文昌女人

文昌女人

文昌市是中國海南省東北部沿海下轄的一個縣級市，政府所在地在文城鎮。麵積2403平方公裏，人口55.8萬。東南北三麵臨海，海岸線長210千米，沿海多天然良港和沙灘。出產之文昌雞被稱為海南四大名菜之首。 文昌雞始於潭牛鎮。出產的抱羅粉為海南四大名粉之一 抱羅粉始於抱羅鎮。

在漢武帝元封元年（公元前110年）時建紫貝縣，是海南島三大曆史古邑之一，亦是海南閩南文化發源地。隋大業三年（公元607年）改稱武德縣。唐高祖武德五年，改稱平昌縣。唐太宗貞觀元年（公元627年）才定名為文昌縣，曆經2000多年，直至1995年11月7日撤縣建市。

文昌女人，以賢淑聰穎聞名遐邇，是文昌文化的亮點之一。在文昌厚重的曆史文化中，閃耀著燦爛的光芒，折射全國乃至東南亞，可以說是瓊島的風景線之一。 文昌全是男人的天下，文昌女人又在什麽地方？我隻能說，那築成文昌“金字塔”的沙土和石塊便是她們！

我堅信，文昌女人傳統的犧牲精神是文昌男人前仆後繼、開拓創業、奮不顧身、義無反顧走出家門、走向世界的依賴和支柱。文昌男人要上天，文昌女人永遠是一個穩定的著陸點；文昌男人要出海，文昌女人永遠是一個寧靜的港灣。

文昌男人隻管衝鋒，永遠不用顧忌後院著火；文昌男人雲遊天外，自有人維係香火，修繕祖墳；哪怕淪為乞丐，哪怕四肢殘缺，甚至哪怕世界毀滅，文昌男人都會擁有一個永遠不會顛覆的自信：那就是在那大海波湧、朝霞鋪沒的地方，自有一個角落，一個床鋪永遠為他們安放著；自有一個女人永遠不離不棄地一生追隨。

我相信，正因為文昌女人這種奉獻、犧牲才鋪墊了文昌男人的高大；正因為文昌女人的苦難才成就了文昌男人的瀟灑；正是文昌女人一代又一代的血肉之軀堆就了文昌男人的“金字塔。”

我想起文昌女人心情便很複雜、很沉痛、很矛盾，就像想起我奶奶、外婆便湧現出憐憫、尊敬一樣。 我可憐的奶奶懷孕我父親時，爺爺就遠涉南洋。我外婆16歲嫁給我外公，生了我媽媽和大姨媽後，外公就去泰國謀生，外婆一輩子活守寡。不幸我的家鄉和周圍有太多這樣的女人，她們默默無聞地期望著生，無聲無息絕望地死，一輩子沒有開過花、結過果，換來的隻是貞女碑、烈女碑、守節碑。

該如何對待她們？謳歌嗎？無疑是謳歌殉葬、殘忍、封建、違反了文明和進步；譴責嗎？鞭撻嗎？可沒有卑微的生哪有壯烈的死，沒有卑微的死哪有顯赫的生？沒有似水柔情的文昌女人哪有雄赳赳的文昌男人？沒有泥土、沙石，哪來的金字塔？

我無權評價曆史，更無權評說我的父老長輩，但我卻有一個衷心的期盼；就是但願有那麽一天，我的文昌父老鄉親、兄弟姊妹，文昌的男人和女人可以互為沙礫和金字塔，可以陰陽共濟、雄雌並美。

近一代的文昌女人，知書識理，勤勞聰慧，當男人們一群群飄洋過海，背井離鄉求學、謀生，是她們將一份份沉甸甸的責任擔起。年輕一代的文昌女人骨子裏溫柔賢淑。

既然說出得廳堂，那麽文昌女人的花容在海南女性中是較出眾的。膚色當然沒有“大陸人”那麽白，但是，由於文昌自然水質好，椰樹如林, 抵禦陽光暴曬，整體上文昌女人的膚色還是較白的。

舊時的文昌女性，因傳統的影響，嫁雞隨雞、嫁狗隨狗，不論丈夫是哪裏人，不管你到哪裏生活，她都會跟隨左右。就是不能隨夫生活，她們也會堅定不移地去愛、等待。特別是那些丈夫飄洋過海的女人，她們可以一輩子地等待，一直到老，甚至到死都沒有看到丈夫榮歸故裏。所以，在海岸線上，隻要是有點造型的石頭，都被人冠以“望夫石”的傳說。

哪怕是現在文昌女性，如若嫁出去了，年三十是不能在娘家過的，平時也不能在娘家長住。受氣了，通常不敢像“大陸”的女人一樣跑回娘家搬救兵，反正回家訴苦也得不到支持，娘家的女人會以身示範批評她不會做女人，娘家的男人更是設身處地責罵她不會侍候男人。所以，文昌女人對愛情態度堅定，嫁給他了，通常就堅定不移地去愛他。

有一種誤解，說文昌女人就是愛嫁有錢有勢的老公，喜歡“番客”（華僑），一心想入豪門……其實，你功成名就，她可以心安理得地當太太，但是哪一天如果你破產淪為乞丐，別擔心，有一個溫暖的角落永遠為你保留著。娶了這樣的女子，“縱使太陽和星月都冷了，群山草木都衰枯了，愛的光芒還能溫暖地燃燒著” 。