些理論其實就是西方憲法當中的最基本的幾條，沒有天朝的逮捕，恐怕也舊時民間關注而已），還是他在被判刑後的陳述：我沒有敵人 - 達賴喇嘛說，要愛你的敵人，但劉曉波說，我沒有敵人。- 請閱讀一下他的文章在這麽氣勢洶洶吧，別致因為狹隘的民族主義而抹煞別人表達意見的權利。
諾貝爾和平獎剛剛被頒發給了一個微不足道的中國作家。他唯一的特長就是攻擊中國的社會主義製度。
為什麽？
有人回答說，這是為了幫助“民主化中國”。但是，我們又怎麽理解，諾貝爾和平獎從1901年成立至今，在此期間中國經曆了西方帝國主義的燒傷掠奪，怎麽就沒有一個為了民族獨立，推動中國曆史進程而戰的英雄得了這個獎呢。
正是這裏讓人奇怪。
怎麽解釋諾貝爾和平獎從來就沒有被頒發給過一個為反殖民統治，反帝國主義而奮鬥的英雄呢？
怎麽解釋事實上好幾次諾貝爾和平獎都頒給了反社會主義人士？
然而，在放棄社會主義之後生活得到了改善嗎？根據對前蘇聯的調查，大多數經曆過這個時期的人表示後悔。也就是說，與其說和平獎是為了推進人類文明，不如說他傾向於反對社會主義本身，反對這些國家裏絕大部分人民的利益。
這個獎項一個帝國主義者的意識形態工具，用以削弱由共產黨領導的國家。這個獎項本身的屬性也解釋了這一點：她的誕生源於一個19-20世紀製造用於控製第三世界武器的人的錯誤的意識形態。
諾貝爾獎的誕生國到如今還在實行所謂的‘言論自由’，一種本質上反對宗教和非西方文明的‘言論自由’，以灌輸西方文明高於一切其他人類文明的觀點。雖然在幾千年來，其他文明在反人類的惡行上遠遠少於西方文明。
諾貝爾和平獎其實是為了加固西方的統治。他最終的目的是為中國在共產黨領導下的和平和諧發展製造障礙。而那些獲獎者就是以此目的選出來的。他們接受這個獎項是因為它代表了一大筆獎金收入：這是個可恥的獎項。
在法國，像 讓-保羅·薩特 這樣值得尊敬的人曾在1964年拒絕了諾貝爾和平獎。他解釋說‘現在唯一可能的處於文化前沿的戰鬥就是使得東西方文化和平共處’。
我非常同情東方社會主義國家，雖然我生養在一個資產階級家庭。然而，我還是希望最優秀的獲勝，也就是說社會主義獲勝。
確實，去年和平獎被頒給了美國總統。他卷入了對阿富汗和伊朗的帝國主義戰爭，卷入了旨在阻止巴勒斯坦，古巴，緬甸人民獨立的行動。。。
為人類的未來而努力不應該等價於為了滿足西方對世界的控製。
未來，是創造一些條件，這些條件尊重人類多樣性，尊重主權，使得全人類和諧發展，使得群眾的利益超越個人利益。
在這個過程中，那些曾經被帝國主義殖民的國家致力於尋找他們獨立發展的道路。在他們中間，中國共產黨領導下的中國，是一個在物質，社會，民主方麵都不斷進步的好例子。那些東方的智者說：‘讓狗去叫吧，車隊照常駛過’。那些狗叫是阻擋不了曆史進程的。
Abdellah Ouahhabi
Réalisateur TV,
journaliste 電視導演，記者
寫在劉曉波獲獎之時
最近中國民主， 政改所出現的一些好的跡象。 溫總，劉亞洲的頻頻講話和演講， 其實也透露出了許多的端倪來， 要沒有背後的足夠的力量的支持，這也是不可能出現的事情。胡耀邦趙紫陽就是先例。溫是一個穩重的不倒翁，對CNN能有這種鎮定和自信，相信背後有支持的力量。當然從國內的消息封鎖來看，另一派的力量也很強大，這背後的鬥爭還很激烈呢。
溫的講話裏有一套線索可以摸著。如此高調評價胡耀邦， 主要表現在3個方麵。第一，他大力推進了有關真理標準的討論，通過討論，為中國人民的思想解放做出了重要的貢獻。第二，他克服重重阻力，解放了文革時期蒙受冤屈的大批幹部，第三，他采取行動，切實推進了中國的改革開放事業。順著這條線索你來看。 開展真理標準的討論， 這個討論對中國後來的30年的發展奠定了堅實的理論基礎。如果現在也同樣開展民主的大討論， 那麽將會對未來產生什麽樣的影響?; 然後再對相關的重大事件予以重新評價， 比如對許多蒙冤的人予以昭雪， 以激發眾人的熱情;之後推行穩妥的政改方案 （我相信那些上層的頭頭們有思想和智慧），從上到下， 群情振奮，齊心協力， 也許這條路子就走下去了。 這次劉xx獲獎， 高興也好， 反對也好，不妨算作是個機會，納入總的民主的發展路線上來， 卻反倒是個積極的辦法。
中國的民主自由是必經之路。 但這個目標的實現卻非一蹴而就。中國的封建專製的曆史太長，全盤西化也不現實，民主的土壤營養根本不足。 中國的民主發展需要啟蒙， 需要教育。這條路會很長， 但有些開端了。 引用溫總的話： 長江後浪推前浪。青山遮不住， 畢竟東流去。
我跟國內的朋友在QQ上麵聊的時候也發現有人不知道這回事。。。雖然大多數都知道，但不知道的也有。
曆史又再次重現了。
你能否介紹Abdellah Ouahhabi是何人? 能說說他已經多少次不滿他的言論自由受到幹涉而起訴相關地方官員嗎? 劉曉波要求的言論自由和人權還不夠他所要求的10%,讓他去中國生活,看他還能說什麽!
順便說一句,Abdellah Ouahhabi是個親依斯蘭-馬列主義組織的左派人物,別以為他是在為中國說話,小心他那天和新疆那個女人和達賴站一起來反對漢族,你又該怎麽說呢,還舔他的臭腳嗎?
小心搬起石頭砸自己的腳!!.
諾貝爾獎辦法過很多反帝獨立運動的領袖，自己查就是了。達賴喇嘛的事情扯不清，理還亂，中共的民族政策也是有問題的，但是分裂西藏是不可接受的。
我們能不能不要陷入資本主義，社會主義的窠臼來討論中國現狀？我們訴求的是一個公正的社會，人民得以活的有尊嚴，有自由。相信這個論題本身是超越階級論的。況且當今的中國就貧富分化和特權階層來說根本就不配叫社會主義。
Of course, traitor supports traitors. How simple is that!
為什麽？
有人回答說，這是為了幫助“民主化中國”。但是，我們又怎麽理解，諾貝爾和平獎從1901年成立至今，在此期間中國經曆了西方帝國主義的燒傷掠奪，怎麽就沒有一個為了民族獨立，推動中國曆史進程而戰的英雄得了這個獎呢。
正是這裏讓人奇怪。
怎麽解釋諾貝爾和平獎從來就沒有被頒發給過一個為反殖民統治，反帝國主義而奮鬥的英雄呢？
怎麽解釋事實上好幾次諾貝爾和平獎都頒給了反社會主義人士？
然而，在放棄社會主義之後生活得到了改善嗎？根據對前蘇聯的調查，大多數經曆過這個時期的人表示後悔。也就是說，與其說和平獎是為了推進人類文明，不如說他傾向於反對社會主義本身，反對這些國家裏絕大部分人民的利益。
這個獎項一個帝國主義者的意識形態工具，用以削弱由共產黨領導的國家。這個獎項本身的屬性也解釋了這一點：她的誕生源於一個19-20世紀製造用於控製第三世界武器的人的錯誤的意識形態。
諾貝爾獎的誕生國到如今還在實行所謂的‘言論自由’，一種本質上反對宗教和非西方文明的‘言論自由’，以灌輸西方文明高於一切其他人類文明的觀點。雖然在幾千年來，其他文明在反人類的惡行上遠遠少於西方文明。
諾貝爾和平獎其實是為了加固西方的統治。他最終的目的是為中國在共產黨領導下的和平和諧發展製造障礙。而那些獲獎者就是以此目的選出來的。他們接受這個獎項是因為它代表了一大筆獎金收入：這是個可恥的獎項。
在法國，像 讓-保羅·薩特 這樣值得尊敬的人曾在1964年拒絕了諾貝爾和平獎。他解釋說‘現在唯一可能的處於文化前沿的戰鬥就是使得東西方文化和平共處’。
我非常同情東方社會主義國家，雖然我生養在一個資產階級家庭。然而，我還是希望最優秀的獲勝，也就是說社會主義獲勝。
確實，去年和平獎被頒給了美國總統。他卷入了對阿富汗和伊朗的帝國主義戰爭，卷入了旨在阻止巴勒斯坦，古巴，緬甸人民獨立的行動。。。
為人類的未來而努力不應該等價於為了滿足西方對世界的控製。
未來，是創造一些條件，這些條件尊重人類多樣性，尊重主權，使得全人類和諧發展，使得群眾的利益超越個人利益。
在這個過程中，那些曾經被帝國主義殖民的國家致力於尋找他們獨立發展的道路。在他們中間，中國共產黨領導下的中國，是一個在物質，社會，民主方麵都不斷進步的好例子。那些東方的智者說：‘讓狗去叫吧，車隊照常駛過’。那些狗叫是阻擋不了曆史進程的。
Abdellah Ouahhabi
Réalisateur TV,
journaliste 電視導演，記者
以市場經濟主導的社會就象一個高壓鍋,必須留個出氣口,否則壓力太大排不出去就會爆炸.大家生活在西方國家,多少也領悟到其中的道理,都說西方的民主不適合中國,我覺得西歐和美加的民主正是非常成功的國家經營模式,為什麽他們給窮人的最低生活和教育保障,為什麽富人覺得交稅是應該的,為什麽富人都很低調,為什麽他們給群眾,媒體的言論自由權利,為什麽他們讓工會獨立,遊行示威自由,就是因為他們都知道隻有社會這個高壓鍋的壓力平衡,有出氣孔,才能保證社會的穩定和諧,高壓統治的最後結局是導致社會矛盾激化,最終成為一個不穩定的社會,以暴力甚至是人民戰爭的方式來解決.
劉曉波的獲獎對中國是一件好事,如果中國政府不是為了他們一個集團的利益,而是能夠為整個國家利益和未來著想,他們應該把劉曉波放出來,讓他自由去領獎.
我們的祖國已經不是屬於人民的,國家的財富也沒有人民的份,政府和各級貪官家屬拿著人民的血汗錢滿世界顯富,而讓多少勞苦大眾有病醫不起,孩子讀不起書,一個這樣的政府不配稱是人民的政府,是絕大多數中國人的奴隸主.
總是說中國有了民主就會亂,難道中國現在不亂嗎?政府縱容各級官員貪汙腐化,人民怨聲載道,官民矛盾有如待發的火山口,大家河不去聽聽各級基層群眾的聲音,張開眼睛看看中國的底層民眾生活得何等艱難.
我代表文學城內外，全體運 獨 輪向您表示衷心的感謝！！！
樓主，你高興就高興，別說"有良心的中國人自然高興。。。。"俺反而覺得有良心的中國人不應該高興。
I do not think that a person who curse others 白癡 is smart either. Think about it.
劉曉波 is nothing but a traitor according to all standard, including the western countries'. Think about it what if someone said the same in the US. Do you really think that American government allows it???
你可以反對和鄙視劉曉波的言論和觀點。就如有人反對和鄙視當年中共在中華民國內成立蘇維埃共和國。
中國的問題要改進，在目前的國際環境下，絕對不是西方化的民主，你們怎麽這麽蠢，那麽多東歐國家改成了西方化的民主自由，日子好了還是壞了，你們能不能有點基本的智商？
完完整整被西方洗腦了！
中國文化，從來不比西方的差，過去是，現在是，將來還是！
拿西方的文化和政治，強加到中國身上，那就相當於滿清王朝統治大明江山一樣的道理——從領先世界到落後世界，其實可以這麽簡單。
我不想多說什麽，板磚什麽的也沒所謂。
我隻想說，假設，中國真的按照西方式“被民主”，誰最受益，誰最倒黴？你們想過嗎？？？
請問作者在那知道“很多”“有良心”“高興”？
絕大多數的中國人都在為和平獎而憤怒！無論劉曉波和政府誰對誰錯，和平獎都是在侮辱中國。隻有極少數別有用心的人和一些被蒙蔽的人才會高興。
劉曉波的獻身精神讓我不得不敬佩。如果他需要錢繼續對真理的追求，我會捐贈。
對無權在手的劉曉波，寫08憲章就是他搞全民教育的方式。他沒有官方的宣傳機器。
補充下。有一點你有一定誤解。劉曉波如果想要保外就醫，早就出來了。他不要出來，他就是要在中國死磕，這是最讓GCD頭痛的。他跟CNN說過，蹲大獄是在中國搞民主的一部分，不可避免，既然選擇幹這件事，當然也就認了蹲大獄。
http://wikilivres.info/wiki/%E9%9B%B6%E5%85%AB%E5%AE%AA%E7%AB%A0
零八憲章(簡體中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中國立憲百年，《世界人權宣言》公布60周年，“民主牆”誕生30周年，中國政府簽署《公民權利和政治權利國際公約》10周年。在經曆了長期的人權 災難和艱難曲折的抗爭曆程之後，覺醒的中國公民日漸清楚地認識到，自由、平等、人權是人類共同的普世價值；民主、共和、憲政是現代政治的基本製度架構。抽 離了這些普世價值和基本政製架構的“現代化”，是剝奪人的權利、腐蝕人性、摧毀人的尊嚴的災難過程。21世紀的中國將走向何方，是繼續這種威權統治下的“ 現代化”，還是認同普世價值、融入主流文明、建立民主政體？這是一個不容回避的抉擇。
19世紀中期的曆史巨變，暴露了中國傳統專製製度的腐朽，揭開了中華大地上“數千年未有之大變局”的序幕。洋務運動追求器物層麵的進良，甲午戰敗再 次暴露了體製的過時；戊戌變法觸及到製度層麵的革新，終因頑固派的殘酷鎮壓而歸於失敗；辛亥革命在表麵上埋葬了延續2000多年的皇權製度，建立了亞洲第 一個共和國。囿於當時內憂外患的特定曆史條件，共和政體隻是曇花一現，專製主義旋即卷土重來。器物模仿和製度更新的失敗，推動國人深入到對文化病根的反 思，遂有以“科學與民主”為旗幟的“五四”新文化運動，因內戰頻仍和外敵入侵，中國政治民主化曆程被迫中斷。抗日戰爭勝利後的中國再次開啟了憲政曆程，然 而國共內戰的結果使中國陷入了現代極權主義的深淵。1949年建立的“新中國”，名義上是“人民共和國”，實質上是“黨天下”。執政黨壟斷了所有政治、經 濟和社會資源，製造了反右、大躍進、文革、六四、打壓民間宗教活動與維權運動等一係列人權災難，致使數千萬人失去生命，國民和國家都付出了極為慘重的代 價。
二十世紀後期的“改革開放”，使中國擺脫了毛澤東時代的普遍貧困和絕對極權，民間財富和民眾生活水平有了大幅度提高，個人的經濟自由和社會權利得到 部分恢複，公民社會開始生長，民間對人權和政治自由的呼聲日益高漲。執政者也在進行走向市場化和私有化的經濟改革的同時，開始了從拒絕人權到逐漸承認人權 的轉變。中國政府於1997年、1998年分別簽署了兩個重要的國際人權公約，全國人大於2004年通過修憲把“尊重和保障人權”寫進憲法，今年又承諾製 訂和推行《國家人權行動計劃》。但是，這些政治進步迄今為止大多停留在紙麵上；有法律而無法治，有憲法而無憲政，仍然是有目共睹的政治現實。執政集團繼續 堅持維係威權統治，排拒政治變革，由此導致官場腐敗，法治難立，人權不彰，道德淪喪，社會兩極分化，經濟畸形發展，自然環境和人文環境遭到雙重破壞，公民 的自由、財產和追求幸福的權利得不到製度化的保障，各種社會矛盾不斷積累，不滿情緒持續高漲，特別是官民對立激化和群體事件激增，正在顯示著災難性的失控趨勢，現行體製的落伍已經到了非改不可的地步。
二、我們的基本理念
當此決定中國未來命運的曆史關頭，有必要反思百年來的現代化曆程，重申如下基本理念：
•自由：自由是普世價值的核心之所在。言論、出版、信仰、集會、結社、遷徙、罷工和遊行示威等權利都是自由的具體體現。自由不昌，則無現代文明可言。
•人權：人權不是國家的賜予，而是每個人與生俱來就享有的權利。保障人權，既是政府的首要目標和公共權力合法性的基礎，也是“以人為本”的內在要求。中國的曆次政治災難都與執政當局對人權的無視密切相關。人是國家的主體，國家服務於人民，政府為人民而存在。
•平等：每一個個體的人，不論社會地位、職業、性別、經濟狀況、種族、膚色、宗教或政治信仰，其人格、尊嚴、自由都是平等的。必須落實法律麵前人人平等的原則，落實公民的社會、經濟、文化、政治權利平等的原則。
•共和：共和就是“大家共治，和平共生”，就是分權製衡與利益平衡，就是多種利益成分、不同社會集團、多元文化與信仰追求的群體，在平等參與、公平競爭、共同議政的基礎上，以和平的方式處理公共事務。
•民主：最基本的涵義是主權在民和民選政府。
民主具有如下基本特點：
（1）政權的合法性來自人民，政治權力來源於人民；
（2）政治統治經過人民選擇，
（3）公民享有真正的選舉權，各級政府的主要政務官員必須通過定期的競選產生。
（4）尊重多數人的決定，同時保護少數人的基本人權。
一句話，民主使政府成為“民有，民治，民享”的現代公器。
•憲政：憲政是通過法律規定和法治來保障憲法確定的公民基本自由和權利的原則，限製並劃定政府權力和行為的邊界，並提供相應的製度設施。
在中國，帝國皇權的時代早已一去不複返了；在世界範圍內，威權體製也日近黃昏；公民應該成為真正的國家主人。祛除依賴“明君”、“清官”的臣民意識，張揚權利為本、參與為責的公民意識，實踐自由，躬行民主，尊奉法治，才是中國的根本出路。
三、我們的基本主張
藉此，我們本著負責任與建設性的公民精神對國家政製、公民權利與社會發展諸方麵提出如下具體主張：
1.修改憲法：根據前述價值理念修改憲法，刪除現行憲法中不符合主權在民原則的條文，使憲法真正成為人權的保證書和公共權力的許可狀，成為任何個人、團體和黨派不得違反的可以實施的最高法律，為中國民主化奠定法權基礎。
2.分權製衡：構建分權製衡的現代政府，保證立法、司法、行政三權分立。確立法定行政和責任政府的原則，防止行政權力過分擴張；政府應對納稅人負責；在中央和地方之間建立分權與製衡製度，中央權力須由憲法明確界定授權，地方實行充分自治。
3.立法民主：各級立法機構由直選產生，立法秉持公平正義原則，實行立法民主。
4.司法獨立：司法應超越黨派、不受任何幹預，實行司法獨立，保障司法公正；設立憲法法院，建立違憲審查製度，維護憲法權威。盡早撤銷嚴重危害國家法治的各級黨的政法委員會，避免公器私用。
5.公器公用：實現軍隊國家化，軍人應效忠於憲法，效忠於國家，政黨組織應從軍隊中退出，提高軍隊職業化水平。包括警察在內的所有公務員應保持政治中立。消除公務員錄用的黨派歧視，應不分黨派平等錄用。
6.人權保障：切實保障人權，維護人的尊嚴。設立對最高民意機關負責的人權委員會，防止政府濫用公權侵犯人權，尤其要保障公民的人身自由，任何人不受非法逮捕、拘禁、傳訊、審問、處罰，廢除勞動教養製度。
7.公職選舉：全麵推行民主選舉製度，落實一人一票的平等選舉權。各級行政首長的直接選舉應製度化地逐步推行。定期自由競爭選舉和公民參選法定公共職務是不可剝奪的基本人權。
8.城鄉平等：廢除現行的城鄉二元戶籍製度，落實公民一律平等的憲法權利，保障公民的自由遷徙權。
9.結社自由：保障公民的結社自由權，將現行的社團登記審批製改為備案製。開放黨禁，以憲法和法律規範政黨行為，取消一黨壟斷執政特權，確立政黨活動自由和公平競爭的原則，實現政黨政治正常化和法製化。
10.集會自由：和平集會、遊行、示威和表達自由，是憲法規定的公民基本自由，不應受到執政黨和政府的非法幹預與違憲限製。
11.言論自由：落實言論自由、出版自由和學術自由，保障公民的知情權和監督權。製訂《新聞法》和《出版法》，開放報禁，廢除現行《刑法》中的“煽動顛覆國家政權罪”條款，杜絕以言治罪。
12.宗教自由：保障宗教自由與信仰自由，實行政教分離，宗教信仰活動不受政府幹預。審查並撤銷限製或剝奪公民宗教自由的行政 法規、行政規章和地方性法規；禁止以行政立法管理宗教活動。廢除宗教團體（包括宗教活動場所）必經登記始獲合法地位的事先許可製度，代之以無須任何審查的 備案製。
13.公民教育：取消服務於一黨統治、帶有濃厚意識形態色彩的政治教育與政治考試，推廣以普世價值和公民權利為本的公民教育，確立公民意識，倡導服務社會的公民美德。
14.財產保護：確立和保護私有財產權利，實行自由、開放的市場經濟製度，保障創業自由，消除行政壟斷；設立對最高民意機關負責的國有資產管理委員會，合法有序地展開產權改革，明晰產權歸屬和責任者；開展新土地運動，推進土地私有化，切實保障公民尤其是農民的土地所有權。
15.財稅改革：確立民主財政和保障納稅人的權利。建立權責明確的公共財政製度構架和運行機製，建立各級政府合理有效的財政分 權體係；對賦稅製度進行重大改革，以降低稅率、簡化稅製、公平稅負。非經社會公共選擇過程，民意機關決議，行政部門不得隨意加稅、開征新稅。通過產權改 革，引進多元市場主體和競爭機製，降低金融準入門檻，為發展民間金融創造條件，使金融體係充分發揮活力。
16.社會保障：建立覆蓋全體國民的社會保障體製，使國民在教育、醫療、養老和就業等方麵得到最基本的保障。
17.環境保護：保護生態環境，提倡可持續發展，為子孫後代和全人類負責；明確落實國家和各級官員必須為此承擔的相應責任；發揮民間組織在環境保護中的參與和監督作用。
18.聯邦共和：以平等、公正的態度參與維持地區和平與發展，塑造一個負責任的大國形象。維護香港、澳門的自由製度。在自由民主的前提下，通過平等談判與合作互動的方式尋求海峽兩岸和解方案。以大智慧探索各民族共同繁榮的可能途徑和製度設計，在民主憲政的架構下建立中華聯邦共和國。
19.轉型正義：為曆次政治運動中遭受政治迫害的人士及其家屬，恢複名譽，給予國家賠償；釋放所有政治犯和良心犯，釋放所有因信仰而獲罪的人員；成立真相調查委員會，查清曆史事件的真相，厘清責任，伸張正義；在此基礎上尋求社會和解。
四、結語
中國作為世界大國，作為聯合國安理會五個常任理事國之一和人權理事會的成員，理應為人類和平事業與人權進步做出自身的貢獻。但令人遺憾的是，在當今 世界的所有大國裏，唯獨中國還處在威權主義政治生態中，並由此造成連綿不斷的人權災難和社會危機，束縛了中華民族的自身發展，製約了人類文明的進步——這 種局麵必須改變！政治民主化變革不能再拖延下去。
為此，我們本著勇於踐行的公民精神，公布《零八憲章》。我們希望所有具有同樣危機感、責任感和使命感的中國公民，不分朝野，不論身份，求同存異，積 極參與到公民運動中來，共同推動中國社會的偉大變革，以期早日建成一個自由、民主、憲政的國家，實現國人百餘年來鍥而不舍的追求與夢想。